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	365 일독성경 4월 30일 (2)

요한복음

본서는 사도 요한이 예수께서 하나님의 아들이심과, 누구든지 그를 믿고 영접하는 자는 구원을 얻게 된다는 진리를 전하기 위해 기록하였다. 4복음서라고도 불리는 본서는 공관복음과는 달리 예수님과 관련된 사건들의 연대기적 발생 순서나 나열에 관심을 두지 않고 그 사건에 내포된 의미나 교훈을 강조하고 있으며, 예수님의 가르침이 긴 강론 형식으로 서술되어 있다.

본서는 예수님이 하나님의 아들로서 우리의 유일한 구주가 되심을 개괄적으로 기록한 후, 예수님의 일곱 가지 표적을 소개하면서 그 사건의 의미를 서술하고 있다. 특히 13장부터 21장까지 예수님의 공생애 마지막 주간의 사건들을 통해 예수님이 하나님의 아들이시며 그리스도이심을 강조하고, 제자들에게 복음 전파의 사명을 고취시키고 있다.

	요한복음 1:1-1:28 만물보다 먼저 계신 예수님은 육신이 되어 이 땅에 오셨다. 세례 요한은 빛이신 예수님에 대해 증거하며 사람들에게 세례를 베풀었다.

	성육신하신 예수님(1:1-1:28)

우주가 존재하기 전에 말씀되시는 그리스도가 계셨다. 그분은 하나님과 함께 계셨으며 바로 그분이 하나님이셨다.

그리스도는 맨 처음부터 하나님과 함께 계셨고

모든 것은 그분을 통해서 창조되었으며 그분 없이 만들어진 것은 아무것도 없다.

그리스도 안에 생명이 있었으니 이 생명은 인류의 빛이었다.

이 빛이 어두움 속에서 빛나고 있었으나 어두움이 이 빛을 깨닫지 못하였다.

初めに言があった．言は神と共にあった．言は神であった．

この言は初めに神と共にあった．

すべてのものは，これによってできた．できたもののうち，一つとしてこれによらないものはなかった．

この言に命があった．そしてこの命は人の光であった．

光はやみの中に輝いている．そして，やみはこれに勝たなかった．

하나님이 보내신 요한이라는 사람이 있었다.

그는 이 빛에 대해서 증거하여 사람들이 자기를 통해 믿도록 하기 위해서 왔다.

그는 빛이 아니었으며 다만 이 빛에 대하여 증거하러 온 것뿐이었다.

세상에 와서 모든 사람을 비추는 참 빛이 있었다.

그분이 세상에 계셨고 세상은 그분을 통해서 만들어졌는데도 세상이 그분을 알지 못했으며

ここにひとりの人があって，神からつかわされていた．その名をヨハネと言った．

この人はあかしのためにきた．光についてあかしをし，彼によってすべての人が信じるためである．

彼は光ではなく，ただ，光についてあかしをするためにきたのである．

すべての人を照すまことの光があって，世にきた．

彼は世にいた．そして，世は彼によってできたのであるが，世は彼を知らずにいた．

자기 땅에 오셨으나 자기 백성들까지도 그분을 영접하지 않았다.

그러나 그분은 자기를 영접하고 믿는 사람들에게는 하나님의 자녀가 되는 특권을 주셨다.

이 사람들이 하나님의 자녀가 된 것은 핏줄이나 육체적 욕망이나 사람의 뜻으로 된 것이 아니라 하나님의 뜻에 의해서 된 것이다.

말씀되시는 그리스도께서 사람이 되어 우리 가운데 사셨다. 우리가 그분의 영광을 보니 하나님 아버지의 외아들의 영광이었고 은혜와 진리가 충만하였다.

요한은 그분에 대하여 이렇게 외치며 증거하였다. '내가 전에 내 뒤에 오시는 분이 나보다 위대한 것은 그분이 나보다 먼저 계셨기 때문이라고 말했는데 그가 바로 이분이시다.'

