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- それだから， キリスト は 新しい 契約の 仲保者なのである． それは， 彼が 初めの 契約のもとで 犯した 罪過をあがなうために 死なれた 結果， 召された 者たちが， 約束された 永遠の 國を 受け 繼ぐためにほかならない．
- いったい， 遺言には， 遺言者の 死の 證明が 必要である．
- 遺言は 死によってのみその 效力を 生じ， 遺言者が 生きている 間は， 效力がない．
- だから， 初めの 契約も， 血を 流すことなしに 成立したのではない．
- すなわち， モ ― セ が， 律法に 從ってすべての 戒めを 民全體に 宣言したとき， 水と 赤色の 羊毛と ヒソプ との 外に， 子牛とやぎとの 血を 取って， 契約書と 民全體とにふりかけ，
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- For this reason Christ is the mediator of a new covenant, that those who are called may receive the promised eternal inheritance--now that he has died as a ransom to set them free from the sins committed under the first covenant.
- In the case of a will, it is necessary to prove the death of the one who made it,
- because a will is in force only when somebody has died; it never takes effect while the one who made it is living.
- This is why even the first covenant was not put into effect without blood.
- When Moses had proclaimed every commandment of the law to all the people, he took the blood of calves, together with water, scarlet wool and branches of hyssop, and sprinkled the scroll and all the people.
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- そして， 「これは， 神があなたがたに 對して 立てられた 契約の 血である 」と 言った．
- 彼はまた， 幕屋と 儀式用の 器具いっさいにも， 同樣に 血をふりかけた．
- こうして， ほとんどすべての 物が， 律法に 從い， 血によってきよめられたのである． 血を 流すことなしには， 罪のゆるしはあり 得ない．
- このように， 天にあるもののひな 型は， これらのものできよめられる 必要があるが， 天にあるものは， これらより 更にすぐれたいけにえで， きよめられねばならない．
- ところが， キリスト は， ほんとうのものの 模型にすぎない， 手で 造った 聖所にはいらないで， 上なる 天にはいり， 今やわたしたちのために 神のみまえに 出て 下さったのである．
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- He said, "This is the blood of the covenant, which God has commanded you to keep."
- In the same way, he sprinkled with the blood both the tabernacle and everything used in its ceremonies.
- In fact, the law requires that nearly everything be cleansed with blood, and without the shedding of blood there is no forgiveness.
- It was necessary, then, for the copies of the heavenly things to be purified with these sacrifices, but the heavenly things themselves with better sacrifices than these.
- For Christ did not enter a man-made sanctuary that was only a copy of the true one; he entered heaven itself, now to appear for us in God's presence.
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- 大祭司は， 年ごとに， 自分以外のものの 血をたずさえて 聖所にはいるが， キリスト は， そのように， たびたびご 自身をささげられるのではなかった．
- もしそうだとすれば， 世の 初めから， たびたび 苦難を 受けねばならなかったであろう． しかし 事實， ご 自身をいけにえとしてささげて 罪を 取り 除くために， 世の 終りに， 一度だけ 現れたのである．
- そして， 一度だけ 死ぬことと， 死んだ 後さばきを 受けることとが， 人間に 定まっているように，
- キリスト もまた， 多くの 人の 罪を 負うために， 一度だけご 自身をささげられた 後， 彼を 待ち 望んでいる 人¿に， 罪を 負うためではなしに 二度目に 現れて， 救を 與えられるのである．
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- Nor did he enter heaven to offer himself again and again, the way the high priest enters the Most Holy Place every year with blood that is not his own.
- Then Christ would have had to suffer many times since the creation of the world. But now he has appeared once for all at the end of the ages to do away with sin by the sacrifice of himself.
- Just as man is destined to die once, and after that to face judgment,
- so Christ was sacrificed once to take away the sins of many people; and he will appear a second time, not to bear sin, but to bring salvation to those who are waiting for him.
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365 일독성경 11월 9일 (2)
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