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365 일독성경 9월 19일 (2)

 

갈라디아서 4:21-5:12

성도들은 하나님의 약속의 자녀들임을 주장하면서 예수님으로부터 받은 자유를 굳세게 유지하여 다시는 노예의 상태로 되돌아가지 말라고 바울은 권면하였다. 그리고 예수님 안에는 오직 사랑으로 역사하는 참믿음만이 존재한다고 하였다.
 
  약속의 자녀(4:21-4:31)    
 
  1. わたしに 答えてください. 律法の 下にいたいと 思っている 人たち, あなたがたは, 律法の 言うことに 耳を 貸さないのですか.
  2. アブラハム には 二人の 息子があり, 一人は 女奴隷から 生まれ, もう 一人は 自由な 身の 女から 生まれたと 聖書に 書いてあります.
  3. ところで, 女奴隷の 子は 肉によって 生まれたのに 對し, 自由な 女から 生まれた 子は 約束によって 生まれたのでした.
  4. これには, 別の 意味が 隱されています. すなわち, この 二人の 女とは 二つの 契約を 表しています. 子を 奴隷の 身分に 産む 方は, シナイ 山に 由來する 契約を 表していて, これが ハガル です.
  5. この ハガル は, アラビア では シナイ 山のことで, 今の エルサレム に 當たります. なぜなら, 今の エルサレム は, その 子供たちと 共に 奴隷となっているからです.
  1. 율법 아래에 있기를 바라는 사람들이여, 나에게 말해 보십시오. 여러분은 율법이 말하는 것을 듣지 못합니까?
  2. 아브라함에게 두 아들이 있었는데, 한 사람은 여종에게서 태어나고 한 사람은 종이 아닌 본처에게서 태어났다고 기록되어 있습니다.
  3. 여종에게서 난 아들은 육신을 따라 태어나고, 본처에게서 난 아들은 약속을 따라 태어났습니다.
  4. 이것은 비유로 표현한 것입니다. 그 두 여자는 두 가지 언약을 가리킵니다. 한 사람은 시내 산에서 나서 종이 될 사람을 낳은 하갈입니다.
  5. '하갈'이라 하는 것은 아라비아에 있는 시내 산을 뜻하는데, 지금의 예루살렘에 해당합니다. 지금의 예루살렘은 그 주민과 함께 종노릇을 하고 있습니다.
  1. 他方, 天の エルサレム は, いわば 自由な 身の 女であって, これはわたしたちの 母です.
  2. なぜなら, 次のように 書いてあるからです. 「喜べ, 子を 産まない 不妊の 女よ, /喜びの 聲をあげて 叫べ, /産みの 苦しみを 知らない 女よ. 一人取り 殘された 女が 夫ある 女よりも, /多くの 子を 産むから. 」
  3. ところで, 兄弟たち, あなたがたは, イサク の 場合のように, 約束の 子です.
  4. けれども, あのとき, 肉によって 生まれた 者が, “靈 "によって 生まれた 者を 迫害したように, 今も 同じようなことが 行われています.
  5. しかし, 聖書に 何と 書いてありますか. 「女奴隷とその 子を 追い 出せ. 女奴隷から 生まれた 子は, 斷じて 自由な 身の 女から 生まれた 子と 一緖に 相續人になってはならないからである 」と 書いてあります.
  1. 그러나 하늘에 있는 예루살렘은 종이 아닌 여자이며, 우리의 어머니입니다.
  2. 성경에 기록하기를, "아이를 낳지 못하는 여자여, 즐거워하여라. 해산의 고통을 모르는 여자여, 소리를 높여서 외쳐라. 홀로 사는 여자의 자녀가 남편을 둔 여자의 자녀보다 더 많을 것이다" 하였습니다.
  3. 형제자매 여러분, 여러분은 이삭과 같이 약속의 자녀들입니다.
  4. 그러나 그 때에 육신을 따라 난 사람이 성령을 따라 난 사람을 박해한 것과 같이, 지금도 그러합니다.
  5. 그런데 성경은 무엇이라고 말합니까. "여종과 그 아들을 내쫓아라. 여종의 아들은 절대로, 종이 아닌 본처의 아들과 함께 유업을 받지 못할 것이다" 하였습니다.
  1. 要するに, 兄弟たち, わたしたちは, 女奴隷の 子ではなく, 自由な 身の 女から 生まれた 子なのです.
  1. 그러므로 형제자매 여러분, 우리는 여종의 자녀가 아니라, 자유를 가진 여자의 자녀입니다.
 
