| |
- What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found?
- For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory; but not before God.
- For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.
- Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.
- But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness.
|
- では， 肉によるわたしたちの 先祖 アブラハム は 何を 得たと 言うべきでしょうか．
- もし， 彼が 行いによって 義とされたのであれば， 誇ってもよいが， 神の 前ではそれはできません．
- 聖書には 何と 書いてありますか． 「アブラハム は 神を 信じた． それが， 彼の 義と 認められた 」とあります．
- ところで， ¿く 者に 對する 報酬は 惠みではなく， 當然支拂われるべきものと 見なされています．
- しかし， 不信心な 者を 義とされる 方を 信じる 人は， ¿きがなくても， その 信仰が 義と 認められます．
|
- Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,
- Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.
- Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin.
- Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
- How was it then reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.
|
- 同じように ダビデ も， 行いによらずに 神から 義と 認められた 人の 幸いを， 次のようにたたえています．
- 「不法が 赦され， 罪を 覆い 隱された 人¿は， ／幸いである．
- 主から 罪があると 見なされない 人は， ／幸いである． 」
- では， この 幸いは， 割禮を 受けた 者だけに 與えられるのですか． それとも， 割禮のない 者にも 及びますか． わたしたちは 言います． 「アブラハム の 信仰が 義と 認められた 」のです．
- どのようにしてそう 認められたのでしょうか． 割禮を 受けてからですか． それとも， 割禮を 受ける 前ですか． 割禮を 受けてからではなく， 割禮を 受ける 前のことです．
|
- And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also:
- And the father of circumcision to them who are not of the circumcision only, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had being yet uncircumcised.
|
- アブラハム は， 割禮を 受ける 前に 信仰によって 義とされた 證しとして， 割禮の 印を 受けたのです． こうして 彼は， 割禮のないままに 信じるすべての 人の 父となり， 彼らも 義と 認められました．
- 更にまた， 彼は 割禮を 受けた 者の 父， すなわち， 單に 割禮を 受けているだけでなく， わたしたちの 父 アブラハム が 割禮以前に 持っていた 信仰の 模範に 從う 人¿の 父ともなったのです．
|
|
|
365 일독성경 7월 17일 (2)
변경