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365 일독성경 4월 5일 (2)

 

누가복음 11:14-11:36

예수님이 귀신 들려 벙어리된 자를 고치자, 이것이 귀신의 왕 바알세불의 능력을 힘입은 것이라고 비난하는 자들이 있었다. 이에 대해 예수님은 스스로 분쟁하는 나라는 설 수 없음과, 강한 자와 일곱 귀신의 비유를 통해 하나님의 능력으로 귀신을 내어 쫓으신 것을 강조하셨다.
 
  바알세불 논쟁(11:14-11:36)    
 
  1. 예수께서 벙어리 마귀 하나를 쫓아내셨는데 마귀가 나가자 벙어리는 곧 말을 하게 되었다. 군중은 이것을 보고 깜짝 놀랐다.
  2. 그러나 더러는 "그는 마귀의 두목 베엘제불의 힘을 빌려 마귀들을 쫓아낸다." 하고 말하였으며
  3. 또 예수의 속을 떠보려고 하늘에서 오는 기적을 보여달라고 하는 사람도 있었다.
  4. 그러나 예수께서는 그들의 생각을 알아채시고 이렇게 말씀하셨다. "어느 나라든지 갈라져서 싸우면 쓰러지게 마련이고 한 집안도 갈라져서 서로 싸우면 망하는 법이다.
  5. 너희는 내가 베엘제불의 힘을 빌려 마귀를 쫓아낸다고 하는데 만일 사탄이 갈라져서 서로 싸우면 그 나라가 어떻게 유지되겠느냐?
  1. さて, イエス が 惡靈を 追い 出しておられた. それは, 物を 言えなくする 靈であった. 惡靈が 出て 行くと, 口のきけない 人が 物を 言うようになったので, 群衆は 不思議に 思った.
  2. その 中のある 人¿が, 「彼は 惡靈のかしら ベルゼブル によって, 惡靈どもを 追い 出しているのだ 」と 言い,
  3. またほかの 人¿は, イエス を 試みようとして, 天からのしるしを 求めた.
  4. しかし イエス は, 彼らの 思いを 見拔いて 言われた, 「おおよそ 國が 內部で 分裂すれば 自滅してしまい, また 家が 分れ 爭えば 倒れてしまう.
  5. そこで サタン も 內部で 分裂すれば, その 國はどうして 立ち 行けよう. あなたがたはわたしが ベルゼブル によって 惡靈を 追い 出していると 言うが,
  1. 내가 베엘제불의 힘을 빌려 마귀를 쫓아낸다면 너희 사람들은 누구의 힘으로 마귀를 쫓아내는 것이냐? 바로 그 사람들이 너희의 말이 그르다는 것을 지적할 것이다.
  2. 그러나 나는 하느님의 능력으로 마귀를 쫓아내고 있다. 그렇다면 하느님의 나라는 이미 너희에게 와 있는 것이다.
  3. 힘센 사람이 빈틈없이 무장하고 자기 집을 지키는 한 그의 재산은 안전하다.
  4. 그러나 그보다 더 힘센 사람이 달려들어 그를 무찌르면 그가 의지했던 무기는 모조리 빼앗기고 재산은 약탈당하여 남의 것이 될 것이다.
  5. 내 편에 서지 않는 사람은 나를 반대하는 사람이며 나와 함께 모아들이지 않는 사람은 헤치는 사람이다."
  1. もしわたしが ベルゼブル によって 惡靈を 追い 出すとすれば, あなたがたの 仲間はだれによって 追い 出すのであろうか. だから, 彼らがあなたがたをさばく 者となるであろう.
  2. しかし, わたしが 神の 指によって 惡靈を 追い 出しているのなら, 神の 國はすでにあなたがたのところにきたのである.
  3. 强い 人が 十分に 武裝して 自分の 邸宅を 守っている 限り, その 持ち 物は 安全である.
  4. しかし, もっと 强い 者が 襲ってきて 彼に 打ち 勝てば, その 賴みにしていた 武具を 奪って, その 分捕品を 分けるのである.
  5. わたしの 味方でない 者は, わたしに 反對するものであり, わたしと 共に 集めない 者は, 散らすものである.
  1. "더러운 악령이 어떤 사람 안에 들어 있다가 거기서 나오면 물 없는 광야에서 쉼터를 찾아 헤맨다. 그러다가 찾지 못하면 '전에 있던 집으로 되돌아가야지.' 하면서
  2. 돌아간다. 그리고 그 집이 말끔히 치워지고 잘 정돈되어 있는 것을 보고는
  3. 다시 나와 자기보다 더 흉악한 악령 일곱을 데리고 들어가 자리잡고 살게 된다. 그러면 그 사람의 형편은 처음보다 더 비참하게 된다."
