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365 일독성경 9월 8일 (1)

 

전도서

  본서는 솔로몬이 말년에 기록한 것으로, 자신의 일생을 돌아보면서 정욕과 우상 숭배로 허비된 인생에 대한 성찰을 보여 주고 있다. 비관적이고 어두운 색채가 책 전체에 드리워져 있으나, 결국 하나님을 떠난 인생은 불확실하고 무의미하다는 것을 강조하기 위한 것으로 볼 수 있다.

  솔로몬은 하나님을 중심에 모시지 않은 인생의 허무함과 무익함, 혼돈을 강조하고 있다. 결국 하나님 안에서만이 삶의 궁극적인 의미와 인생의 참된 가치를 발견할 수 있으므로 영원한 생명을 주시는 하나님을 경외하도록 교훈하고 있다.

 

 

전도서 1:1-3:22

 하나님을 떠난 지혜, 부, 쾌락, 인간의 운명과 노력, 그리고 생명까지 모든 것이 헛되다고 하였다. 그러나 갑자기 인생에 대한 행복과 희망에 찬 어조로 바뀌면서 모든 일에는 기한이 있고 그 목적을 이룰 때가 있다고 하였다.
  
  헛된 인생(1:1-3:22)    
 
  1. ダビデ の 子， エルサレム の 王である 傳道者の 言葉．
  2. 傳道者は 言う， 空の 空， 空の 空， いっさいは 空である．
  3. 日の 下で 人が 勞するすべての 勞苦は， その 身になんの 益があるか．
  4. 世は 去り， 世はきたる． しかし 地は 永遠に 變らない．
  5. 日はいで， 日は ¿し， その 出た 所に 急ぎ 行く．
  1. エルサレム の 王， ダビデ の 子， コヘレト の 言葉．
  2. コヘレト は 言う． なんという 空しさ ／なんという 空しさ， すべては 空しい．
  3. 太陽の 下， 人は 勞苦するが ／すべての 勞苦も 何になろう．
  4. 一代過ぎればまた 一代が 起こり ／永遠に 耐えるのは 大地．
  5. 日は 昇り， 日は 沈み ／あえぎ 戾り， また 昇る．
  1. 風は 南に 吹き， また 轉じて， 北に 向かい， めぐりにめぐって， またそのめぐる 所に 歸る．
  2. 川はみな， 海に 流れ 入る， しかし 海は 滿ちることがない． 川はその 出てきた 所にまた 歸って 行く．
  3. すべての 事は 人をうみ 疲れさせる， 人はこれを 言いつくすことができない． 目は 見ることに 飽きることがなく， 耳は 聞くことに 滿足することがない．
  4. 先にあったことは， また 後にもある， 先になされた 事は， また 後にもなされる． 日の 下には 新しいものはない．
  5. 「見よ， これは 新しいものだ 」と ／言われるものがあるか， それはわれわれの 前にあった 世¿に， すでにあったものである．
  1. 風は 南に 向かい 北へ 巡り， めぐり 巡って 吹き ／風はただ 巡りつつ， 吹き 續ける．
