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- Do we begin again to commend ourselves? or need we, as some others, epistles of commendation to you, or letters of commendation from you?
- Ye are our epistle written in our hearts, known and read of all men:
- Forasmuch as ye are manifestly declared to be the epistle of Christ ministered by us, written not with ink, but with the Spirit of the living God; not in tables of stone, but in fleshy tables of the heart.
- And such trust have we through Christ to God-ward:
- Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of ourselves; but our sufficiency is of God;
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- わたしたちは， またもや， 自己推薦をし 始めているのだろうか． それとも， ある 人¿のように， あなたがたにあてた， あるいは， あなたがたからの 推薦狀が 必要なのだろうか．
- わたしたちの 推薦狀は， あなたがたなのである． それは， わたしたちの 心にしるされていて， すべての 人に 知られ， かつ 讀まれている．
- そして， あなたがたは 自分自身が， わたしたちから 送られた キリスト の 手紙であって， 墨によらず 生ける 神の 靈によって 書かれ， 石の 板にではなく 人の 心の 板に 書かれたものであることを， はっきりとあらわしている．
- こうした 確信を， わたしたちは キリスト により 神に 對していだいている．
- もちろん， 自分自身で 事を 定める 力が 自分にある， と 言うのではない． わたしたちのこうした 力は， 神からきている．
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- Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.
- But if the ministration of death, written and engraven in stones, was glorious, so that the children of Israel could not stedfastly behold the face of Moses for the glory of his countenance; which glory was to be done away:
- How shall not the ministration of the spirit be rather glorious?
- For if the ministration of condemnation be glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.
- For even that which was made glorious had no glory in this respect, by reason of the glory that excelleth.
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- 神はわたしたちに 力を 與えて， 新しい 契約に 仕える 者とされたのである． それは， 文字に 仕える 者ではなく， 靈に 仕える 者である． 文字は 人を 殺し， 靈は 人を 生かす．
- もし 石に 彫りつけた 文字による 死の 務が 榮光のうちに 行われ， そのため イスラエル の 子らは， モ ― セ の 顔の 消え 去るべき 榮光のゆえに， その 顔を 見つめることができなかったとすれば，
- まして 靈の 務は， はるかに 榮光あるものではなかろうか．
- もし 罪を 宣告する 務が 榮光あるものだとすれば， 義を 宣告する 務は， はるかに 榮光に 滿ちたものである．
- そして， すでに 榮光を 受けたものも， この 場合， はるかにまさった 榮光のまえに， その 榮光を 失ったのである．
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- For if that which is done away was glorious, much more that which remaineth is glorious.
- Seeing then that we have such hope, we use great plainness of speech:
- And not as Moses, which put a vail over his face, that the children of Israel could not stedfastly look to the end of that which is abolished:
- But their minds were blinded: for until this day remaineth the same vail untaken away in the reading of the old testament; which vail is done away in Christ.
- But even unto this day, when Moses is read, the vail is upon their heart.
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- もし 消え 去るべきものが 榮光をもって 現れたのなら， まして 永存すべきものは， もっと 榮光のあるべきものである．
- こうした 望みをいだいているので， わたしたちは 思いきって 大膽に 語り，
- そして モ ― セ が， 消え 去っていくものの 最後を イスラエル の 子らに 見られまいとして， 顔におおいをかけたようなことはしない．
- 實際， 彼らの 思いは 鈍くなっていた． 今日に 至るまで， 彼らが 古い 契約を 朗讀する 場合， その 同じおおいが 取り 去られないままで 殘っている． それは， キリスト にあってはじめて 取り 除かれるのである．
- 今日に 至るもなお， モ ― セ の 書が 朗讀されるたびに， おおいが 彼らの 心にかかっている．
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- Nevertheless when it shall turn to the Lord, the vail shall be taken away.
- Now the Lord is that Spirit: and where the Spirit of the Lord is, there is liberty.
- But we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are changed into the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the LORD.
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- しかし 主に 向く 時には， そのおおいは 取り 除かれる．
- 主は 靈である． そして， 主の 靈のあるところには， 自由がある．
- わたしたちはみな， 顔おおいなしに， 主の 榮光を 鏡に 映すように 見つつ， 榮光から 榮光へと， 主と 同じ 姿に 變えられていく． これは 靈なる 主の ¿きによるのである．
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365 일독성경 8월 29일 (2)
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