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365 일독성경 11월 19일 (2)

 

야고보서 2:14-3:18

 야고보는 믿음이란 생활 속에서 실천하는 것이므로 행함은 믿음의 열매와 같다고 지적하였고, 혀를 잘 다스리는 자가 온전한 자라고 말하였으며, 하나님의 선물인 참지혜는 선하고 온전하다고 가르쳤다.
  
  믿음과 실천(2:14-2:26)    
 
  1. わたしの 兄弟たちよ． ある 人が 自分には 信仰があると 稱していても， もし 行いがなかったら， なんの 役に 立つか． その 信仰は 彼を 救うことができるか．
  2. ある 兄弟または 姉妹が 裸でいて， その 日の 食物にもこと 欠いている 場合，
  3. あなたがたのうち， だれかが， 「安らかに 行きなさい． 暖まって， 食べ 飽きなさい 」と 言うだけで， そのからだに 必要なものを 何ひとつ 與えなかったとしたら， なんの 役に 立つか．
  4. 信仰も， それと 同樣に， 行いを 伴わなければ， それだけでは 死んだものである．
  5. しかし， 「ある 人には 信仰があり， またほかの 人には 行いがある 」と 言う 者があろう． それなら， 行いのないあなたの 信仰なるものを 見せてほしい． そうしたら， わたしの 行いによって 信仰を 見せてあげよう．
  1. 私の 兄弟たち． だれかが 自分には 信仰があると 言っても， その 人に 行ないがないなら， 何の 役に 立ちましょう． そのような 信仰がその 人を 救うことができるでしょうか．
  2. もし， 兄弟また 姉妹のだれかが， 着る 物がなく， また， 每日の 食べ 物にもこと 欠いているようなときに，
  3. あなたがたのうちだれかが， その 人たちに， 「安心して 行きなさい． 暖かになり， 十分に 食べなさい． 」と 言っても， もしからだに 必要な 物を 與えないなら， 何の 役に 立つでしょう．
  4. それと 同じように， 信仰も， もし 行ないがなかったなら， それだけでは， 死んだものです．
  5. さらに， こう 言う 人もあるでしょう． 「あなたは 信仰を 持っているが， 私は 行ないを 持っています． 行ないのないあなたの 信仰を， 私に 見せてください． 私は， 行ないによって， 私の 信仰をあなたに 見せてあげます． 」
  1. あなたは， 神はただひとりであると 信じているのか． それは 結構である． 惡靈どもでさえ， 信じておののいている．
  2. ああ， 愚かな 人よ． 行いを 伴わない 信仰のむなしいことを 知りたいのか．
  3. わたしたちの 父祖 アブラハム は， その 子 イサク を 祭壇にささげた 時， 行いによって 義とされたのではなかったか．
  4. あなたが 知っているとおり， 彼においては， 信仰が 行いと 共に ¿き， その 行いによって 信仰が 全うされ，
  5. こうして， 「アブラハム は 神を 信じた． それによって， 彼は 義と 認められた 」という 聖書の 言葉が 成就し， そして， 彼は「神の 友 」と 唱えられたのである．
  1. あなたは， 神はおひとりだと 信じています． りっぱなことです． ですが， 惡靈どももそう 信じて， 身震いしています．
  2. ああ 愚かな 人よ． あなたは 行ないのない 信仰がむなしいことを 知りたいと 思いますか．
  3. 私たちの 父 アブラハム は， その 子 イサク を 祭壇にささげたとき， 行ないによって 義と 認められたではありませんか．
  4. あなたの 見ているとおり， 彼の 信仰は 彼の 行ないとともに ¿いたのであり， 信仰は 行ないによって 全うされ，
  5. そして， 「アブラハム は 神を 信じ， その 信仰が 彼の 義とみなされた． 」という 聖書のことばが 實現し， 彼は 神の 友と 呼ばれたのです．
  1. これでわかるように， 人が 義とされるのは， 行いによるのであって， 信仰だけによるのではない．
  2. 同じように， かの 遊女 ラハブ でさえも， 使者たちをもてなし， 彼らを 別な 道から 送り 出した 時， 行いによって 義とされたではないか．
  3. 靈魂のないからだが 死んだものであると 同樣に， 行いのない 信仰も 死んだものなのである．
  1. 人は 行ないによって 義と 認められるのであって， 信仰だけによるのではないことがわかるでしょう．
  2. 同樣に， 遊女 ラハブ も， 使者たちを 招き 入れ， 別の 道から 送り 出したため， その 行ないによって 義と 認められたではありませんか．
  3. たましいを 離れたからだが， 死んだものであるのと 同樣に， 行ないのない 信仰は， 死んでいるのです．
 
  혀의 위험성(3:1-3:12)    
 