  2. 川はみな 海に 注ぐが 海は 滿ちることなく ／どの 川も， 繰り 返しその 道程を 流れる．
  3. 何もかも， もの 憂い． 語り 盡くすこともできず ／目は 見飽きることなく ／耳は 聞いても 滿たされない．
  4. かつてあったことは， これからもあり ／かつて 起こったことは， これからも 起こる． 太陽の 下， 新しいものは 何ひとつない．
  5. 見よ， これこそ 新しい， と 言ってみても ／それもまた， 永遠の 昔からあり ／この 時代の 前にもあった．
  1. 前の 者のことは 覺えられることがない， また， きたるべき 後の 者のことも， 後に 起る 者はこれを 覺えることがない．
  2. 傳道者であるわたしは エルサレム で， イスラエル の 王であった．
  3. わたしは 心をつくし， 知惠を 用いて， 天が 下に 行われるすべてのことを 尋ね， また 調べた． これは 神が， 人の 子らに 與えて， ほねおらせられる 苦しい 仕事である．
  4. わたしは 日の 下で 人が 行うすべてのわざを 見たが， みな 空であって 風を 捕えるようである．
  5. 曲ったものは， まっすぐにすることができない， 欠けたものは 數えることができない．
  1. 昔のことに 心を 留めるものはない． これから 先にあることも ／その 後の 世にはだれも 心に 留めはしまい．
  2. わたし コヘレト は イスラエル の 王として エルサレム にいた．
  3. 天の 下に 起こることをすべて 知ろうと 熱心に 探究し， 知惠を 盡くして 調べた． 神はつらいことを 人の 子らの 務めとなさったものだ．
  4. わたしは 太陽の 下に 起こることをすべて 見極めたが， 見よ， どれもみな 空しく， 風を 追うようなことであった．
  5. ゆがみは 直らず ／欠けていれば， 數えられない．
  1. わたしは 心の 中に 語って 言った， 「わたしは， わたしより 先に エルサレム を 治めたすべての 者にまさって， 多くの 知惠を 得た． わたしの 心は 知惠と 知識を 多く 得た 」．
  2. わたしは 心をつくして 知惠を 知り， また 狂氣と 愚痴とを 知ろうとしたが， これもまた 風を 捕えるようなものであると 悟った．
  3. それは 知惠が 多ければ 惱みが 多く， 知識を 增す 者は 憂いを 增すからである．
  1. わたしは 心にこう 言ってみた． 「見よ， かつて エルサレム に 君臨した 者のだれにもまさって， わたしは 知惠を 深め， 大いなるものとなった 」と． わたしの 心は 知惠と 知識を 深く 見極めたが，
  2. 熱心に 求めて 知ったことは， 結局， 知惠も 知識も 狂氣であり 愚かであるにすぎないということだ． これも 風を 追うようなことだと 悟った．
  3. 知惠が 深まれば 惱みも 深まり ／知識が 增せば 痛みも 增す．
 
