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365 일독성경 7월 20일 (2)

 

로마서 6:1-6:23

 바울은 그리스도와 연합함으로써 이미 죄에 대하여 ‘죽은 자’는 이제 그리스도와 함께 다시 ‘산 자’라고 하면서, 이제 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살리신 하나님께 의의 병기로 드리라고 하였다.
  
  성화의 원리(6:1-6:11)    
 
  1. では， わたしたちは， なんと 言おうか． 惠みが 增し 加わるために， 罪にとどまるべきであろうか．
  2. 斷じてそうではない． 罪に 對して 死んだわたしたちが， どうして， なお， その 中に 生きておれるだろうか．
  3. それとも， あなたがたは 知らないのか． キリスト · イエス にあずかる バプテスマ を 受けたわたしたちは， 彼の 死にあずかる バプテスマ を 受けたのである．
  4. すなわち， わたしたちは， その 死にあずかる バプテスマ によって， 彼と 共に 葬られたのである． それは， キリスト が 父の 榮光によって， 死人の 中からよみがえらされたように， わたしたちもまた， 新しいいのちに 生きるためである．
  5. もしわたしたちが， 彼に 結びついてその 死の 樣にひとしくなるなら， さらに， 彼の 復活の 樣にもひとしくなるであろう．
  1. では， どういうことになるのか． 惠みが 增すようにと， 罪の 中にとどまるべきだろうか．
  2. 決してそうではない． 罪に 對して 死んだわたしたちが， どうして， なおも 罪の 中に 生きることができるでしょう．
  3. それともあなたがたは 知らないのですか． キリスト · イエス に 結ばれるために 洗禮を 受けたわたしたちが 皆， またその 死にあずかるために 洗禮を 受けたことを．
  4. わたしたちは 洗禮によって キリスト と 共に 葬られ， その 死にあずかるものとなりました． それは， キリスト が 御父の 榮光によって 死者の 中から 復活させられたように， わたしたちも 新しい 命に 生きるためなのです．
  5. もし， わたしたちが キリスト と 一體になってその 死の 姿にあやかるならば， その 復活の 姿にもあやかれるでしょう．
  1. わたしたちは， この 事を 知っている． わたしたちの 內の 古き 人は キリスト と 共に 十字架につけられた． それは， この 罪のからだが 滅び， わたしたちがもはや， 罪の 奴隷となることがないためである．
  2. それは， すでに 死んだ 者は， 罪から 解放されているからである．
  3. もしわたしたちが， キリスト と 共に 死んだなら， また 彼と 共に 生きることを 信じる．
  4. キリスト は 死人の 中からよみがえらされて， もはや 死ぬことがなく， 死はもはや 彼を 支配しないことを， 知っているからである．
  5. なぜなら， キリスト が 死んだのは， ただ 一度罪に 對して 死んだのであり， キリスト が 生きるのは， 神に 生きるのだからである．
  1. わたしたちの 古い 自分が キリスト と 共に 十字架につけられたのは， 罪に 支配された 體が 滅ぼされ， もはや 罪の 奴隷にならないためであると 知っています．
  2. 死んだ 者は， 罪から 解放されています．
  3. わたしたちは， キリスト と 共に 死んだのなら， キリスト と 共に 生きることにもなると 信じます．
  4. そして， 死者の 中から 復活させられた キリスト はもはや 死ぬことがない， と 知っています． 死は， もはや キリスト を 支配しません．
  5. キリスト が 死なれたのは， ただ 一度罪に 對して 死なれたのであり， 生きておられるのは， 神に 對して 生きておられるのです．
  1. このように， あなたがた 自身も， 罪に 對して 死んだ 者であり， キリスト · イエス にあって 神に 生きている 者であることを， 認むべきである．
  1. このように， あなたがたも 自分は 罪に 對して 死んでいるが， キリスト · イエス に 結ばれて， 神に 對して 生きているのだと 考えなさい．
 
  실천적 권면(6:12-6:23)    
 