彼は自分のところにきたのに，自分の民は彼を受けいれなかった．

しかし，彼を受けいれた者，すなわち，その名を信じた人¿には，彼は神の子となる力を與えたのである．

それらの人は，血すじによらず，肉の欲によらず，また，人の欲にもよらず，ただ神によって生れたのである．

そして言は肉體となり，わたしたちのうちに宿った．わたしたちはその榮光を見た．それは父のひとり子としての榮光であって，めぐみとまこととに滿ちていた．

ヨハネは彼についてあかしをし，叫んで言った，「『わたしのあとに來るかたは，わたしよりもすぐれたかたである．わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは，この人のことである」．

우리는 모두 그분의 넘치는 은혜를 한없이 받았다.

율법은 모세를 통해주신 것이지만 은혜와 진리는 예수 그리스도를 통해 왔다.

지금까지 하나님을 본 사람은 없었다. 그러나 아버지의 품안에 계시는 외아들이 그분을 알리셨다.

한번은 예루살렘의 유대인들이 요한에게 제사장들과 레위인들을 보내 '당신이 누구요?'하고 물어 보게 하였다.

그래서 요한이 조금도 숨기지 않고 '나는 그리스도가 아니다.' 하고 솔직하게 말하자 그들은 다시 물었다.

わたしたちすべての者は，その滿ち滿ちているものの中から受けて，めぐみにめぐみを加えられた．

律法はモ ― セをとおして與えられ，めぐみとまこととは，イエス · キリストをとおしてきたのである．

神を見た者はまだひとりもいない．ただ父のふところにいるひとり子なる神だけが，神をあらわしたのである．

さて，ユダヤ人たちが，エルサレムから祭司たちやレビ人たちをヨハネのもとにつかわして，「あなたはどなたですか」と問わせたが，その時ヨハネが立てたあかしは，こうであった．

すなわち，彼は告白して否まず，「わたしはキリストではない」と告白した．

'그러면 당신은 누구요? 엘리야요?' '나는 엘리야가 아니다.' '그럼 우리가 기다리는 예언자인가요?' '나는 예언자도 아니다.'

'그렇다면 당신은 누구란 말이오? 우리를 보낸 사람들에게 대답할 수 있게 해 주시오. 당신은 자신을 어떻게 생각하시오?'

'나는 예언자 이사야가 말한 것처럼 '주의 길을 곧게 하라.'고 광야에서 외치는 자의 소리이다.'

그때 바리새파 사람들이 보낸 자들이

요한에게 '당신이 그리스도도 아니고 엘리야도, 예언자도 아니라면 어째서 세례를 주시오?' 하고 물었다.

そこで，彼らは問うた，「それでは，どなたなのですか，あなたはエリヤですか」．彼は「いや，そうではない」と言った．「では，あの預言者ですか」．彼は「いいえ」と答えた．

そこで，彼らは言った，「あなたはどなたですか．わたしたちをつかわした人¿に，答えを持って行けるようにしていただきたい．あなた自身をだれだと考えるのですか」．

彼は言った，「わたしは，預言者イザヤが言ったように，『主の道をまっすぐにせよと荒野で呼ばわる者の聲』である」．

つかわされた人たちは，パリサイ人であった．

彼らはヨハネに問うて言った，「では，あなたがキリストでもエリヤでもまたあの預言者でもないのなら，なぜバプテスマを授けるのですか」．

그래서 요한은 그들에게 '나는 너희에게 물로 세례를 주지만 너희 가운데는 너희가 알지 못하는 분이 서 계신다.

그분은 내 뒤에 오시는 분이시다. 나는 그분의 신발끈을 풀어 드릴 자격도 없다.' 하고 대답하였다.

이것은 요한이 세례를 주던 요단강 건너편 베다니에서 일어난 일이다.

ヨハネは彼らに答えて言った，「わたしは水でバプテスマを授けるが，あなたがたの知らないかたが，あなたがたの中に立っておられる．

それがわたしのあとにおいでになる方であって，わたしはその人のくつのひもを解く値うちもない」．

これらのことは，ヨハネがバプテスマを授けていたヨルダンの向こうのベタニヤであったのである．

	그리스도( 1:20) ‘기름 부음을 받은 자’라는 의미

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장 대역

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