Ana Səhifə | Yarıdım
dəyişdirmə  Azerbaycan | Russian | NIV | KJV | NASB
Başqa kitablar  Azerbaycan | Russian | NIV | KJV | NASB
   
  irəli  1  . . . 3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13   qeri  
  ▼-1   [font11]   +1▲  
К Евреям 9 [Russian:KJV]   
 
  1. И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
  2. ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.
  3. За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',
  4. имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
  5. а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
  1. Then verily the first covenant had also ordinances of divine service, and a worldly sanctuary.
  2. For there was a tabernacle made; the first, wherein was the candlestick, and the table, and the shewbread; which is called the sanctuary.
  3. And after the second veil, the tabernacle which is called the Holiest of all;
  4. Which had the golden censer, and the ark of the covenant overlaid round about with gold, wherein was the golden pot that had manna, and Aaron's rod that budded, and the tables of the covenant;
  5. And over it the cherubims of glory shadowing the mercyseat; of which we cannot now speak particularly.
 
 
  1. При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
  2. а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
  3. [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
  4. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
  5. и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.
  1. Now when these things were thus ordained, the priests went always into the first tabernacle, accomplishing the service of God.
  2. But into the second went the high priest alone once every year, not without blood, which he offered for himself, and for the errors of the people:
  3. The Holy Ghost this signifying, that the way into the holiest of all was not yet made manifest, while as the first tabernacle was yet standing:
  4. Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience;
  5. Which stood only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed on them until the time of reformation.
 
 
  1. Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
  2. и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
  3. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
  4. то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
  5. И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
  1. But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building;
  2. Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us.
  3. For if the blood of bulls and of goats, and the ashes of an heifer sprinkling the unclean, sanctifieth to the purifying of the flesh:
  4. How much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God?
  5. And for this cause he is the mediator of the new testament, that by means of death, for the redemption of the transgressions that were under the first testament, they which are called might receive the promise of eternal inheritance.
 
 
  1. Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
  2. потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
  3. Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
  4. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
  5. говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
  1. For where a testament is, there must also of necessity be the death of the testator.
  2. For a testament is of force after men are dead: otherwise it is of no strength at all while the testator liveth.
  3. Whereupon neither the first testament was dedicated without blood.
  4. For when Moses had spoken every precept to all the people according to the law, he took the blood of calves and of goats, with water, and scarlet wool, and hyssop, and sprinkled both the book, and all the people,
  5. Saying, This is the blood of the testament which God hath enjoined unto you.
 
 
  1. Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
  2. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
  3. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
  4. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
  5. и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
  1. Moreover he sprinkled with blood both the tabernacle, and all the vessels of the ministry.
  2. And almost all things are by the law purged with blood; and without shedding of blood is no remission.
  3. It was therefore necessary that the patterns of things in the heavens should be purified with these; but the heavenly things themselves with better sacrifices than these.
  4. For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us:
  5. Nor yet that he should offer himself often, as the high priest entereth into the holy place every year with blood of others;
 
 
  1. иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
  2. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
  3. так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
  1. For then must he often have suffered since the foundation of the world: but now once in the end of the world hath he appeared to put away sin by the sacrifice of himself.
  2. And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment:
  3. So Christ was once offered to bear the sins of many; and unto them that look for him shall he appear the second time without sin unto salvation.
 
   
  irəli  1  . . . 3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13   qeri  

Fəsil   Kitablar
[Yh 3: 16] Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, vahid Oğlunu ona verdi; bunu etdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun.