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- 이스라엘 장로 몇 사람이 나를 찾아왔다. 그들이 내 앞에 앉아 있는데
- 야훼께서 나에게 말씀을 내리셨다.
- "너 사람아, 이들은 우상에나 마음이 쏠려 있는 자들이다. 그들은 스스로를 죄짓게 하는 올가미밖에 생각하지 않는 것들이다. 그런데 그런 것들이 어처구니없게도 나에게 알아볼 일이 있어 왔구나.
- 그렇다면 말해 주어라. 나의 말을 일러주어라. '주 야훼가 말한다. 이스라엘 족속으로서 우상에나 마음이 쏠려 있고 스스로를 죄짓게 하는 올가미만을 생각하면서도, 예언자에게 왔으니, 아무리 많은 우상을 섬기는 자라 하더라도 이 야훼가 친히 대답해 주리라.'
- 비록 나를 떠나 우상을 섬기는 것들이지만, 이 이스라엘 족속의 마음을 그렇게 해서라도 잡아야겠다.
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- イスラエル の 長老數名がわたしのもとに 來て, わたしの 前に 座った.
- そのとき, 主の 言葉がわたしに 臨んだ.
- 「人の 子よ, この 人¿は 偶像を 心に 抱き, 彼らをつまずかせる 罪を 目の 前に 置いている. それなのに, わたしは 彼らの 求めに 應じられようか.
- それゆえ, 彼らと 語り, 彼らに 告げなさい. 主なる 神はこう 言われる. イスラエル の 家の 者で, 偶像を 心に 抱き, つまずかせる 罪を 目の 前に 置いていながら, 預言者のもとに 來る 者には, だれに 對しても, 主なるわたし 自身が, 彼の 多くの 偶像のゆえに 答えよう.
- それは, 偶像のゆえにわたしから 離れ 去った イスラエル の 家の 心をすべて, わたしが 捕らえるためである.
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- 그러니 너는 이스라엘 족속에게 일러주어라. '주 야훼가 말한다. 돌아오라, 너희의 우상을 떠나 돌아오라. 너희가 섬기는 온갖 역겨운 것들에게서 얼굴을 돌려라.
- 이스라엘 족속이나 이스라엘에 몸붙여 사는 외국인이나, 나를 떠나 저희 자신을 죄짓게 하는 올가미인 줄도 모르고 우상에 마음을 쏟는 자들이 비록 마음에 없으면서도 예언자에게 와서 묻는다면 이 야훼는 친히 대답해 주리라.
- 그가 내 눈총을 받아 내 백성 가운데서 잘리리니, 너희는 그가 망하는 모양을 보고 정신을 차리게 될 것이다. 그제야 너희는 내가 야훼임을 알리라.
- 만일 예언자가 꾐에 빠져 그런 말을 한다면, 바로 내가 그 예언자를 유혹한 것이다. 나는 내 백성 이스라엘 가운데서 그런 자를 내 손으로 없애버리리라.
- 그러나 죄는 예언자에게만 있는 것이 아니라 물어보러 가는 사람에게도 있기 때문에 쌍방에 같은 벌을 내리리라.
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- それゆえ, あなたは イスラエル の 家に 言いなさい. 主なる 神はこう 言われる. 悔い 改めて, お 前たちの 偶像から 離れ, すべての 忌まわしいものから 顔を 背けよ.
- イスラエル の 家の 者と, イスラエル の 中に 寄留している 外國人のうち, わたしから 離れて 偶像を 心に 抱き, つまずかせる 罪を 目の 前に 置いていながら, わたしに 尋ねようと 預言者のもとに 來る 者には, だれに 對しても, 主なるわたし 自身が 答えよう.
- わたしはその 者に 向かって 顔を 向け, 彼をしるしとし, ことわざとして, わが 民の 中から 斷つ. そのときお 前たちは, わたしが 主であることを 知るようになる.
- もし, 預言者が 惑わされて 言葉を 語ることがあるなら, 主なるわたし 自身がその 預言者を 惑わしたのである. わたしは 彼の 上に 手を 伸べ, わが 民 イスラエル の 中から 絶ち 滅ぼす.
- 彼らは 共に 自分の 罪を 負う. 尋ねる 者の 罪は, 預言者の 罪と 同じである.
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- 이는 이스라엘 족속이 다시는 나를 떠나 헤매지 않고, 온갖 죄를 지어 부정한 백성이 되지 않게 하려 함이다. 다시 이 백성이 나의 백성이 되고 내가 이 백성의 하느님이 되려 함이다. 주 야훼가 하는 말이다.'"
- 야훼께서 나에게 말씀을 내리셨다.
- "너 사람아, 어느 나라가 나를 거역하여 잘못을 저질렀는데 내가 손을 뻗쳐 한재를 내려 그 백성의 밥줄을 끊고 사람과 짐승을 없애버린다고 하자.
- 그리고 거기에 노아나 다넬이나 욥 같은 사람이 있다고 하자. 그 세 사람도 옳게 산 덕분에 자기들의 목숨이나 겨우 건질 수 있으리라. 주 야훼가 하는 말이다.
- 또 내가 그 땅에 맹수를 보내어 그것들이 돌아다니며 아이들을 잡아먹어 사람의 그림자조차 비치지 않게 되고 온 지방이 쑥밭이 된다고 하자.
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- それは, イスラエル の 家がもはやわたしから 迷い 出ず, あらゆる 背きによって 二度と 自分を 汚さないためである. こうして, 彼らはわたしの 民となり, わたしは 彼らの 神となる 」と 主なる 神は 言われる.
- 主の 言葉がわたしに 臨んだ.
- 「人の 子よ, もし, ある 國がわたしに 對して 不信を 重ね, 罪を 犯すなら, わたしは 手をその 上に 伸ばし, パン をつるして 蓄える 棒を 折り, その 地に 飢鴨を 送って, そこから 人も 家畜も 絶ち 滅ぼす.
- たとえ, その 中に, かの 三人の 人物, ノア , ダニエル , ヨブ がいたとしても, 彼らはその 正しさによって 自分自身の 命を 救いうるだけだ, と 主なる 神は 言われる.
- もし, わたしが 惡い ¿をその 國に 橫行させ, それによって 住む 人がいなくなり, ¿を 恐れて 通る 人がないために 國が 荒れ 廢れるなら,
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- 거기에 그 세 사람이 있다고 해도 자기들의 목숨이나 겨우 건질 수 있을 뿐 아들딸의 목숨도 건지지 못한 채 온 땅은 쑥밭이 되고 말리라. 반드시 그렇게 되고야 만다. 주 야훼가 하는 말이다.
- 또 내가 그 나라에 적군을 끌어들여, 그들이 돌아다니며 사람과 짐승을 칼로 무찔러버린다고 하자.
- 거기에 그 세 사람이 있다고 해도 자기들의 목숨이나 겨우 건질 수 있을 뿐 아들딸의 목숨도 건지지 못할 것이다. 반드시 그렇게 되고야 만다. 주 야훼가 하는 말이다.
- 또 내가 그 나라에 염병을 퍼뜨린다고 하자. 또 울화를 터뜨려 유혈 참극을 벌이고 사람과 짐승을 모두 전멸시킨다고 하자,
- 거기에 노아나 다넬이나 욥이 있다고 해도 별 수 없으리라. 옳게 산 덕분에 제 목숨이나 겨우 건질 수 있을 뿐 아들딸 하나 건지지 못하리라. 반드시 그렇게 되고야 만다. 주 야훼가 하는 말이다.
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- その 中に, かの 三人の 人物がいたとしても ――わたしは 生きている, と 主なる 神は 言われる ――彼らは 自分の 息子, 娘たちすら 救うことができない. 彼らは 自分自身を 救いうるだけであり, その 國は 荒廢に 歸するであろう.
- また, もしわたしが 劍をその 國に 送って, 『劍よ, この 國を 行き 巡れ 』と 言って, その 國から 人も 家畜も 絶ち 滅ぼすなら,
- たとえ, その 中にかの 三人の 人物がいたとしても ――わたしは 生きている, と 主なる 神は 言われる ――彼らは 自分の 息子, 娘たちすら 救うことができない. 彼らは 自分自身を 救いうるだけである.
- また, もしわたしがその 國に 疫病を 送り, わたしの 怒りをその 上に 血と 共に 注ぎ, そこから 人も 家畜も 絶ち 滅ぼすなら,
- たとえ, その 中に ノア , ダニエル , ヨブ がいたとしても ――わたしは 生きている, と 主なる 神は 言われる ――彼らは 自分の 息子, 娘たちすら 救うことができない. 彼らはその 正しさによって, 自分自身の 命を 救いうるだけである.
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- 주 야훼가 말한다. 내가 예루살렘에 적군을 끌어들이고 기근이 들게 하고 맹수가 들끓고 염병이 퍼지게 하리라. 이렇게 네 가지 재앙으로 예루살렘을 벌하여 사람과 짐승을 없앨 때,
- 그 안에서 죽지 않고 살아 남았다가 아들딸을 끌고 나올 사람이 있어 너희에게 오면, 너희는 내가 그의 고약한 행실을 보고 재앙을 내려 예루살렘을 멸망시킨 일이 차라리 잘된 일이라고 생각하게 될 것이다.
- 그들의 고약한 행실을 보고야 너희는 차라리 잘되었다고 생각하게 될 것이다. 그제야 너희는 내가 예루살렘을 친 일이 공연한 일이 아니었음을 알게 될 것이다. 주 야훼가 하는 말이다."
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- まことに, 主なる 神はこう 言われる. わたしがこの 四つの 嚴しい 裁き, すなわち, 劍, 飢鴨, 惡い ¿, 疫病を エルサレム に 送り, そこから 人も 家畜も 絶ち 滅ぼすとき,
- そこに, わずかの 者が 殘されるであろう. 息子, 娘たちは 逃れて 救い 出され, お 前たちの 所に 出て 來る. お 前たちは 彼らの 步みと 行いを 見るとき, わたしが エルサレム にくだした 災い, わたしがそこに 臨ませたすべてのことについて 慰められる.
- お 前たちは, 彼らの 步みと 行いとを 見て, それによって 慰められ, わたしがそこで 行ったすべてのことは, 理由なく 行ったのではないことを 知るようになる 」と 主なる 神は 言われる.
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