 
  1. わたしは 自分の 心に 言った， 「さあ， 快樂をもって， おまえを 試みよう． おまえは 愉快に 過ごすがよい 」と． しかし， これもまた 空であった．
  2. わたしは 笑いについて 言った， 「これは 狂氣である 」と． また 快樂について 言った， 「これは 何をするのか 」と．
  3. わたしの 心は 知惠をもってわたしを 導いているが， わたしは 酒をもって 自分の 肉體を 元氣づけようと 試みた． また， 人の 子は 天が 下でその 短い 一生の 間， どんな 事をしたら 良いかを， 見きわめるまでは， 愚かな 事をしようと 試みた．
  4. わたしは 大きな 事業をした． わたしは 自分のために 家を 建て， ぶどう 畑を 設け，
  5. 園と 庭をつくり， またすべて 實のなる 木をそこに 植え，
  1. わたしはこうつぶやいた． 「快樂を 追ってみよう， 愉悅に 浸ってみよう． 」見よ， それすらも 空しかった．
  2. 笑いに 對しては， 狂氣だと 言い ／快樂に 對しては， 何になろうと 言った．
  3. わたしの 心は 何事も 知惠に 聞こうとする． しかしなお， この 天の 下に 生きる 短い 一生の 間， 何をすれば 人の 子らは 幸福になるのかを 見極めるまで， 酒で 肉體を 刺激し， 愚行に 身を 任せてみようと 心に 定めた．
  4. 大規模にことを 起こし ／多くの 屋敷を 構え， 畑にぶどうを 植えさせた．
  5. 庭園や 果樹園を 數¿造らせ ／さまざまの 果樹を 植えさせた．
  1. 池をつくって， 木のおい 茂る 林に， そこから 水を 注がせた．
  2. わたしは 男女の 奴隷を 買った． またわたしの 家で 生れた 奴隷を 持っていた． わたしはまた， わたしより 先に エルサレム にいただれよりも 多くの 牛や 羊の 財産を 持っていた．
  3. わたしはまた 銀と 金を 集め， 王たちと 國¿の 財寶を 集めた． またわたしは 歌うたう 男， 歌うたう 女を 得た． また 人の 子の 樂しみとするそばめを 多く 得た．
  4. こうして， わたしは 大いなる 者となり， わたしより 先に エルサレム にいたすべての 者よりも， 大いなる 者となった． わたしの 知惠もまた， わたしを 離れなかった．
  5. なんでもわたしの 目の 好むものは 遠慮せず， わたしの 心の 喜ぶものは 拒まなかった． わたしの 心がわたしのすべての 勞苦によって， 快樂を 得たからである． そしてこれはわたしのすべての 勞苦によって 得た 報いであった．
  1. 池を 幾つも 掘らせ， 木の 茂る 林に 水を 引かせた．
  2. 買い 入れた 男女の 奴隷に 加えて ／わたしの 家で 生まれる 奴隷もあり ／かつて エルサレム に 住んだ 者のだれよりも 多く ／牛や 羊と 共に 財産として 所有した．
  3. 金銀を 蓄え ／國¿の 王侯が 秘藏する 寶を 手に 入れた． 男女の 歌い 手をそろえ ／人の 子らの 喜びとする 多くの 側女を 置いた．
  4. かつて エルサレム に 住んだ 者のだれにもまさって ／わたしは 大いなるものとなり， 榮えたが ／なお， 知惠はわたしのもとにとどまっていた．
  5. 目に 望ましく 映るものは 何ひとつ 拒まず 手に 入れ ／どのような 快樂をも 余さず 試みた． どのような 勞苦をもわたしの 心は 樂しんだ． それが， 勞苦からわたしが 得た 分であった．
  1. そこで， わたしはわが 手のなしたすべての 事， およびそれをなすに 要した 勞苦を 顧みたとき， 見よ， 皆， 空であって， 風を 捕えるようなものであった． 日の 下には 益となるものはないのである．
  2. わたしはまた， 身をめぐらして， 知惠と， 狂氣と， 愚痴とを 見た． そもそも， 王の 後に 來る 人は 何をなし 得ようか． すでに 彼がなした 事にすぎないのだ．
  3. 光が 暗きにまさるように， 知惠が 愚痴にまさるのを， わたしは 見た．
  4. 知者の 目は， その 頭にある． しかし 愚者は 暗やみを 步む． けれどもわたしはなお 同一の 運命が 彼らのすべてに 臨むことを 知っている．
  5. わたしは 心に 言った， 「愚者に 臨む 事はわたしにも 臨むのだ． それでどうしてわたしは 賢いことがあろう 」． わたしはまた 心に 言った， 「これもまた 空である 」と．
  1. しかし， わたしは 顧みた ／この 手の 業， 勞苦の 結果のひとつひとつを． 見よ， どれも 空しく ／風を 追うようなことであった． 太陽の 下に， 益となるものは 何もない．
