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365 일독성경 9월 19일 (2)

 

갈라디아서 4:21-5:12

성도들은 하나님의 약속의 자녀들임을 주장하면서 예수님으로부터 받은 자유를 굳세게 유지하여 다시는 노예의 상태로 되돌아가지 말라고 바울은 권면하였다. 그리고 예수님 안에는 오직 사랑으로 역사하는 참믿음만이 존재한다고 하였다.
 
  약속의 자녀(4:21-4:31)    
 
  1. Tell me, ye that desire to be under the law, do ye not hear the law?
  2. For it is written, that Abraham had two sons, the one by a bondmaid, the other by a freewoman.
  3. But he who was of the bondwoman was born after the flesh; but he of the freewoman was by promise.
  4. Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
  5. For this Agar is mount Sinai in Arabia, and answereth to Jerusalem which now is, and is in bondage with her children.
  1. 律法の 下にいたいと 思う 人たちは, 私に 答えてください. あなたがたは 律法の 言うことを 聞かないのですか.
  2. そこには, アブラハム にふたりの 子があって, ひとりは 女奴隷から, ひとりは 自由の 女から 生まれた, と 書かれています.
  3. 女奴隷の 子は 肉によって 生まれ, 自由の 女の 子は 約束によって 生まれたのです.
  4. このことには 比喩があります. この 女たちは 二つの 契約です. 一つは シナイ 山から 出ており, 奴隷となる 子を 産みます. その 女は ハガル です.
  5. この ハガル は, アラビヤ にある シナイ 山のことで, 今の エルサレム に 當たります. なぜなら, 彼女はその 子どもたちとともに 奴隷だからです.
  1. But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all.
  2. For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; break forth and cry, thou that travailest not: for the desolate hath many more children than she which hath an husband.
  3. Now we, brethren, as Isaac was, are the children of promise.
  4. But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now.
  5. Nevertheless what saith the scripture? Cast out the bondwoman and her son: for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the freewoman.
  1. しかし, 上にある エルサレム は 自由であり, 私たちの 母です.
  2. すなわち, こう 書いてあります. 「喜べ. 子を 産まない 不妊の 女よ. 聲をあげて 呼ばわれ. 産みの 苦しみを 知らない 女よ. 夫に 捨てられた 女の 産む 子どもは, 夫のある 女の 産む 子どもよりも 多い. 」
  3. 兄弟たちよ. あなたがたは イサク のように 約束の 子どもです.
  4. しかし, かつて 肉によって 生まれた 者が, 御靈によって 生まれた 者を 迫害したように, 今もそのとおりです.
  5. しかし, 聖書は 何と 言っていますか. 「奴隷の 女とその 子どもを 追い 出せ. 奴隷の 女の 子どもは 決して 自由の 女の 子どもとともに 相續人になってはならない. 」
  1. So then, brethren, we are not children of the bondwoman, but of the free.
  1. こういうわけで, 兄弟たちよ. 私たちは 奴隷の 女の 子どもではなく, 自由の 女の 子どもです.
 
  종의 멍에를 메지 말라(5:1-5:12)    
 
  1. Stand fast therefore in the liberty wherewith Christ hath made us free, and be not entangled again with the yoke of bondage.
  2. Behold, I Paul say unto you, that if ye be circumcised, Christ shall profit you nothing.
  3. For I testify again to every man that is circumcised, that he is a debtor to do the whole law.
  4. Christ is become of no effect unto you, whosoever of you are justified by the law; ye are fallen from grace.
  5. For we through the Spirit wait for the hope of righteousness by faith.
  1. キリスト は, 自由を 得させるために, 私たちを 解放してくださいました. ですから, あなたがたは, しっかり 立って, またと 奴隷のくびきを 負わせられないようにしなさい.
  2. よく 聞いてください. この パウロ があなたがたに 言います. もし, あなたがたが 割禮を 受けるなら, キリスト は, あなたがたにとって, 何の 益もないのです.
  3. 割禮を 受けるすべての 人に, 私は 再びあかしします. その 人は 律法の 全體を 行なう 義務があります.
  4. 律法によって 義と 認められようとしているあなたがたは, キリスト から 離れ, 惠みから 落ちてしまったのです.
  5. 私たちは, 信仰により, 御靈によって, 義をいただく 望みを 熱心に 抱いているのです.
  1. For in Jesus Christ neither circumcision availeth any thing, nor uncircumcision; but faith which worketh by love.
  2. Ye did run well; who did hinder you that ye should not obey the truth?
  3. This persuasion cometh not of him that calleth you.
  4. A little leaven leaveneth the whole lump.
  5. I have confidence in you through the Lord, that ye will be none otherwise minded: but he that troubleth you shall bear his judgment, whosoever he be.
  1. キリスト · イエス にあっては, 割禮を 受ける 受けないは 大事なことではなく, 愛によって ¿く 信仰だけが 大事なのです.
  2. あなたがたはよく 走っていたのに, だれがあなたがたを 妨げて, 眞理に 從わなくさせたのですか.
  3. そのような 勸めは, あなたがたを 召してくださった 方から 出たものではありません.
  4. わずかの パン 種が, こねた 粉の 全體を 發酵させるのです.
  5. 私は 主にあって, あなたがたが 少しも 違った 考えを 持っていないと 確信しています. しかし, あなたがたをかき 亂す 者は, だれであろうと, さばきを 受けるのです.
  1. And I, brethren, if I yet preach circumcision, why do I yet suffer persecution? then is the offence of the cross ceased.
  2. I would they were even cut off which trouble you.
  1. 兄弟たち. もし 私が 今でも 割禮を 宣べ 傳えているなら, どうして 今なお 迫害を 受けることがありましょう. それなら, 十字架のつまずきは 取り 除かれているはずです.
  2. あなたがたをかき 亂す 者どもは, いっそのこと 不具になってしまうほうがよいのです.
 

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