- もし 全うされることが レビ 系の 祭司制によって 可能であったら ――民は 祭司制の 下に 律法を 與えられたのであるが ――なんの 必要があって， なお， 「アロン に 等しい 」と 呼ばれない， 別な「メルキゼデク に 等しい 」祭司が 立てられるのであるか．
- 祭司制に 變更があれば， 律法にも 必ず 變更があるはずである．
- さて， これらのことは， いまだかつて 祭壇に 奉仕したことのない， 他の 部族に 關して 言われているのである．
- というのは， わたしたちの 主が ユダ 族の 中から 出られたことは， 明らかであるが， モ ― セ は， この 部族について， 祭司に 關することでは， ひとことも 言っていない．
- そしてこの 事は， メルキゼデク と 同樣な， ほかの 祭司が 立てられたことによって， ますます 明白になる．
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- 이스라엘 백성은 레위의 사제 제도를 바탕으로 하고 율법을 받았는데 만일 그 사제 제도로 완전해질 수 있었다면 아론의 계통이 아니라 멜기세덱의 계통인 또 다른 사제를 세울 필요가 어디 있었겠습니까?
- 사제 제도가 변하면 율법도 변하게 마련입니다.
- 우리가 이야기하는 그분은 레위 지파 아닌 다른 지파에 속한 분이고 그 지파 사람으로서 일찍이 제단 일을 시중든 사람은 하나도 없었습니다.
- 우리 주님께서 유다 지파에서 나오신 것은 명백합니다. 그런데 모세가 이 지파를 사제직에 관련시켜 말한 일은 한 번도 없습니다.
- 멜기세덱과 같이 다른 계통의 사제가 나타나셨으니 일은 더욱 명백해졌습니다.
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365 일독성경 11월 5일 (2)
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