  2. また， わたしは 顧みて ／知惠を， 狂氣と 愚かさを 見極めようとした． 王の 後を 繼いだ 人が ／旣になされた 事を 繰り 返すのみなら 何になろうか．
  3. わたしの 見たところでは ／光が 闇にまさるように， 知惠は 愚かさにまさる．
  4. 賢者の 目はその 頭に， 愚者の 步みは 闇に． しかしわたしは 知っている ／兩者に 同じことが 起こるのだということを．
  5. わたしはこうつぶやいた． 「愚者に 起こることは， わたしにも 起こる． より 賢くなろうとするのは 無馱だ． 」これまた 空しい， とわたしは 思った．
  1. そもそも， 知者も 愚者も 同樣に 長く 覺えられるものではない． きたるべき 日には 皆忘れられてしまうのである． 知者が 愚者と 同じように 死ぬのは， どうしたことであろう．
  2. そこで， わたしは 生きることをいとった． 日の 下に 行われるわざは， わたしに 惡しく 見えたからである． 皆空であって， 風を 捕えるようである．
  3. わたしは 日の 下で 勞したすべての 勞苦を 憎んだ． わたしの 後に 來る 人にこれを 殘さなければならないからである．
  4. そして， その 人が 知者であるか， または 愚者であるかは， だれが 知り 得よう． そうであるのに， その 人が， 日の 下でわたしが 勞し， かつ 知惠を ¿かしてなしたすべての 勞苦をつかさどることになるのだ． これもまた 空である．
  5. それでわたしはふり 返ってみて， 日の 下でわたしが 勞したすべての 勞苦について， 望みを 失った．
  1. 賢者も 愚者も， 永遠に 記憶されることはない． やがて 來る 日には， すべて 忘れられてしまう． 賢者も 愚者も 等しく 死ぬとは 何ということか．
  2. わたしは 生きることをいとう． 太陽の 下に 起こることは， 何もかもわたしを 苦しめる． どれもみな 空しく， 風を 追うようなことだ．
  3. 太陽の 下でしたこの 勞苦の 結果を， わたしはすべていとう． 後を 繼ぐ 者に 殘すだけなのだから．
  4. その 者が 賢者であるか 愚者であるか， 誰が 知ろう． いずれにせよ， 太陽の 下でわたしが 知力を 盡くし， 勞苦した 結果を 支配するのは 彼なのだ． これまた， 空しい．
  5. 太陽の 下， 勞苦してきたことのすべてに， わたしの 心は 絶望していった．
  1. 今ここに 人があって， 知惠と 知識と 才能をもって 勞しても， これがために 勞しない 人に， すべてを 殘して， その 所有とさせなければならないのだ． これもまた 空であって， 大いに 惡い．
  2. そもそも， 人は 日の 下で 勞するすべての 勞苦と， その 心づかいによってなんの 得るところがあるか．
  3. そのすべての 日はただ 憂いのみであって， そのわざは 苦しく， その 心は 夜の 間も 休まることがない． これもまた 空である．
  4. 人は 食い 飮みし， その 勞苦によって 得たもので 心を 樂しませるより 良い 事はない． これもまた 神の 手から 出ることを， わたしは 見た．
  5. だれが 神を 離れて， 食い， かつ 樂しむことのできる 者があろう．
  1. 知惠と 知識と 才能を 盡くして 勞苦した 結果を， まったく 勞苦しなかった 者に 遺産として 與えなければならないのか． これまた 空しく 大いに 不幸なことだ．
  2. まことに， 人間が 太陽の 下で 心の 苦しみに 耐え， 勞苦してみても 何になろう．
  3. 一生， 人の 務めは 痛みと 惱み． 夜も 心は 休まらない． これまた， 實に 空しいことだ．
  4. 人間にとって 最も 良いのは， 飮み 食いし ／自分の 勞苦によって 魂を 滿足させること． しかしそれも， わたしの 見たところでは ／神の 手からいただくもの．
  5. 自分で 食べて， 自分で 味わえ．
  1. 神は， その 心にかなう 人に， 知惠と 知識と 喜びとをくださる． しかし 罪びとには 仕事を 與えて 集めることと， 積むことをさせられる． これは 神の 心にかなう 者にそれを 賜わるためである． これもまた 空であって， 風を 捕えるようである．
  1. 神は， 善人と 認めた 人に 知惠と 知識と 樂しみを 與えられる． だが 惡人には， ひたすら 集め 積むことを 彼の 務めとし， それを 善人と 認めた 人に 與えられる． これまた 空しく， 風を 追うようなことだ．
 
