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365 일독성경 7월 17일 (2)

 

로마서 4:1-4:12

 바울은 아브라함이 의롭다함을 받은 것은 그의 신실한 믿음 때문이며, 행위나 할례로는 결코 의를 얻을 수 없음을 논증하였다.
  
  아브라함의 믿음(4:1-4:12)    
 
  1. それでは， 肉によるわたしたちの 先祖 アブラハム の 場合については， なんと 言ったらよいか．
  2. もし アブラハム が， その 行いによって 義とされたのであれば， 彼は 誇ることができよう． しかし， 神のみまえでは， できない．
  3. なぜなら， 聖書はなんと 言っているか， 「アブラハム は 神を 信じた． それによって， 彼は 義と 認められた 」とある．
  4. いったい， ¿く 人に 對する 報酬は， 恩惠としてではなく， 當然の 支拂いとして 認められる．
  5. しかし， ¿きはなくても， 不信心な 者を 義とするかたを 信じる 人は， その 信仰が 義と 認められるのである．
  1. 그러면 우리 조상 아브라함에 대해서는 어떤 결론을 내릴 수 있습니까?
  2. 만일 아브라함이 행위로 의롭다는 인정을 받았다면 자랑할 것이 있었을 것입니다. 그러나 사실 그에게는 하나님 앞에서 자랑할 것이 아무것도 없었습니다.
  3. 성경에는 '아브라함이 하나님을 믿었으므로 하나님은 이 믿음 때문에 그를 의롭게 여기셨다.' 라고 기록되어 있습니다.
  4. 일해서 받는 삯은 정당한 댓가이지 선물로 거저 받는 것이 아닙니다.
  5. 그러나 아무 공로가 없어도 경건치 않은 사람을 의롭다고 하시는 하나님을 믿는 사람에게는 그의 믿음이 의로운 것으로 인정을 받습니다.
  1. ダビデ もまた， 行いがなくても 神に 義と 認められた 人の 幸福について， 次のように 言っている，
  2. 「不法をゆるされ， 罪をおおわれた 人たちは， ／さいわいである．
  3. 罪を 主に 認められない 人は， さいわいである 」．
  4. さて， この 幸福は， 割禮の 者だけが 受けるのか． それとも， 無割禮の 者にも 及ぶのか． わたしたちは 言う， 「アブラハム には， その 信仰が 義と 認められた 」のである．
  5. それでは， どういう 場合にそう 認められたのか． 割禮を 受けてからか， それとも 受ける 前か． 割禮を 受けてからではなく， 無割禮の 時であった．
  1. 이처럼 공로가 없어도 하나님이 의롭다고 인정해 주는 사람의 행복에 대해서 다윗은 이렇게 말하고 있습니다.
  2. '잘못을 용서받고 하나님이 죄를 덮어 주신 사람은 행복하다!
  3. 주께서 그 죄를 인정하지 않는 사람도 행복하다.'
  4. 그렇다면 이런 행복은 할례를 받은 사람만이 누릴 수 있는 것입니까, 아니면 할례를 받지 못한 사람도 누릴 수 있는 것입니까? 우리는 아브라함이 믿음으로 의롭다는 인정을 받았다고 말했습니다.
  5. 그러면 언제 아브라함의 믿음이 인정을 받았습니까? 할례를 받은 후입니까, 받기 전입니까? 그것은 할례를 받은 후가 아니라 받기 전이었습니다.
  1. そして， アブラハム は 割禮というしるしを 受けたが， それは， 無割禮のままで 信仰によって 受けた 義の 證印であって， 彼が， 無割禮のままで 信じて 義とされるに 至るすべての 人の 父となり，
  2. かつ， 割禮の 者の 父となるためなのである． 割禮の 者というのは， 割禮を 受けた 者ばかりではなく， われらの 父 アブラハム が 無割禮の 時に 持っていた 信仰の 足跡を 踏む 人¿をもさすのである．
  1. 아브라함은 할례를 받기 전에 이미 믿음으로 의롭다는 인정을 받은 표로서 후에 할례를 받았습니다. 그래서 아브라함은 할례를 받지 않고도 하나님을 믿어 의롭다는 인정을 받은 모든 사람들의 조상이 되었습니다.
  2. 그는 또 할례를 받은 사람들의 조상이기도 합니다. 다시 말해서 그는 할례를 받은 사람들뿐만 아니라 우리 조상 아브라함이 할례를 받기 전에 가졌던 믿음을 좇아 사는 사람들의 조상도 되는 것입니다.
 

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장   대역


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