  4. 예수께서 이 말씀을 하고 계실 때 군중 속에서 한 여자가 큰소리로 "당신을 낳아서 젖을 먹인 여인은 얼마나 행복합니까!" 하고 외치자
  5. 예수께서는 "하느님의 말씀을 듣고 그 말씀을 지키는 사람들이 오히려 행복하다." 하고 대답하셨다.
  1. 汚れた 靈が 人から 出ると, 休み 場を 求めて 水の 無い 所を 步きまわるが, 見つからないので, 出てきた 元の 家に 歸ろうと 言って,
  2. 歸って 見ると, その 家はそうじがしてある 上, 飾りつけがしてあった.
  3. そこでまた 出て 行って, 自分以上に 惡い 他の 七つの 靈を 引き 連れてきて 中にはいり, そこに 住み ¿む. そうすると, その 人の 後の 狀態は 初めよりももっと 惡くなるのである 」.
  4. イエス がこう 話しておられるとき, 群衆の 中からひとりの 女が 聲を 張りあげて 言った, 「あなたを 宿した 胎, あなたが 吸われた 乳房は, なんとめぐまれていることでしょう 」.
  5. しかし イエス は 言われた, 「いや, めぐまれているのは, むしろ, 神の 言を 聞いてそれを 守る 人たちである 」.
  1. 군중이 계속 모여들고 있었다. 그 때 예수께서는 "이 세대가 왜 이렇게도 악할까!" 하고 탄식하시며 "이 세대가 기적을 구하지만 요나의 기적밖에는 따로 보여줄 것이 없다.
  2. 니느웨 사람들에게 요나의 사건이 기적이 된 것처럼 이 세대 사람들에게 사람의 아들도 기적의 표가 될 것이다.
  3. 심판 날이 오면 남쪽 나라의 여왕이 이 세대 사람들과 함께 일어나 그들을 단죄할 것이다. 그는 솔로몬의 지혜를 배우려고 땅 끝에서 왔던 것이다. 그러나 여기에는 솔로몬보다 더 큰 사람이 있다.
  4. 심판 날이 오면 니느웨 사람들이 이 세대와 함께 일어나 이 세대를 단죄할 것이다. 그들은 요나의 설교를 듣고 회개했던 것이다. 그러나 여기에는 요나보다 더 큰 사람이 있다." 하고 말씀하셨다.
  5. "등불을 켜서 숨겨두거나 됫박으로 덮어두는 사람은 없다. 누구나 등경 위에 얹어둔다. 그래야 방안에 들어오는 사람들이 그 빛을 볼 수 있지 않겠느냐?
  1. さて 群衆が 群がり 集まったので, イエス は 語り 出された, 「この 時代は 邪惡な 時代である. それはしるしを 求めるが, ヨナ のしるしのほかには, なんのしるしも 與えられないであろう.
  2. というのは, ニネベ の 人¿に 對して ヨナ がしるしとなったように, 人の 子もこの 時代に 對してしるしとなるであろう.
  3. 南の 女王が, 今の 時代の 人¿と 共にさばきの 場に 立って, 彼らを 罪に 定めるであろう. なぜなら, 彼女は ソロモン の 知惠を 聞くために, 地の 果からはるばるきたからである. しかし 見よ, ソロモン にまさる 者がここにいる.
  4. ニネベ の 人¿が, 今の 時代の 人¿と 共にさばきの 場に 立って, 彼らを 罪に 定めるであろう. なぜなら, ニネベ の 人¿は ヨナ の 宣敎によって 悔い 改めたからである. しかし 見よ, ヨナ にまさる 者がここにいる.
  5. だれもあかりをともして, それを 穴倉の 中や ¿の 下に 置くことはしない. むしろはいって 來る 人たちに, そのあかりが 見えるように, 燭台の 上におく.
  1. 몸의 등불은 눈이다. 네 눈이 성하면 온몸이 밝을 것이며 네 눈이 병들었으면 온몸이 어두울 것이다.
  2. 그러니 네 안에 있는 빛이 어둠이 아닌지 잘 살펴보아라.
  3. 너의 온몸이 어두운 데가 하나 없이 빛으로 가득 차 있다면 마치 등불이 그 빛을 너에게 비출 때와 같이 너의 온몸이 밝을 것이다."
  1. あなたの 目は, からだのあかりである. あなたの 目が 澄んでおれば, 全身も 明るいが, 目がわるければ, からだも 暗い.
  2. だから, あなたの 內なる 光が 暗くならないように 注意しなさい.
  3. もし, あなたのからだ 全體が 明るくて, 暗い 部分が 少しもなければ, ちょうど, あかりが 輝いてあなたを 照す 時のように, 全身が 明るくなるであろう 」.
 

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