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- なぜなら， 世界を 相續させるとの 約束が， アブラハム とその 子孫とに 對してなされたのは， 律法によるのではなく， 信仰の 義によるからである．
- もし， 律法に 立つ 人¿が 相續人であるとすれば， 信仰はむなしくなり， 約束もまた 無效になってしまう．
- いったい， 律法は 怒りを 招くものであって， 律法のないところには 違反なるものはない．
- このようなわけで， すべては 信仰によるのである． それは 惠みによるのであって， すべての 子孫に， すなわち， 律法に 立つ 者だけにではなく， アブラハム の 信仰に 從う 者にも， この 約束が 保證されるのである． アブラハム は， 神の 前で， わたしたちすべての 者の 父であって，
- 「わたしは， あなたを 立てて 多くの 國民の 父とした 」と 書いてあるとおりである． 彼はこの 神， すなわち， 死人を 生かし， 無から 有を 呼び 出される 神を 信じたのである．
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- 彼は 望み 得ないのに， なおも 望みつつ 信じた． そのために， 「あなたの 子孫はこうなるであろう 」と 言われているとおり， 多くの 國民の 父となったのである．
- すなわち， およそ 百歲となって， 彼自身のからだが 死んだ 狀態であり， また， サラ の 胎が 不妊であるのを 認めながらも， なお 彼の 信仰は 弱らなかった．
- 彼は， 神の 約束を 不信仰のゆえに 疑うようなことはせず， かえって 信仰によって 强められ， 榮光を 神に 歸し，
- 神はその 約束されたことを， また 成就することができると 確信した．
- だから， 彼は 義と 認められたのである．
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- しかし「義と 認められた 」と 書いてあるのは， アブラハム のためだけではなく，
- わたしたちのためでもあって， わたしたちの 主 イエス を 死人の 中からよみがえらせたかたを 信じるわたしたちも， 義と 認められるのである．
- 主は， わたしたちの 罪過のために 死に 渡され， わたしたちが 義とされるために， よみがえらされたのである．
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365 일독성경 7월 18일 (2)
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