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365 일독성경 8월 27일 (1)

 

욥기 10:1-12:25

 욥의 계속되는 한탄 가운데 나아마 사람 소발이 욥의 변명에 대해 공격하였다. 그는 하나님의 전능성을 내세워 하나님 앞에서 깨끗하다는 욥의 고백을 비난하면서 욥이 회개하면 용서를 받지만, 그렇지 않으면 무서운 결과가 올 것이라고 충고하였다. 이에 대하여 욥은 자신이 친구들의 조롱거리가 되었고 자신도 지혜와 명철이 하나님께 속한 것임을 알고 있다고 말하면서 그의 억울함을 호소하였다.
  
  욥의 기도(10:1-10:22)    
 
  1. わたしは 自分の 命をいとう． わたしは 自分の 嘆きを 包まず 言いあらわし， ／わが 魂の 苦しみによって 語ろう．
  2. わたしは 神に 申そう， ／わたしを 罪ある 者とされないように． なぜわたしと 爭われるかを 知らせてほしい．
  3. あなたはしえたげをなし， み 手のわざを 捨て， ／惡人の 計畵を 照すことを 良しとされるのか．
  4. あなたの 持っておられるのは 肉の 目か， ／あなたは 人が 見るように 見られるのか．
  5. あなたの 日は 人の 日のごとく， ／あなたの 年は 人の 年のようであるのか．
  1. わたしの 魂は 生きることをいとう． 嘆きに 身をゆだね， 惱み 嘆いて 語ろう．
  2. 神にこう 言おう． 「わたしに 罪があると 言わないでください． なぜわたしと 爭われるのかを 敎えてください．
  3. 手ずから 造られたこのわたしを 虐げ 退けて ／あなたに 背く 者のたくらみには 光を 當てられる． それでいいのでしょうか．
  4. あなたも 肉の 目を 持ち ／人間と 同じ 見方をなさるのですか．
  5. 人間同樣に 一生を 送り ／男の 一生に 似た 歲月を 送られるのですか．
  1. あなたはなにゆえわたしのとがを 尋ね， ／わたしの 罪を 調べられるのか．
  2. あなたはわたしの 罪のないことを 知っておられる． またあなたの 手から 救い 出しうる 者はない．
  3. あなたの 手はわたしをかたどり， わたしを 作った． ところが 今あなたはかえって， わたしを 滅ぼされる．
  4. どうぞ 覺えてください， ／あなたは 土くれをもってわたしを 作られた 事を． ところが， わたしをちりに 返そうとされるのか．
  5. あなたはわたしを 乳のように 注ぎ， ／乾酪のように 凝り 固まらせたではないか．
  1. なぜわたしをとがめ 立てし ／過ちを 追及なさるのですか
  2. わたしが 背く 者ではないと 知りながら ／あなたの 手から ／わたしを 救いうる 者はないと 知りながら．
  3. 御手をもってわたしを 形づくってくださったのに ／あなたはわたしを 取り 卷くすべてのものをも ／わたしをも， 呑み ¿んでしまわれる．
  4. 心に 留めてください ／土くれとしてわたしを 造り ／塵に 戾されるのだということを．
  5. あなたはわたしを 乳のように 注ぎ 出し ／ チ ― ズ のように 固め
