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- それだから， 神の 安息にはいるべき 約束が， まだ 存續しているにかかわらず， 万一にも， はいりそこなう 者が， あなたがたの 中から 出ることがないように， 注意しようではないか．
- というのは， 彼らと 同じく， わたしたちにも 福音が 傳えられているのである． しかし， その 聞いた 御言は， 彼らには 無益であった． それが， 聞いた 者たちに， 信仰によって 結びつけられなかったからである．
- ところが， わたしたち 信じている 者は， 安息にはいることができる． それは， ／「わたしが 怒って， ／彼らをわたしの 安息に， はいらせることはしないと， ／誓ったように 」／と 言われているとおりである． しかも， みわざは 世の 初めに， でき 上がっていた．
- すなわち， 聖書のある 箇所で， 七日目のことについて， 「神は， 七日目にすべてのわざをやめて 休まれた 」と 言われており，
- またここで， 「彼らをわたしの 安息に， はいらせることはしない 」と 言われている．
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- Let us therefore fear, lest, a promise being left us of entering into his rest, any of you should seem to come short of it.
- For unto us was the gospel preached, as well as unto them: but the word preached did not profit them, not being mixed with faith in them that heard it.
- For we which have believed do enter into rest, as he said, As I have sworn in my wrath, if they shall enter into my rest: although the works were finished from the foundation of the world.
- For he spake in a certain place of the seventh day on this wise, And God did rest the seventh day from all his works.
- And in this place again, If they shall enter into my rest.
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- そこで， その 安息にはいる 機會が， 人¿になお 殘されているのであり， しかも， 初めに 福音を 傳えられた 人¿は， 不從順のゆえに， はいることをしなかったのであるから，
- 神は， あらためて， ある 日を「きょう 」として 定め， 長く 時がたってから， 先に 引用したとおり， ／「きょう， み 聲を 聞いたなら， ／あなたがたの 心を， かたくなにしてはいけない 」／と ダビデ をとおして 言われたのである．
- もし ヨシュア が 彼らを 休ませていたとすれば， 神はあとになって， ほかの 日のことについて 語られたはずはない．
- こういうわけで， 安息日の 休みが， 神の 民のためにまだ 殘されているのである．
- なぜなら， 神の 安息にはいった 者は， 神がみわざをやめて 休まれたように， 自分もわざを 休んだからである．
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- Seeing therefore it remaineth that some must enter therein, and they to whom it was first preached entered not in because of unbelief:
- Again, he limiteth a certain day, saying in David, To day, after so long a time; as it is said, To day if ye will hear his voice, harden not your hearts.
- For if Jesus had given them rest, then would he not afterward have spoken of another day.
- There remaineth therefore a rest to the people of God.
- For he that is entered into his rest, he also hath ceased from his own works, as God did from his.
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- したがって， わたしたちは， この 安息にはいるように 努力しようではないか． そうでないと， 同じような 不從順の 惡例にならって， 落ちて 行く 者が 出るかもしれない．
- というのは， 神の 言は 生きていて， 力があり， もろ 刃のつるぎよりも 銳くて， 精神と 靈魂と， 關節と 骨¿とを 切り 離すまでに 刺しとおして， 心の 思いと 志とを 見分けることができる．
- そして， 神のみまえには， あらわでない 被造物はひとつもなく， すべてのものは， 神の 目には 裸であり， あらわにされているのである． この 神に 對して， わたしたちは 言い 開きをしなくてはならない．
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- Let us labour therefore to enter into that rest, lest any man fall after the same example of unbelief.
- For the word of God is quick, and powerful, and sharper than any twoedged sword, piercing even to the dividing asunder of soul and spirit, and of the joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart.
- Neither is there any creature that is not manifest in his sight: but all things are naked and opened unto the eyes of him with whom we have to do.
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365 일독성경 11월 2일 (2)
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