  종의 멍에를 메지 말라(5:1-5:12)    
 
  1. この 自由を 得させるために, キリスト はわたしたちを 自由の 身にしてくださったのです. だから, しっかりしなさい. 奴隷の 阿に 二度とつながれてはなりません.
  2. ここで, わたし パウロ はあなたがたに 斷言します. もし 割禮を 受けるなら, あなたがたにとって キリスト は 何の 役にも 立たない 方になります.
  3. 割禮を 受ける 人すべてに, もう 一度はっきり 言います. そういう 人は 律法全體を 行う 義務があるのです.
  4. 律法によって 義とされようとするなら, あなたがたはだれであろうと, キリスト とは 緣もゆかりもない 者とされ, いただいた 惠みも 失います.
  5. わたしたちは, 義とされた 者の 希望が 實現することを, “靈 "により, 信仰に 基づいて 切に 待ち 望んでいるのです.
  1. 그리스도께서 우리를 해방시켜 주셔서, 자유를 누리게 하셨습니다. 그러므로 굳게 서서, 다시는 종살이의 멍에를 메지 마십시오.
  2. 나 바울이 여러분에게 말합니다. 여러분이 할례를 받으면, 그리스도는 여러분에게 아무런 유익이 없습니다.
  3. 내가 할례를 받는 모든 사람에게 다시 증언합니다. 그런 사람은 율법 전체를 이행해야 할 의무를 지닙니다.
  4. 율법으로 의롭게 되려고 하는 사람은 그리스도에게서 끊어지고, 은혜에서 떨어져 나간 사람입니다.
  5. 그러나 우리는 성령을 힘입어서, 믿음으로 의롭다고 하심을 받을 소망을 간절히 기다리고 있습니다.
  1. キリスト · イエス に 結ばれていれば, 割禮の 有無は 問題ではなく, 愛の 實踐を 伴う 信仰こそ 大切です.
  2. あなたがたは, よく 走っていました. それなのに, いったいだれが 邪魔をして 眞理に 從わないようにさせたのですか.
  3. このような 誘いは, あなたがたを 召し 出しておられる 方からのものではありません.
  4. わずかな パン 種が 練り 粉全體を 膨らませるのです.
  5. あなたがたが 決して 別な 考えを 持つことはないと, わたしは 主をよりどころとしてあなたがたを 信賴しています. あなたがたを 惑わす 者は, だれであろうと, 裁きを 受けます.
  1. 그리스도 예수 안에서는, 할례를 받거나 안 받는 것이 문제가 되는 것이 아닙니다. 가장 중요한 것은, 믿음이 사랑을 통하여 일하는 것입니다.
  2. 여러분은 지금까지 잘 달려왔습니다. 그런데 누가 여러분을 가로막아서, 진리를 따르지 못하게 하였습니까?
  3. 그런 꾐은 여러분을 부르신 분에게서 나온 것이 아닙니다.
  4. 적은 누룩이 반죽 전체를 부풀게 합니다.
  5. 나는 여러분이 다른 생각을 조금도 품지 않으리라는 것을 주님 안에서 확신합니다. 그러나 여러분을 교란시키는 사람은, 누구든지 심판을 받을 것입니다.
  1. 兄弟たち, このわたしが, 今なお 割禮を 宣べ 傳えているとするならば, 今なお 迫害を 受けているのは, なぜですか. そのようなことを 宣べ 傳えれば, 十字架のつまずきもなくなっていたことでしょう.
  2. あなたがたをかき 亂す 者たちは, いっそのこと 自ら 去勢してしまえばよい.
  1. 형제자매 여러분, 내가 아직도 할례를 전한다면, 어찌하여 아직도 박해를 받겠습니까? 그렇다면, 십자가의 거리낌은 없어졌을 것입니다.
  2. 할례를 가지고 여러분을 선동하는 사람들은, 차라리 자기의 그 지체를 잘라 버리는 것이 좋겠습니다.
 

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장   대역


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