  1. あなたは 肉と 皮とをわたしに 着せ， ／骨と 筋とをもってわたしを 編み，
  2. 命といつくしみとをわたしに 授け， ／わたしを 顧みてわが 靈を 守られた．
  3. しかしあなたはこれらの 事をみ 心に 秘めおかれた． この 事があなたの 心のうちにあった 事を ／わたしは 知っている．
  4. わたしがもし 罪を 犯せば， ／あなたはわたしに 目をつけて， ／わたしを 罪から 解き 放されない．
  5. わたしがもし 惡ければわたしはわざわいだ． たといわたしが 正しくても， ／わたしは 頭を 上げることができない． わたしは 恥に 滿ち， 惱みを 見ているからだ．
  1. 骨と 筋を 編み 合わせ ／それに 皮と 肉を 着せてくださった．
  2. わたしに 命と 惠みを 約束し ／あなたの 加護によって ／わたしの 靈は 保たれていました．
  3. しかし， あなたの 心に 隱しておられたことが ／今， わたしに 分かりました．
  4. もし 過ちを 犯そうものなら ／あなたはそのわたしに 目をつけ ／惡から 淸めてはくださらないのです．
  5. 逆らおうものなら， わたしは 災いを 受け ／正しくても， 頭を 上げることはできず ／辱めに 飽き， 苦しみを 見ています．
  1. もし 頭をあげれば， ／あなたは， ししのようにわたしを 追い， ／わたしにむかって 再びくすしき 力をあらわされる．
  2. あなたは 證人を 入れ 替えてわたしを 攻め， ／わたしにむかってあなたの 怒りを 增し， ／新たに 軍勢を 出してわたしを 攻められる．
  3. なにゆえあなたはわたしを 胎から 出されたか， ／わたしは 息絶えて 目に 見られることなく，
  4. 胎から 墓に 運ばれて， ／初めからなかった 者のようであったなら， ／よかったのに．
  5. わたしの 命の 日はいくばくもないではないか． どうぞ， しばしわたしを 離れて， ／少しく 慰めを 得させられるように．
  1. わたしが 頭をもたげようものなら ／あなたは 獅子のように 襲いかかり ／繰り 返し， わたしを 壓倒し
  2. わたしに 對して 次¿と 證人を 繰り 出し ／いよいよ 激しく 怒り ／新たな 苦役をわたしに 課せられます．
  3. なぜ， わたしを 母の 胎から 引き 出したのですか． わたしなど， だれの 目にも 止まらぬうちに ／死んでしまえばよかったものを．
  4. あたかも 存在しなかったかのように ／母の 胎から 墓へと 運ばれていればよかったのに．
  5. わたしの 人生など 何ほどのこともないのです． わたしから 離れ 去り， 立ち 直らせてください．
  1. わたしが 行って， 歸ることのないその 前に， ／これを 得させられるように． わたしは 暗き 地， 暗黑の 地へ 行く．
  2. これは 暗き 地で， やみにひとしく， ／暗黑で 秩序なく， 光もやみのようだ 」．
  1. 二度と 歸って 來られない 暗黑の 死の 闇の 國に ／わたしが 行ってしまう 前に．
  2. その 國の 暗さは 全くの 闇で ／死の 闇に 閉ざされ， 秩序はなく ／闇がその 光となるほどなのだ． 」
 
