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365 일독성경 5월 18일 (2)

 

요한복음 10:1-10:21

예수님은 목자와 양의 비유를 통해, 유대의 지도자들이 절도요 강도며 삯꾼에 불과하지만 예수님은 양들을 위하여 목숨을 바치는 선한 목자이심을 강조하셨다.
 
  선한 목자(10:1-10:21)    
 
  1. よくよくあなたがたに 言っておく. 羊の 圍いにはいるのに, 門からでなく, ほかの 所からのりこえて 來る 者は, 盜人であり, 强盜である.
  2. 門からはいる 者は, 羊の 羊飼である.
  3. 門番は 彼のために 門を 開き, 羊は 彼の 聲を 聞く. そして 彼は 自分の 羊の 名をよんで 連れ 出す.
  4. 自分の 羊をみな 出してしまうと, 彼は 羊の 先頭に 立って 行く. 羊はその 聲を 知っているので, 彼について 行くのである.
  5. ほかの 人には, ついて 行かないで 逃げ 去る. その 人の 聲を 知らないからである 」.
  1. 예수께서 또 말씀하셨다. "정말 잘 들어두어라. 양 우리에 들어갈 때에 문으로 들어가지 않고 딴 데로 넘어 들어가는 사람은 도둑이며 강도이다.
  2. 양 치는 목자는 문으로 버젓이 들어간다.
  3. 문지기는 목자에게 문을 열어주고 양들은 목자의 음성을 알아듣는다. 목자는 자기 양들을 하나하나 불러내어 밖으로 데리고 나간다.
  4. 이렇게 양떼를 불러낸 다음에 목자는 앞장서 간다. 양떼는 그의 음성을 알고 있기 때문에 그를 뒤따라간다.
  5. 양들은 낯선 사람을 결코 따라가지 않는다. 그 사람의 음성이 귀에 익지 않기 때문에 오히려 그를 피하여 달아난다."
  1. イエス は 彼らにこの 比喩を 話されたが, 彼らは 自分たちにお 話しになっているのが 何のことだか, わからなかった.
  2. そこで, イエス はまた 言われた, 「よくよくあなたがたに 言っておく. わたしは 羊の 門である.
  3. わたしよりも 前にきた 人は, みな 盜人であり, 强盜である. 羊は 彼らに 聞き 從わなかった.
  4. わたしは 門である. わたしをとおってはいる 者は 救われ, また 出入りし, 牧草にありつくであろう.
  5. 盜人が 來るのは, 盜んだり, 殺したり, 滅ぼしたりするためにほかならない. わたしがきたのは, 羊に 命を 得させ, 豊かに 得させるためである.
  1. 예수께서 그들에게 이 비유를 말씀해 주셨지만 그들은 그 말씀이 무슨 뜻인지 깨닫지 못하였다.
  2. 예수께서 또 말씀하셨다. "정말 잘 들어두어라. 나는 양이 드나드는 문이다.
  3. 나보다 먼저 온 사람은 모두 다 도둑이며 강도이다. 그래서 양들은 그들의 말을 듣지 않았다.
  4. 나는 문이다. 누구든지 나를 거쳐서 들어오면 안전할 뿐더러 마음대로 드나들며 좋은 풀을 먹을 수 있다.
  5. 도둑은 다만 양을 훔쳐다가 죽여서 없애려고 오지만 나는 양들이 생명을 얻고 더 얻어 풍성하게 하려고 왔다."
  1. わたしはよい 羊飼である. よい 羊飼は, 羊のために 命を 捨てる.
  2. 羊飼ではなく, 羊が 自分のものでもない 雇人は, おおかみが 來るのを 見ると, 羊をすてて 逃げ 去る. そして, おおかみは 羊を 奪い, また 追い 散らす.
  3. 彼は 雇人であって, 羊のことを 心にかけていないからである.
  4. わたしはよい 羊飼であって, わたしの 羊を 知り, わたしの 羊はまた, わたしを 知っている.
  5. それはちょうど, 父がわたしを 知っておられ, わたしが 父を 知っているのと 同じである. そして, わたしは 羊のために 命を 捨てるのである.
  1. "나는 착한 목자이다. 착한 목자는 자기 양을 위하여 목숨을 바친다.
  2. 목자가 아닌 삯꾼은 양들이 자기 것이 아니기 때문에 이리가 가까이 오는 것을 보면 양을 버리고 도망쳐 버린다. 그러면 이리는 양들을 물어가고 양떼는 뿔뿔이 흩어져버린다.
  3. 그는 삯꾼이어서 양들을 조금도 생각하지 않기 때문이다.
  4. 나는 착한 목자이다. 나는 내 양들을 알고 내 양들도 나를 안다.
  5. 이것은 마치 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것과 같다. 나는 내 양들을 위하여 목숨을 바친다.
  1. わたしにはまた, この 圍いにいない 他の 羊がある. わたしは 彼らをも 導かねばならない. 彼らも, わたしの 聲に 聞き 從うであろう. そして, ついに 一つの 群れ, ひとりの 羊飼となるであろう.
  2. 父は, わたしが 自分の 命を 捨てるから, わたしを 愛して 下さるのである. 命を 捨てるのは, それを 再び 得るためである.
  3. だれかが, わたしからそれを 取り 去るのではない. わたしが, 自分からそれを 捨てるのである. わたしには, それを 捨てる 力があり, またそれを 受ける 力もある. これはわたしの 父から 授かった 定めである 」.
  4. これらの 言葉を 語られたため, ユダヤ 人の 間にまたも 分爭が 生じた.
  5. そのうちの 多くの 者が 言った, 「彼は 惡靈に 取りつかれて, 氣が 狂っている. どうして, あなたがたはその 言うことを 聞くのか 」.
  1. 나에게는 이 우리 안에 들어 있지 않은 다른 양들도 있다. 나는 그 양들도 데려와야 한다. 그러면 그들도 내 음성을 알아듣고 마침내 한 떼가 되어 한 목자 아래 있게 될 것이다."
  2. "아버지께서는 내가 목숨을 바치기 때문에 나를 사랑하신다. 그러나 결국 나는 다시 그 목숨을 얻게 될 것이다.
  3. 누가 나에게서 목숨을 빼앗아가는 것이 아니라 내가 스스로 바치는 것이다. 나에게는 목숨을 바칠 권리도 있고 다시 얻을 권리도 있다. 이것이 바로 내 아버지에게서 내가 받은 명령이다."
  4. 이 말씀을 들은 유다인들 사이에서는 다시 논란이 일어났다.
  5. 많은 사람이 "그는 마귀가 들렸소. 그런 미친 사람의 말을 무엇 때문에 듣는 거요?" 하고 말하는가 하면
  1. 他の 人¿は 言った, 「それは 惡靈に 取りつかれた 者の 言葉ではない. 惡靈は 盲人の 目をあけることができようか 」.
  1. 어떤 사람들은 "마귀 들린 사람이 어떻게 그런 말을 하겠소? 더구나 마귀가 어떻게 소경의 눈을 뜨게 할 수 있단 말이오?" 하고 말하였다.
 
  늑탈(勒奪, 10:12)  남의 것을 강제로 빼앗음  

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장   대역


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