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365 일독성경 8월 23일 (2)

 

고린도전서 15:1-15:28

 바울은 그리스도의 부활이 성도들의 부활과 영생의 근거와 첫 열매가 됨을 강조하였다.
  
  그리스도의 부활(15:1-15:28)    
 
  1. 형제 여러분, 전에 내가 전해 준 복음을 여러분의 마음속에 되새겨주려고 합니다. 이 복음은 여러분이 이미 받아들였고 또 여러분의 믿음의 기초가 되어 있습니다.
  2. 그러므로 여러분이 헛되이 믿는다면 몰라도 그렇지 않고 내가 전해 준 복음 그대로 굳게 지켜 나간다면 여러분은 이 복음으로 구원을 받게 될 것입니다.
  3. 나는 내가 전해 받은 가장 중요한 것을 여러분에게 전해 드렸습니다. 그것은 그리스도께서 성서에 기록된 대로 우리의 죄 때문에 죽으셨다는 것과
  4. 무덤에 묻히셨다는 것과 성서에 기록된 대로 사흘 만에 다시 살아나셨다는 것과
  5. 그 후 여러 사람에게 나타나셨다는 사실입니다. 그리스도께서는 먼저 베드로에게 나타나신 뒤에 다시 열두 사도에게 나타나셨습니다.
  1. 兄弟たち． 私は 今， あなたがたに 福音を 知らせましょう． これは， 私があなたがたに 宣べ 傳えたもので， あなたがたが 受け 入れ， また， それによって 立っている 福音です．
  2. また， もしあなたがたがよく 考えもしないで 信じたのでないなら， 私の 宣べ 傳えたこの 福音のことばをしっかりと 保っていれば， この 福音によって 救われるのです．
  3. 私があなたがたに 最も 大切なこととして 傳えたのは， 私も 受けたことであって， 次のことです． キリスト は， 聖書の 示すとおりに， 私たちの 罪のために 死なれたこと，
  4. また， 葬られたこと， また， 聖書に 從って 三日目によみがえられたこと，
  5. また， ケパ に 現われ， それから 十二弟子に 現われたことです．
  1. 또 한번에 오백 명이 넘는 교우들에게도 나타나셨는데 그 중에는 이미 세상을 떠난 사람도 있지만 대다수는 아직도 살아 있습니다.
  2. 그 뒤에 야고보에게 나타나시고 또 모든 사도들에게도 나타나셨습니다.
  3. 그리고 마지막으로 팔삭둥이 같은 나에게도 나타나셨습니다.
  4. 나는 사도들 중에서 가장 보잘것없는 사람이요 하느님의 교회까지 박해한 사람이니 실상 사도라고 불릴 자격도 없습니다.
  5. 그러나 내가 오늘의 내가 된 것은 하느님의 은총의 덕입니다. 하느님께서 나에게 주신 은총은 헛되지 않았습니다. 과연 나는 어느 사도보다도 더 열심히 일했습니다. 그러나 이것은 내가 한 것이 아니라 나에게 주신 하느님의 은총으로 된 것입니다.
  1. その 後， キリスト は 五百人以上の 兄弟たちに 同時に 現われました． その 中の 大多數の 者は 今なお 生き 殘っていますが， すでに 眠った 者もいくらかいます．
  2. その 後， キリスト は ヤコブ に 現われ， それから 使徒たち 全部に 現われました．
  3. そして， 最後に， 月足らずで 生まれた 者と 同樣な 私にも， 現われてくださいました．
  4. 私は 使徒の 中では 最も 小さい 者であって， 使徒と 呼ばれる 價値のない 者です． なぜなら， 私は 神の 敎會を 迫害したからです．
  5. ところが， 神の 惠みによって， 私は 今の 私になりました． そして， 私に 對するこの 神の 惠みは， むだにはならず， 私はほかのすべての 使徒たちよりも 多く ¿きました． しかし， それは 私ではなく， 私にある 神の 惠みです．
  1. 내가 전하든지 다른 사도들이 전하든지 우리는 그리스도의 죽음과 부활을 전하고 있으며 여러분은 그것을 믿었습니다.
  2. 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 다시 살아나셨다는 것을 우리가 전파하고 있는데 여러분 가운데 어떤 사람은 죽은 자의 부활이 없다고 하니 어떻게 된 일입니까?
  3. 만일 죽은 자가 부활하는 일이 없다면 그리스도께서도 다시 살아나셨을 리가 없고
  4. 그리스도께서 다시 살아나지 않으셨다면 우리가 전한 것도 헛된 것이요 여러분의 믿음도 헛된 것일 수밖에 없을 것입니다.
  5. 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없다면 하느님께서 그리스도를 다시 살리셨을 리가 없습니다. 그렇다면 하느님께서 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하는 우리는 결국 하느님을 거스르는 거짓 증인이 되는 셈입니다.