  1. だから， あなたがたの 死ぬべきからだを 罪の 支配にゆだねて， その 情欲に 從わせることをせず，
  2. また， あなたがたの 肢體を 不義の 武器として 罪にささげてはならない． むしろ， 死人の 中から 生かされた 者として， 自分自身を 神にささげ， 自分の 肢體を 義の 武器として 神にささげるがよい．
  3. なぜなら， あなたがたは 律法の 下にあるのではなく， 惠みの 下にあるので， 罪に 支配されることはないからである．
  4. それでは， どうなのか． 律法の 下にではなく， 惠みの 下にあるからといって， わたしたちは 罪を 犯すべきであろうか． 斷じてそうではない．
  5. あなたがたは 知らないのか． あなたがた 自身が， だれかの 僕になって 服從するなら， あなたがたは 自分の 服從するその 者の 僕であって， 死に 至る 罪の 僕ともなり， あるいは， 義にいたる 從順の 僕ともなるのである．
  1. 從って， あなたがたの 死ぬべき 體を 罪に 支配させて， 體の 欲望に 從うようなことがあってはなりません．
  2. また， あなたがたの 五體を 不義のための 道具として 罪に 任せてはなりません． かえって， 自分自身を 死者の 中から 生き 返った 者として 神に 獻げ， また， 五體を 義のための 道具として 神に 獻げなさい．
  3. なぜなら， 罪は， もはや， あなたがたを 支配することはないからです． あなたがたは 律法の 下ではなく， 惠みの 下にいるのです．
  4. では， どうなのか． わたしたちは， 律法の 下ではなく 惠みの 下にいるのだから， 罪を 犯してよいということでしょうか． 決してそうではない．
  5. 知らないのですか． あなたがたは， だれかに 奴隷として 從えば， その 從っている 人の 奴隷となる． つまり， あなたがたは 罪に 仕える 奴隷となって 死に 至るか， 神に 從順に 仕える 奴隷となって 義に 至るか， どちらかなのです．
  1. しかし， 神は 感謝すべきかな． あなたがたは 罪の 僕であったが， 傳えられた 敎の 基準に 心から 服從して，
  2. 罪から 解放され， 義の 僕となった．
  3. わたしは 人間的な 言い 方をするが， それは， あなたがたの 肉の 弱さのゆえである． あなたがたは， かつて 自分の 肢體を 汚れと 不法との 僕としてささげて 不法に 陷ったように， 今や 自分の 肢體を 義の 僕としてささげて， きよくならねばならない．
  4. あなたがたが 罪の 僕であった 時は， 義とは 緣のない 者であった．
  5. その 時あなたがたは， どんな 實を 結んだのか． それは， 今では 恥とするようなものであった． それらのものの 終極は， 死である．
  1. しかし， 神に 感謝します． あなたがたは， かつては 罪の 奴隷でしたが， 今は 傳えられた 敎えの 規範を 受け 入れ， それに 心から 從うようになり，
  2. 罪から 解放され， 義に 仕えるようになりました．
  3. あなたがたの 肉の 弱さを 考慮して， 分かりやすく 說明しているのです． かつて 自分の 五體を 汚れと 不法の 奴隷として， 不法の 中に 生きていたように， 今これを 義の 奴隷として 獻げて， 聖なる 生活を 送りなさい．
  4. あなたがたは， 罪の 奴隷であったときは， 義に 對しては 自由の 身でした．
  5. では， そのころ， どんな 實りがありましたか． あなたがたが 今では 恥ずかしいと 思うものです． それらの 行き 着くところは， 死にほかならない．
  1. しかし 今や， あなたがたは 罪から 解放されて 神に 仕え， きよきに 至る 實を 結んでいる． その 終極は 永遠のいのちである．
  2. 罪の 支拂う 報酬は 死である． しかし 神の 賜物は， わたしたちの 主 キリスト · イエス における 永遠のいのちである．
  1. あなたがたは， 今は 罪から 解放されて 神の 奴隷となり， 聖なる 生活の 實を 結んでいます． 行き 着くところは， 永遠の 命です．
  2. 罪が 支拂う 報酬は 死です． しかし， 神の 賜物は， わたしたちの 主 キリスト · イエス による 永遠の 命なのです．
 

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장   대역


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