  1. わたしの 兄弟たちよ． あなたがたのうち 多くの 者は， 敎師にならないがよい． わたしたち 敎師が， 他の 人たちよりも， もっときびしいさばきを 受けることが， よくわかっているからである．
  2. わたしたちは 皆， 多くのあやまちを 犯すものである． もし， 言葉の 上であやまちのない 人があれば， そういう 人は， 全身をも 制御することのできる 完全な 人である．
  3. 馬を 御するために， その 口にくつわをはめるなら， その 全身を 引きまわすことができる．
  4. また 船を 見るがよい． 船體が 非常に 大きく， また 激しい 風に 吹きまくられても， ごく 小さなかじ 一つで， 操縱者の 思いのままに 運轉される．
  5. それと 同じく， 舌は 小さな 器官ではあるが， よく 大言壯語する． 見よ， ごく 小さな 火でも， 非常に 大きな 森を 燃やすではないか．
  1. 私の 兄弟たち． 多くの 者が 敎師になってはいけません． ご 承知のように， 私たち 敎師は， 格別きびしいさばきを 受けるのです．
  2. 私たちはみな， 多くの 点で 失敗をするものです． もし， ことばで 失敗をしない 人がいたら， その 人は， からだ 全體もりっぱに 制御できる 完全な 人です．
  3. 馬を 御するために， くつわをその 口にかけると， 馬のからだ 全體を 引き 回すことができます．
  4. また， 船を 見なさい． あのように 大きな 物が， 强い 風に 押されているときでも， ごく 小さなかじによって， かじを 取る 人の 思いどおりの 所へ 持って 行かれるのです．
  5. 同樣に， 舌も 小さな 器官ですが， 大きなことを 言って 誇るのです． ご 覽なさい． あのように 小さい 火があのような 大きい 森を 燃やします．
  1. 舌は 火である． 不義の 世界である． 舌は， わたしたちの 器官の 一つとしてそなえられたものであるが， 全身を 汚し， 生存の 車輪を 燃やし， 自らは 地獄の 火で 燒かれる．
  2. あらゆる 種類の ¿， 鳥， 這うもの， 海の 生物は， すべて 人類に 制せられるし， また 制せられてきた．
  3. ところが， 舌を 制しうる 人は， ひとりもいない． それは， 制しにくい 惡であって， 死の 毒に 滿ちている．
  4. わたしたちは， この 舌で 父なる 主をさんびし， また， その 同じ 舌で， 神にかたどって 造られた 人間をのろっている．
  5. 同じ 口から， さんびとのろいとが 出て 來る． わたしの 兄弟たちよ． このような 事は， あるべきでない．
  1. 舌は 火であり， 不義の 世界です． 舌は 私たちの 器官の 一つですが， からだ 全體を 汚し， 人生の 車輪を 燒き， そして ゲ へ ナ の 火によって 燒かれます．
  2. どのような 種類の ¿も 鳥も， はうものも 海の 生き 物も， 人類によって 制せられるし， すでに 制せられています．
  3. しかし， 舌を 制御することは， だれにもできません． それは 少しもじっとしていない 惡であり， 死の 毒に 滿ちています．
  4. 私たちは， 舌をもって， 主であり 父である 方をほめたたえ， 同じ 舌をもって， 神にかたどって 造られた 人をのろいます．
  5. 贊美とのろいが 同じ 口から 出て 來るのです． 私の 兄弟たち． このようなことは， あってはなりません．
  1. 泉が， 甘い 水と 苦い 水とを， 同じ 穴からふき 出すことがあろうか．
  2. わたしの 兄弟たちよ． いちじくの 木が オリブ の 實を 結び， ぶどうの 木がいちじくの 實を 結ぶことができようか． 鹽水も， 甘い 水を 出すことはできない．
  1. 泉が 甘い 水と 苦い 水を 同じ 穴からわき 上がらせるというようなことがあるでしょうか．
  2. 私の 兄弟たち． いちじくの 木が オリ ― ブ の 實をならせたり， ぶどうの 木がいちじくの 實をならせたりするようなことは， できることでしょうか． 鹽水が 甘い 水を 出すこともできないことです．
 
  참된 지혜(3:13-3:18)    
 
  1. あなたがたのうちで， 知惠があり 物わかりのよい 人は， だれであるか． その 人は， 知惠にかなう 柔和な 行いをしていることを， よい 生活によって 示すがよい．
  2. しかし， もしあなたがたの 心の 中に， 苦¿しいねたみや 黨派心をいだいているのなら， 誇り 高ぶってはならない． また， 眞理にそむいて 僞ってはならない．
  3. そのような 知惠は， 上から 下ってきたものではなくて， 地につくもの， 肉に 屬するもの， 惡魔的なものである．
  4. ねたみと 黨派心とのあるところには， 混亂とあらゆる 忌むべき 行爲とがある．
  5. しかし 上からの 知惠は， 第一に 淸く， 次に 平和， 寬容， 溫順であり， あわれみと 良い 實とに 滿ち， かたより 見ず， 僞りがない．
  1. あなたがたのうちで， 知惠のある， 賢い 人はだれでしょうか． その 人は， その 知惠にふさわしい 柔和な 行ないを， 良い 生き 方によって 示しなさい．
  2. しかし， もしあなたがたの 心の 中に， 苦いねたみと 敵對心があるならば， 誇ってはいけません． 眞理に 逆らって 僞ることになります．
  3. そのような 知惠は， 上から 來たものではなく， 地に 屬し， 肉に 屬し， 惡靈に 屬するものです．
  4. ねたみや 敵對心のあるところには， 秩序の 亂れや， あらゆる 邪惡な 行ないがあるからです．
  5. しかし， 上からの 知惠は， 第一に 純眞であり， 次に 平和， 寬容， 溫順であり， また， あわれみと 良い 實とに 滿ち， えこひいきがなく， 見せかけのないものです．
  1. 義の 實は， 平和を 造り 出す 人たちによって， 平和のうちにまかれるものである．
  1. 義の 實を 結ばせる 種は， 平和をつくる 人によって 平和のうちに 蒔かれます．
 
  생의 바퀴( 3:6)  사람의 인생  

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장   대역


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