  1. そういうわけですから， 私にせよ， ほかの 人たちにせよ， 私たちはこのように 宣べ 傳えているのであり， あなたがたはこのように 信じたのです．
  2. ところで， キリスト は 死者の 中から 復活された， と 宣べ 傳えられているのなら， どうして， あなたがたの 中に， 死者の 復活はない， と 言っている 人がいるのですか．
  3. もし， 死者の 復活がないのなら， キリスト も 復活されなかったでしょう．
  4. そして， キリスト が 復活されなかったのなら， 私たちの 宣敎は 實質のないものになり， あなたがたの 信仰も 實質のないものになるのです．
  5. それどころか， 私たちは 神について 僞證をした 者ということになります． なぜなら， もしもかりに， 死者の 復活はないとしたら， 神は キリスト をよみがえらせなかったはずですが， 私たちは 神が キリスト をよみがえらせた， と 言って 神に 逆らう 證言をしたからです．
  1. 만일 죽은 자들이 다시 살아나는 일이 없다면 그리스도께서도 다시 살아나실 수 없었을 것입니다.
  2. 만일 그리스도께서 다시 살아나시지 않았다면 여러분의 믿음은 헛된 것이 되고 여러분은 아직도 죄에서 헤어나지 못하고 있을 것입니다.
  3. 그리고 그리스도를 믿다가 세상을 떠난 사람들도 멸망했을 것입니다.
  4. 만일 그리스도를 믿는 우리가 이 세상에만 희망을 걸고 있다면 우리는 누구보다도 가장 가련한 사람일 것입니다.
  5. 그러나 그리스도께서는 죽은 자들 가운데서 다시 살아나셔서 죽었다가 부활한 첫 사람이 되셨습니다.
  1. もし， 死者がよみがえらないのなら， キリスト もよみがえらなかったでしょう．
  2. そして， もし キリスト がよみがえらなかったのなら， あなたがたの 信仰はむなしく， あなたがたは 今もなお， 自分の 罪の 中にいるのです．
  3. そうだったら， キリスト にあって 眠った 者たちは， 滅んでしまったのです．
  4. もし， 私たちがこの 世にあって キリスト に 單なる 希望を 置いているだけなら， 私たちは， すべての 人の 中で 一番哀れな 者です．
  5. しかし， 今や キリスト は， 眠った 者の 初穗として 死者の 中からよみがえられました．
  1. 죽음이 한 사람으로 말미암아 온 것처럼 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암아 왔습니다.
  2. 아담으로 말미암아 모든 사람이 죽는 것과 마찬가지로 그리스도로 말미암아 모든 사람이 살게 될 것입니다.
  3. 그러나 각각 차례가 있습니다. 먼저 그리스도께서 살아나셨고 그 다음에는 그리스도를 믿는 사람들이 그리스도께서 다시 오실 때 살아나게 될 것입니다.
  4. 그 다음에는 마지막 날이 올 터인데 그 때에는 그리스도께서 모든 권위와 세력과 능력의 천신들을 물리치시고 그 나라를 하느님 아버지께 바치실 것입니다.
  5. 그리스도께서는 하느님께서 모든 원수를 그리스도의 발 아래 굴복시키실 때까지 군림하셔야 합니다.
  1. というのは， 死がひとりの 人を 通して 來たように， 死者の 復活もひとりの 人を 通して 來たからです．
  2. すなわち， アダム にあってすべての 人が 死んでいるように， キリスト によってすべての 人が 生かされるからです．
  3. しかし， おのおのにその 順番があります． まず 初穗である キリスト ， 次に キリスト の 再臨のとき キリスト に 屬している 者です．
  4. それから 終わりが 來ます． そのとき， キリスト はあらゆる 支配と， あらゆる 權威， 權力を 滅ぼし， 國を 父なる 神にお 渡しになります．
  5. キリスト の 支配は， すべての 敵をその 足の 下に 置くまで， と 定められているからです．
  1. 마지막으로 물리치실 원수는 죽음입니다.
  2. "하느님께서는 모든 것을 당신 발 아래 굴복시키셨다." 했습니다. 이렇게 모든 것을 굴복시키셨다고 할 때 굴복시키시는 그분은 그 속에 포함되어 있지 않다는 것이 분명합니다.
  3. 이리하여 모든 것이 그분에게 굴복당할 때에는 아드님 자신도 당신에게 모든 것을 굴복시켜 주신 하느님께 굴복하실 것입니다. 그 때에는 하느님께서 만물을 완전히 지배하시게 될 것입니다.
  1. 最後の 敵である 死も 滅ぼされます．
  2. 「彼は 万物をその 足の 下に 從わせた． 」からです． ところで， 万物が 從わせられた， と 言うとき， 万物を 從わせたその 方がそれに 含められていないことは 明らかです．
  3. しかし， 万物が 御子に 從うとき， 御子自身も， ご 自分に 万物を 從わせた 方に 從われます． これは， 神が， すべてにおいてすべてとなられるためです．
 

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