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365 일독성경 7월 21일 (2)

 

로마서 7:1-7:20

바울은 그리스도의 무조건적인 구속의 은혜로 구원받은 성도는 더 이상 율법의 정죄를 받지 않는 ‘자유자’이며, 율법은 성도에게 단지 죄를 깨닫게 하는 역할을 할 뿐이라고 증거하였다.
 
  율법의 역할(7:1-7:20)    
 
  1. それとも, 兄弟たち, わたしは 律法を 知っている 人¿に 話しているのですが, 律法とは, 人を 生きている 間だけ 支配するものであることを 知らないのですか.
  2. 結婚した 女は, 夫の 生存中は 律法によって 夫に 結ばれているが, 夫が 死ねば, 自分を 夫に 結び 付けていた 律法から 解放されるのです.
  3. 從って, 夫の 生存中, 他の 男と 一緖になれば, 姦通の 女と 言われますが, 夫が 死ねば, この 律法から 自由なので, 他の 男と 一緖になっても 姦通の 女とはなりません.
  4. ところで, 兄弟たち, あなたがたも, キリスト の 體に 結ばれて, 律法に 對しては 死んだ 者となっています. それは, あなたがたが, 他の 方, つまり, 死者の 中から 復活させられた 方のものとなり, こうして, わたしたちが 神に 對して 實を 結ぶようになるためなのです.
  5. わたしたちが 肉に 從って 生きている 間は, 罪へ 誘う 欲情が 律法によって 五體の 中に ¿き, 死に 至る 實を 結んでいました.
  1. Know ye not, brethren, (for I speak to them that know the law,) how that the law hath dominion over a man as long as he liveth?
  2. For the woman which hath an husband is bound by the law to her husband so long as he liveth; but if the husband be dead, she is loosed from the law of her husband.
  3. So then if, while her husband liveth, she be married to another man, she shall be called an adulteress: but if her husband be dead, she is free from that law; so that she is no adulteress, though she be married to another man.
  4. Wherefore, my brethren, ye also are become dead to the law by the body of Christ; that ye should be married to another, even to him who is raised from the dead, that we should bring forth fruit unto God.
  5. For when we were in the flesh, the motions of sins, which were by the law, did work in our members to bring forth fruit unto death.
  1. しかし 今は, わたしたちは, 自分を 縛っていた 律法に 對して 死んだ 者となり, 律法から 解放されています. その 結果, 文字に 從う 古い 生き 方ではなく, “靈 "に 從う 新しい 生き 方で 仕えるようになっているのです.
  2. では, どういうことになるのか. 律法は 罪であろうか. 決してそうではない. しかし, 律法によらなければ, わたしは 罪を 知らなかったでしょう. たとえば, 律法が「むさぼるな 」と 言わなかったら, わたしはむさぼりを 知らなかったでしょう.
  3. ところが, 罪は ¿によって 機會を 得, あらゆる 種類のむさぼりをわたしの 內に 起こしました. 律法がなければ 罪は 死んでいるのです.
  4. わたしは, かつては 律法とかかわりなく 生きていました. しかし, ¿が 登場したとき, 罪が 生き 返って,
  5. わたしは 死にました. そして, 命をもたらすはずの ¿が, 死に 導くものであることが 分かりました.
  1. But now we are delivered from the law, that being dead wherein we were held; that we should serve in newness of spirit, and not in the oldness of the letter.
  2. What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Nay, I had not known sin, but by the law: for I had not known lust, except the law had said, Thou shalt not covet.
  3. But sin, taking occasion by the commandment, wrought in me all manner of concupiscence. For without the law sin was dead.
  4. For I was alive without the law once: but when the commandment came, sin revived, and I died.
  5. And the commandment, which was ordained to life, I found to be unto death.
  1. 罪は ¿によって 機會を 得, わたしを 欺き, そして, ¿によってわたしを 殺してしまったのです.
  2. こういうわけで, 律法は 聖なるものであり, ¿も 聖であり, 正しく, そして 善いものなのです.
  3. それでは, 善いものがわたしにとって 死をもたらすものとなったのだろうか. 決してそうではない. 實は, 罪がその 正體を 現すために, 善いものを 通してわたしに 死をもたらしたのです. このようにして, 罪は 限りなく 邪惡なものであることが, ¿を 通して 示されたのでした.
  4. わたしたちは, 律法が 靈的なものであると 知っています. しかし, わたしは 肉の 人であり, 罪に 賣り 渡されています.
  5. わたしは, 自分のしていることが 分かりません. 自分が 望むことは 實行せず, かえって 憎んでいることをするからです.
  1. For sin, taking occasion by the commandment, deceived me, and by it slew me.
  2. Wherefore the law is holy, and the commandment holy, and just, and good.
  3. Was then that which is good made death unto me? God forbid. But sin, that it might appear sin, working death in me by that which is good; that sin by the commandment might become exceeding sinful.
  4. For we know that the law is spiritual: but I am carnal, sold under sin.
  5. For that which I do I allow not: for what I would, that do I not; but what I hate, that do I.
  1. もし, 望まないことを 行っているとすれば, 律法を 善いものとして 認めているわけになります.
  2. そして, そういうことを 行っているのは, もはやわたしではなく, わたしの 中に 住んでいる 罪なのです.
  3. わたしは, 自分の 內には, つまりわたしの 肉には, 善が 住んでいないことを 知っています. 善をなそうという 意志はありますが, それを 實行できないからです.
  4. わたしは 自分の 望む 善は 行わず, 望まない 惡を 行っている.
  5. もし, わたしが 望まないことをしているとすれば, それをしているのは, もはやわたしではなく, わたしの 中に 住んでいる 罪なのです.
  1. If then I do that which I would not, I consent unto the law that it is good.
  2. Now then it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me.
  3. For I know that in me (that is, in my flesh,) dwelleth no good thing: for to will is present with me; but how to perform that which is good I find not.
  4. For the good that I would I do not: but the evil which I would not, that I do.
  5. Now if I do that I would not, it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me.
 

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