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365 일독성경 7월 19일 (2)

 

로마서 5:1-5:21

 바울은 칭의의 결과로 얻게 되는 축복으로 하나님과의 화평, 소망, 즐거움 등에 대해 언급한 후, 첫째 아담 안에서 율법과 죄와 사망의 지배를 받았던 인류가 이제 둘째 아담인 그리스도 안에서 은혜와 의와 영생을 얻게 되었다고 선포하였다.
  
  칭의의 결과(5:1-5:11)    
 
  1. このように， わたしたちは， 信仰によって 義とされたのだから， わたしたちの 主 イエス · キリスト により， 神に 對して 平和を 得ている．
  2. わたしたちは， さらに 彼により， いま 立っているこの 惠みに 信仰によって 導き 入れられ， そして， 神の 榮光にあずかる 希望をもって 喜んでいる．
  3. それだけではなく， 患難をも 喜んでいる． なぜなら， 患難は 忍耐を 生み 出し，
  4. 忍耐は 鍊達を 生み 出し， 鍊達は 希望を 生み 出すことを， 知っているからである．
  5. そして， 希望は 失望に 終ることはない． なぜなら， わたしたちに 賜わっている 聖靈によって， 神の 愛がわたしたちの 心に 注がれているからである．
  1. 이렇게 우리는 믿음으로 말미암아 하느님과 올바른 관계를 가졌으므로 우리 주 예수 그리스도를 통해서 하느님과 평화를 누리게 되었습니다.
  2. 우리는 그리스도를 믿음으로써 지금의 이 은총을 누리게 되었고 또 하느님의 영광에 참여할 희망을 안고 기뻐하고 있습니다.
  3. 그뿐만 아니라 우리는 고통을 당하면서도 기뻐합니다. 고통은 인내를 낳고
  4. 인내는 시련을 이겨내는 끈기를 낳고 그러한 끈기는 희망을 낳는다는 것을 우리는 알고 있습니다.
  5. 이 희망은 우리를 실망시키지 않습니다. 우리가 받은 성령께서 우리의 마음속에 하느님의 사랑을 부어주셨기 때문입니다.
  1. わたしたちがまだ 弱かったころ， キリスト は， 時いたって， 不信心な 者たちのために 死んで 下さったのである．
  2. 正しい 人のために 死ぬ 者は， ほとんどいないであろう． 善人のためには， 進んで 死ぬ 者もあるいはいるであろう．
  3. しかし， まだ 罪人であった 時， わたしたちのために キリスト が 死んで 下さったことによって， 神はわたしたちに 對する 愛を 示されたのである．
  4. わたしたちは， キリスト の 血によって 今は 義とされているのだから， なおさら， 彼によって 神の 怒りから 救われるであろう．
  5. もし， わたしたちが 敵であった 時でさえ， 御子の 死によって 神との 和解を 受けたとすれば， 和解を 受けている 今は， なおさら， 彼のいのちによって 救われるであろう．
  1. 우리 죄 많은 사람들이 절망에 빠져 있을 때에 그리스도께서는 당신의 때가 이르러 우리를 구원하시려고 죽으셨습니다.
  2. 옳은 사람을 위해서 죽는 사람은 별로 없습니다. 혹 착한 사람을 위해서는 죽겠다고 나설 사람이 더러 있을지 모릅니다.
  3. 그런데 그리스도께서는 우리 죄 많은 인간을 위해서 죽으셨습니다. 이리하여 하느님께서는 우리들에게 당신의 사랑을 확실히 보여주셨습니다.
  4. 우리가 이제 그리스도의 피로써 하느님과 올바른 관계를 얻었으니 그리스도의 덕분으로 하느님의 진노에서 벗어나게 될 것은 너무나 분명합니다.
  5. 우리가 하느님의 원수였던 때에도 그 아들의 죽음으로 하느님과 화해하게 되었다면 하물며 그분과 화해가 이루어진 지금에 와서 우리가 살아 계신 그리스도를 통해서 구원받으리라는 것은 더욱 확실한 일이 아니겠습니까?
  1. そればかりではなく， わたしたちは， 今や 和解を 得させて 下さったわたしたちの 主 イエス · キリスト によって， 神を 喜ぶのである．
  1. 게다가 우리를 하느님과 화해하게 해주신 우리 주 예수 그리스도의 덕분으로 우리는 지금 하느님을 섬기는 기쁨을 누리게 되었습니다.
 