  소발의 첫번째 충고(11:1-11:20)    
 
  1. そこで ナアマ びと ゾパル は 答えて 言った，
  2. 「言葉が 多ければ， 答なしにすまされるだろうか． 口の 達者な 人は 義とされるだろうか．
  3. あなたのむなしい 言葉は 人を 沈默させるだろうか． あなたがあざけるとき， ／人はあなたを 恥じさせないだろうか．
  4. あなたは 言う， 『わたしの 敎は 正しい， ／わたしは 神の 目に 潔い 』と．
  5. どうぞ 神が 言葉を 出し， ／あなたにむかってくちびるを 開き，
  1. ナアマ 人 ツォファル は 話し 始めた．
  2. これだけまくし 立てられては ／答えないわけにいくまい． 口がうまければそれで 正しいと ／認められるだろうか．
  3. あなたの 無馱口が 人¿を 默らせるだろうか． 嘲りの 言葉を 吐いて ／恥をかかずに 濟むだろうか．
  4. あなたは 言う． 「わたしの 主張は 正しい． あなたの 目にもわたしは 潔白なはずだ 」と．
  5. しかし， 神があなたに 對して 唇を 開き ／何と 言われるか 聞きたいものだ．
  1. 知惠の 秘密をあなたに 示されるように． 神はさまざまの 知識をもたれるからである． それであなたは 知るがよい， 神はあなたの 罪よりも ／輕くあなたを 罰せられることを．
  2. あなたは 神の 深い 事を 窮めることができるか． 全能者の 限界を 窮めることができるか．
  3. それは 天よりも 高い， あなたは 何をなしうるか． それは 陰府よりも 深い， あなたは 何を 知りうるか．
  4. その 量は 地よりも 長く， 海よりも 廣い．
  5. 彼がもし 行きめぐって 人を 捕え， ／さばきに 召し 集められるとき， ／だれが 彼をはばむことができよう．
  1. 神が 隱しておられるその 知惠を ／その 二重の 效果をあなたに 示されたなら ／あなたの 罪の 一部を 見逃していてくださったと ／あなたにも 分かるだろう．
  2. あなたは 神を 究めることができるか． 全能者の 極みまでも 見ることができるか．
  3. 高い 天に 對して 何ができる． 深い 陰府について 何が 分かる．
  4. 神は 地の 果てよりも 遠く ／海原よりも 廣いのに．
  5. 神が 傍らに 來て 捕え， 集めるなら ／誰が 取り 返しえようか．
  1. 彼は 卑しい 人間を 知っておられるからだ． 彼は 不義を 見る 時， ／これに 心をとめられぬであろうか．
  2. しかし 野ろばの 子が 人として 生れるとき， ／愚かな 者も 悟りを 得るであろう．
  3. もしあなたが 心を 正しくするならば， ／神に 向かって 手を 伸べるであろう．
  4. もしあなたの 手に 不義があるなら， それを 遠く 去れ， ／あなたの 天幕に 惡を 住まわせてはならない．
  5. そうすれば， あなたは 恥じることなく ／顔をあげることができ， ／堅く 立って， 恐れることはない．
  1. 神は 僞る 者を 知っておられる． 惡を 見て， 放置されることはない．
  2. 生まれたときには 人間も ／ろばの 子のようなものだ． しかし， 愚かな 者も 賢くなれる．
  3. もし， あなたも 正しい 方向に 思いをはせ ／神に 向かって 手を 伸べるなら
  4. また， あなたの 手からよこしまなことを 遠ざけ ／あなたの 天幕に 不正をとどめないなら
  5. その 時こそ ／あなたは 晴れ 晴れと 顔を 上げ， 動ずることなく ／恐怖を 抱くこともないだろう．
  1. あなたは 苦しみを 忘れ， ／あなたのこれを 覺えることは， ／流れ 去った 水のようになる．
  2. そしてあなたの 命は 眞¿よりも 光り 輝き， ／たとい 暗くても 朝のようになる．
  3. あなたは 望みがあるゆえに 安んじ， ／保護されて 安らかにいこうことができる．
  4. あなたは 伏してやすみ， ／あなたを 恐れさせるものはない． 多くの 者はあなたの 好意を 求めるであろう．
  5. しかし 惡しき 者の 目は 衰える． 彼らは 逃げ 場を 失い， ／その 望みは 息の 絶えるにひとしい 」．
  1. その 時， あなたは 勞苦を 忘れ ／それを 流れ 去った 水のように 思うだろう．
  2. 人生は 眞¿より 明るくなる． 暗かったが， 朝のようになるだろう．
  3. 希望があるので 安心していられる． 安心して 橫たわるために， 自分のねぐらを 掘り
  4. うずくまって 眠れば， 脅かす 者はない． 多くの 人があなたの 好意を 求める．
  5. だが， 神に 逆らう 者の 目はかすむ． 逃れ 場を 失って ／希望は 最後の 息を 吐くように 絶える．
 
  욥의 답변(12:1-12:25)    
 
