- なぜなら， 世界を 相續させるとの 約束が， アブラハム とその 子孫とに 對してなされたのは， 律法によるのではなく， 信仰の 義によるからである．
- もし， 律法に 立つ 人¿が 相續人であるとすれば， 信仰はむなしくなり， 約束もまた 無效になってしまう．
- いったい， 律法は 怒りを 招くものであって， 律法のないところには 違反なるものはない．
- このようなわけで， すべては 信仰によるのである． それは 惠みによるのであって， すべての 子孫に， すなわち， 律法に 立つ 者だけにではなく， アブラハム の 信仰に 從う 者にも， この 約束が 保證されるのである． アブラハム は， 神の 前で， わたしたちすべての 者の 父であって，
- 「わたしは， あなたを 立てて 多くの 國民の 父とした 」と 書いてあるとおりである． 彼はこの 神， すなわち， 死人を 生かし， 無から 有を 呼び 出される 神を 信じたのである．
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- 神は アブラハム やその 子孫に 世界を 受け 繼がせることを 約束されたが， その 約束は， 律法に 基づいてではなく， 信仰による 義に 基づいてなされたのです．
- 律法に 賴る 者が 世界を 受け 繼ぐのであれば， 信仰はもはや 無意味であり， 約束は 廢止されたことになります．
- 實に， 律法は 怒りを 招くものであり， 律法のないところには 違犯もありません．
- 從って， 信仰によってこそ 世界を 受け 繼ぐ 者となるのです． 惠みによって， アブラハム のすべての 子孫， つまり， 單に 律法に 賴る 者だけでなく， 彼の 信仰に 從う 者も， 確實に 約束にあずかれるのです． 彼はわたしたちすべての 父です．
- 「わたしはあなたを 多くの 民の 父と 定めた 」と 書いてあるとおりです． 死者に 命を 與え， 存在していないものを 呼び 出して 存在させる 神を， アブラハム は 信じ， その 御前でわたしたちの 父となったのです．
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365 일독성경 7월 18일 (2)
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