 
  1. 天が 下のすべての 事には 季節があり， すべてのわざには 時がある．
  2. 生るるに 時があり， 死ぬるに 時があり， 植えるに 時があり， 植えたものを 拔くに 時があり，
  3. 殺すに 時があり， いやすに 時があり， こわすに 時があり， 建てるに 時があり，
  4. 泣くに 時があり， 笑うに 時があり， 悲しむに 時があり， 踊るに 時があり，
  5. 石を 投げるに 時があり， 石を 集めるに 時があり， 抱くに 時があり， 抱くことをやめるに 時があり，
  1. 何事にも 時があり ／天の 下の 出來事にはすべて 定められた 時がある．
  2. 生まれる 時， 死ぬ 時 ／植える 時， 植えたものを 拔く 時
  3. 殺す 時， 癒す 時 ／破壞する 時， 建てる 時
  4. 泣く 時， 笑う 時 ／嘆く 時， 踊る 時
  5. 石を 放つ 時， 石を 集める 時 ／抱擁の 時， 抱擁を 遠ざける 時
  1. 搜すに 時があり， 失うに 時があり， 保つに 時があり， 捨てるに 時があり，
  2. 裂くに 時があり， 縫うに 時があり， 默るに 時があり， 語るに 時があり，
  3. 愛するに 時があり， 憎むに 時があり， 戰うに 時があり， 和らぐに 時がある．
  4. ¿く 者はその 勞することにより， なんの 益を 得るか．
  5. わたしは 神が 人の 子らに 與えて， ほねおらせられる 仕事を 見た．
  1. 求める 時， 失う 時 ／保つ 時， 放つ 時
  2. 裂く 時， 縫う 時 ／默する 時， 語る 時
  3. 愛する 時， 憎む 時 ／戰いの 時， 平和の 時．
  4. 人が 勞苦してみたところで 何になろう．
  5. わたしは， 神が 人の 子らにお 與えになった 務めを 見極めた．
  1. 神のなされることは 皆その 時にかなって 美しい． 神はまた 人の 心に 永遠を 思う 思いを 授けられた． それでもなお， 人は 神のなされるわざを 初めから 終りまで 見きわめることはできない．
  2. わたしは 知っている． 人にはその 生きながらえている 間， 樂しく 愉快に 過ごすよりほかに 良い 事はない．
  3. またすべての 人が 食い 飮みし， そのすべての 勞苦によって 樂しみを 得ることは 神の 賜物である．
  4. わたしは 知っている． すべて 神がなさる 事は 永遠に 變ることがなく， これに 加えることも， これから 取ることもできない． 神がこのようにされるのは， 人¿が 神の 前に 恐れをもつようになるためである．
  5. 今あるものは， すでにあったものである． 後にあるものも， すでにあったものである． 神は 追いやられたものを 尋ね 求められる．
  1. 神はすべてを 時宜にかなうように 造り， また， 永遠を 思う 心を 人に 與えられる． それでもなお， 神のなさる 業を 始めから 終りまで 見極めることは 許されていない．
  2. わたしは 知った ／人間にとって 最も 幸福なのは ／喜び 樂しんで 一生を 送ることだ， と
  3. 人だれもが 飮み 食いし ／その 勞苦によって 滿足するのは ／神の 賜物だ， と．
  4. わたしは 知った ／すべて 神の 業は 永遠に 不變であり ／付け 加えることも 除くことも 許されない， と． 神は 人間が 神を 畏れ 敬うように 定められた．
  5. 今あることは 旣にあったこと ／これからあることも 旣にあったこと． 追いやられたものを， 神は 尋ね 求められる．
  1. わたしはまた， 日の 下を 見たが， さばきを 行う 所にも 不正があり， 公義を 行う 所にも 不正がある．
  2. わたしは 心に 言った， 「神は 正しい 者と 惡い 者とをさばかれる． 神はすべての 事と， すべてのわざに， 時を 定められたからである 」と．
  3. わたしはまた， 人の 子らについて 心に 言った， 「神は 彼らをためして， 彼らに 自分たちが ¿にすぎないことを 悟らせられるのである 」と．
  4. 人の 子らに 臨むところは ¿にも 臨むからである． すなわち 一樣に 彼らに 臨み， これの 死ぬように， 彼も 死ぬのである． 彼らはみな 同樣の 息をもっている． 人は ¿にまさるところがない． すべてのものは 空だからである．
  5. みな 一つ 所に 行く． 皆ちりから 出て， 皆ちりに 歸る．
  1. 太陽の 下， 更にわたしは 見た． 裁きの 座に 惡が， 正義の 座に 惡があるのを．
  2. わたしはこうつぶやいた． 正義を 行う 人も 惡人も 神は 裁かれる． すべての 出來事， すべての 行爲には， 定められた 時がある．
  3. 人の 子らに 關しては， わたしはこうつぶやいた． 神が 人間を 試されるのは， 人間に， 自分も 動物にすぎないということを 見極めさせるためだ， と．
  4. 人間に 臨むことは 動物にも 臨み， これも 死に， あれも 死ぬ． 同じ 靈をもっているにすぎず， 人間は 動物に 何らまさるところはない． すべては 空しく，
  5. すべてはひとつのところに 行く． すべては 塵から 成った． すべては 塵に 返る．
  1. だれが 知るか， 人の 子らの 靈は 上にのぼり， ¿の 靈は 地にくだるかを．
  2. それで， わたしは 見た， 人はその ¿きによって 樂しむにこした 事はない． これが 彼の 分だからである． だれが 彼をつれていって， その 後の， どうなるかを 見させることができようか．
  1. 人間の 靈は 上に 昇り， 動物の 靈は 地の 下に 降ると 誰が 言えよう．
  2. 人間にとって 最も 幸福なのは， 自分の 業によって 樂しみを 得ることだとわたしは 悟った． それが 人間にふさわしい 分である． 死後どうなるのかを， 誰が 見せてくれよう．
 

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장   대역


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