  1. そこで ヨブ は 答えて 言った，
  2. 「まことに， あなたがたのみ， 人である， ／知惠はあなたがたと 共に 死ぬであろう．
  3. しかしわたしも， あなたがたと 同樣に 悟りをもつ． わたしはあなたがたに 劣らない． だれがこのような 事を 知らないだろうか．
  4. わたしは 神に 呼ばわって， 聞かれた 者であるのに， ／その 友の 物笑いとなっている． 正しく 全き 人は 物笑いとなる．
  5. 安らかな 者の 思いには， ／不幸な 者に 對する 侮りがあって， ／足のすべる 者を 待っている．
  1. ヨブ は 答えた．
  2. 確かにあなたたちもひとかどの 民． だが， 死ねばあなたたちの 知惠も 死ぬ．
  3. あなたたち 同樣， わたしにも 心があり ／あなたたちに 劣ってはいない． だれにもそのくらいの 力はある．
  4. 神に 呼びかけて ／答えていただいたこともある 者が ／友人たちの 物笑いの 種になるのか． 神に 從う 無垢な 人間が ／物笑いの 種になるのか．
  5. 人の 不幸を 笑い， よろめく 足を 嘲ってよいと ／安穩に 暮らす 者は 思い ¿んでいるのだ．
  1. かすめ 奪う 者の 天幕は 榮え， ／神を 怒らす 者は 安らかである． 自分の 手に 神を 携えている 者も 同樣だ．
  2. しかし ¿に 問うてみよ， ／それはあなたに 敎える． 空の 鳥に 問うてみよ， ／それはあなたに 告げる．
  3. あるいは 地の 草や 木に 問うてみよ， ／彼らはあなたに 敎える． 海の 魚もまたあなたに 示す．
  4. これらすべてのもののうち， いずれか ／主の 手がこれをなしたことを 知らぬ 者があろうか．
  5. すべての 生き 物の 命， ／およびすべての 人の 息は 彼の 手のうちにある．
  1. 略奪者の 天幕は 榮え ／神を 怒らせる 者 ／神さえ 支配しようとする 者は 安泰だ．
  2. ¿に 尋ねるがよい， 敎えてくれるだろう． 空の 鳥もあなたに 告げるだろう．
  3. 大地に 問いかけてみよ， 敎えてくれるだろう． 海の 魚もあなたに 語るだろう．
  4. 彼らはみな 知っている． 主の 御手がすべてを 造られたことを．
  5. すべての 命あるものは， 肉なる 人の 靈も ／御手の 內にあることを．
  1. 口が 食物を 味わうように， ／耳は 言葉をわきまえないであろうか．
  2. 老いた 者には 知惠があり， ／命の 長い 者には 悟りがある．
  3. 知惠と 力は 神と 共にあり， ／深慮と 悟りも 彼のものである．
  4. 彼が 破壞すれば， 再び 建てることができない． 彼が 人を 閉じ ¿めれば， 開き 出すことができない．
  5. 彼が 水を 止めれば， それはかれ， ／彼が 水を 出せば， 地をくつがえす．
  1. 耳は 言葉を 聞き 分け ／口は 食べ 物を 味わうではないか．
  2. 知惠は 老いた 者と 共にあり ／分別は 長く 生きた 者と 共にあるというが
  3. 神と 共に 知惠と 力はあり ／神と 共に 思慮分別もある．
  4. 神が 破壞したものは 建て 直されることなく ／閉じ ¿められた 人は 解放されることがない．
  5. 神が 水を 止めれば 干ばつとなり ／水を 放てば 地の 姿は 變わる．
  1. 力と 深き 知惠は 彼と 共にあり， ／惑わされる 者も 惑わす 者も 彼のものである．
  2. 彼は 議士たちを 裸にして 連れ 行き， ／さばきびとらを 愚かにし，
  3. 王たちのきずなを 解き， ／彼らの 腰に 腰帶を 卷き，
  4. 祭司たちを 裸にして 連れ 行き， ／力ある 者を 滅ぼし，
  5. みずから 賴む 者たちの 言葉を 奪い， ／長老たちの 分別を 取り 去り，
  1. 力も 策も 神と 共にあり ／迷うこと， 迷わせることも 神による．
  2. 神は 參議をはだしで 行かせ ／裁判官を 狂いまわらせ
  3. 王の 權威を 解き ／腰の 帶をもって 彼らをつながれる．
  4. 祭司をはだしで 行かせ ／地位ある 者をその 地位から 引き 降ろされる．
  5. 信任厚い 者の 口を 閉ざし ／長老の 判斷を 失わせ
  1. 君たちの 上に 侮りを 注ぎ， ／强い 者たちの 帶を 解き，
  2. 暗やみの 中から 隱れた 事どもをあらわし， ／暗黑を 光に 引き 出し，
  3. 國¿を 大きくし， またこれを 滅ぼし， ／國¿を 廣くし， また 捕え 行き，
  4. 地の 民の 長たちの 悟りを 奪い， ／彼らを 道なき 荒野にさまよわせ，
  5. 光なき 暗やみに 手探りさせ， ／醉うた 者のようによろめかせる．
  1. 自由な 者に 嘲りを 浴びせかけ ／强い 者の 帶を 斷ち 切られる．
  2. 神は 暗黑の 深い 底をあらわにし ／死の 闇を 光に 引き 出される．
  3. 國¿を 興し， また 滅ぼし ／國¿を 廣げ， また 限られる．
  4. この 地の 民の 頭たちを 混亂に 陷れ ／道もなく ·漠としたさかいをさまよわせられる．
  5. 光もなく， 彼らは 闇に 手探りし ／醉いしれたかのように， さまよう．
 
  갈마들여( 10:17)  서로 대신하여 괴로워한다는 의미  
  첨을 드리리라( 11:19)  도움을 구하리라  

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