| |
- では， わたしたちはなんと 言おうか． 神の 側に 不正があるのか． 斷じてそうではない．
- 神は モ ― セ に 言われた， 「わたしは 自分のあわれもうとする 者をあわれみ， いつくしもうとする 者を， いつくしむ 」．
- ゆえに， それは 人間の 意志や 努力によるのではなく， ただ 神のあわれみによるのである．
- 聖書は パロ にこう 言っている， 「わたしがあなたを 立てたのは， この 事のためである． すなわち， あなたによってわたしの 力をあらわし， また， わたしの 名が 全世界に 言いひろめられるためである 」．
- だから， 神はそのあわれもうと 思う 者をあわれみ， かたくなにしようと 思う 者を， かたくなになさるのである．
|
- What then shall we say? Is God unjust? Not at all!
- For he says to Moses, "I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion."
- It does not, therefore, depend on man's desire or effort, but on God's mercy.
- For the Scripture says to Pharaoh: "I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth."
- Therefore God has mercy on whom he wants to have mercy, and he hardens whom he wants to harden.
|
- そこで， あなたは 言うであろう， 「なぜ 神は， なおも 人を 責められるのか． だれが， 神の 意圖に 逆らい 得ようか 」．
- ああ 人よ． あなたは， 神に 言い 逆らうとは， いったい， 何者なのか． 造られたものが 造った 者に 向かって， 「なぜ， わたしをこのように 造ったのか 」と 言うことがあろうか．
- 陶器を 造る 者は， 同じ 土くれから， 一つを 尊い 器に， 他を 卑しい 器に 造りあげる 權能がないのであろうか．
- もし， 神が 怒りをあらわし， かつ， ご 自身の 力を 知らせようと 思われつつも， 滅びることになっている 怒りの 器を， 大いなる 寬容をもって 忍ばれたとすれば，
- かつ， 榮光にあずからせるために， あらかじめ 用意されたあわれみの 器にご 自身の 榮光の 富を 知らせようとされたとすれば， どうであろうか．
|
- One of you will say to me: "Then why does God still blame us? For who resists his will?"
- But who are you, O man, to talk back to God? "Shall what is formed say to him who formed it, 'Why did you make me like this?' "
- Does not the potter have the right to make out of the same lump of clay some pottery for noble purposes and some for common use?
- What if God, choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath--prepared for destruction?
- What if he did this to make the riches of his glory known to the objects of his mercy, whom he prepared in advance for glory--
|
- 神は， このあわれみの 器として， またわたしたちをも， ユダヤ 人の 中からだけではなく， 異邦人の 中からも 召されたのである．
- それは， ホセア の 書でも 言われているとおりである， ／「わたしは， わたしの 民でない 者を， ／わたしの 民と 呼び， ／愛されなかった 者を， 愛される 者と 呼ぶであろう．
- あなたがたはわたしの 民ではないと， ／彼らに 言ったその 場所で， ／彼らは 生ける 神の 子らであると， ／呼ばれるであろう 」．
- また， イザヤ は イスラエル について 叫んでいる， ／「たとい， イスラエル の 子らの 數は， ／浜の 砂のようであっても， ／救われるのは， 殘された 者だけであろう．
- 主は， 御言をきびしくまたすみやかに， ／地上になしとげられるであろう 」．
|
- even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?
- As he says in Hosea: "I will call them 'my people' who are not my people; and I will call her 'my loved one' who is not my loved one,"
- and, "It will happen that in the very place where it was said to them, 'You are not my people,' they will be called 'sons of the living God.' "
- Isaiah cries out concerning Israel: "Though the number of the Israelites be like the sand by the sea, only the remnant will be saved.
- For the Lord will carry out his sentence on earth with speed and finality."
|
- さらに， イザヤ は 預言した， ／「もし， 万軍の 主がわたしたちに ／子孫を 殘されなかったなら， ／わたしたちは ソドム のようになり， ／ ゴモラ と 同じようになったであろう 」．
|
- It is just as Isaiah said previously: "Unless the Lord Almighty had left us descendants, we would have become like Sodom, we would have been like Gomorrah."
|
|
|
365 일독성경 7월 25일 (2)
변경