  아담과 그리스도(5:12-5:21)    
 
  1. このようなわけで， ひとりの 人によって， 罪がこの 世にはいり， また 罪によって 死がはいってきたように， こうして， すべての 人が 罪を 犯したので， 死が 全人類にはいり ¿んだのである．
  2. というのは， 律法以前にも 罪は 世にあったが， 律法がなければ， 罪は 罪として 認められないのである．
  3. しかし， アダム から モ ― セ までの 間においても， アダム の 違反と 同じような 罪を 犯さなかった 者も， 死の 支配を 免れなかった． この アダム は， きたるべき 者の 型である．
  4. しかし， 惠みの 賜物は 罪過の 場合とは 異なっている． すなわち， もしひとりの 罪過のために 多くの 人が 死んだとすれば， まして， 神の 惠みと， ひとりの 人 イエス · キリスト の 惠みによる 賜物とは， さらに 豊かに 多くの 人¿に 滿ちあふれたはずではないか．
  5. かつ， この 賜物は， ひとりの 犯した 罪の 結果とは 異なっている． なぜなら， さばきの 場合は， ひとりの 罪過から， 罪に 定めることになったが， 惠みの 場合には， 多くの 人の 罪過から， 義とする 結果になるからである．
  1. 한 사람이 죄를 지어 이 세상에 죄가 들어왔고 죄는 또한 죽음을 불러들인 것같이 모든 사람이 죄를 지어 죽음이 온 인류에게 미치게 되었습니다.
  2. 율법을 주시기 전에도 죄는 세상에 있었습니다. 다만 율법이 없었기 때문에 그 죄가 법의 다스림을 받지 않았을 뿐입니다.
  3. 그러나 죽음은 아담으로부터 모세에 이르기까지 모든 사람을 지배하였는데 아담이 지은 것과 같은 죄를 짓지 않은 사람들까지도 그 지배를 받았습니다. 그런데 아담은 장차 오실 분의 원형이었습니다.
  4. 그러나 하느님께서 내리시는 은총의 경우와 아담이 지은 죄의 경우와는 전연 비교가 되지 않습니다. 아담의 범죄의 경우에는 그 한 사람 때문에 많은 사람이 죽었지만 하느님의 은총의 경우에는 예수 그리스도 한 사람의 덕분으로 많은 사람이 풍성한 은총을 거저 받았습니다. 그러니 하느님의 은총의 힘이 얼마나 더 큽니까!
  5. 하느님께서 거저 주시는 은총과 아담의 죄는 그 효과에 있어서 서로 비교가 되지 않습니다. 아담의 경우에는 그 한 사람 때문에 모든 사람이 유죄 판결의 심판을 받게 되었지만 은총의 경우에는 죄지은 많은 사람이 은총을 거저 입어 무죄 판결을 받았습니다.
  1. もし， ひとりの 罪過によって， そのひとりをとおして 死が 支配するに 至ったとすれば， まして， あふれるばかりの 惠みと 義の 賜物とを 受けている 者たちは， ひとりの イエス · キリスト をとおし， いのちにあって， さらに 力强く 支配するはずではないか．
  2. このようなわけで， ひとりの 罪過によってすべての 人が 罪に 定められたように， ひとりの 義なる 行爲によって， いのちを 得させる 義がすべての 人に 及ぶのである．
  3. すなわち， ひとりの 人の 不從順によって， 多くの 人が 罪人とされたと 同じように， ひとりの 從順によって， 多くの 人が 義人とされるのである．
  4. 律法がはいり ¿んできたのは， 罪過の 增し 加わるためである． しかし， 罪の 增し 加わったところには， 惠みもますます 滿ちあふれた．
  5. それは， 罪が 死によって 支配するに 至ったように， 惠みもまた 義によって 支配し， わたしたちの 主 イエス · キリスト により， 永遠のいのちを 得させるためである．
  1. 아담의 범죄의 경우에는 그 한 사람 때문에 죽음이 군림하게 되었습니다. 그러나 은총의 경우에는 한 사람 예수 그리스도의 공로로 풍성한 은총을 입어 하느님과 올바른 관계를 거저 얻은 사람들이 생명의 나라에서 왕노릇 할 것입니다. 그러니 하느님의 은총의 힘이 얼마나 더 큽니까!
  2. 그러므로 한 사람이 죄를 지어 모든 사람이 유죄 판결을 받은 것과는 달리 한 사람의 올바른 행위로 모든 사람이 무죄 판결을 받고 길이 살게 되었습니다.
  3. 한 사람의 불순종으로 많은 사람이 죄인이 된 것과는 달리 한 사람의 순종으로 많은 사람이 하느님과 올바른 관계를 가지게 될 것입니다.
  4. 법이 생겨서 범죄는 늘어났지만 죄가 많은 곳에는 은총도 풍성하게 내렸습니다.
  5. 그래서 죄는 세상에 군림하여 죽음을 가져다 주었지만 은총은 군림하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 모든 사람을 하느님과 올바른 관계에 있게 하고 영원한 생명에 이르게 합니다.
 

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장   대역


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