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- わたしたちは， またもや 自分を 推薦し 始めているのでしょうか． それとも， ある 人¿のように， あなたがたへの 推薦狀， あるいはあなたがたからの 推薦狀が， わたしたちに 必要なのでしょうか．
- わたしたちの 推薦狀は， あなたがた 自身です． それは， わたしたちの 心に 書かれており， すべての 人¿から 知られ， 讀まれています．
- あなたがたは， キリスト がわたしたちを 用いてお 書きになった 手紙として 公にされています． 墨ではなく 生ける 神の 靈によって， 石の 板ではなく 人の 心の 板に， 書きつけられた 手紙です．
- わたしたちは， キリスト によってこのような 確信を 神の 前で 抱いています．
- もちろん， 獨りで 何かできるなどと 思う 資格が， 自分にあるということではありません． わたしたちの 資格は 神から 與えられたものです．
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- Are we beginning to commend ourselves again? Or do we need, as some, letters of commendation to you or from you?
- You are our letter, written in our hearts, known and read by all men;
- being manifested that you are a letter of Christ, cared for by us, written not with ink but with the Spirit of the living God, not on tablets of stone but on tablets of human hearts.
- Such confidence we have through Christ toward God.
- Not that we are adequate in ourselves to consider anything as coming from ourselves, but our adequacy is from God,
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- 神はわたしたちに， 新しい 契約に 仕える 資格， 文字ではなく 靈に 仕える 資格を 與えてくださいました． 文字は 殺しますが， 靈は 生かします．
- ところで， 石に 刻まれた 文字に 基づいて 死に 仕える 務めさえ 榮光を 帶びて， モ ― セ の 顔に 輝いていたつかのまの 榮光のために， イスラエル の 子らが 彼の 顔を 見つめえないほどであったとすれば，
- 靈に 仕える 務めは， なおさら， 榮光を 帶びているはずではありませんか．
- 人を 罪に 定める 務めが 榮光をまとっていたとすれば， 人を 義とする 務めは， なおさら， 榮光に 滿ちあふれています．
- そして， かつて 榮光を 與えられたものも， この 場合， はるかに 優れた 榮光のために， 榮光が 失われています．
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- who also made us adequate as servants of a new covenant, not of the letter but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life.
- But if the ministry of death, in letters engraved on stones, came with glory, so that the sons of Israel could not look intently at the face of Moses because of the glory of his face, fading as it was,
- how will the ministry of the Spirit fail to be even more with glory?
- For if the ministry of condemnation has glory, much more does the ministry of righteousness abound in glory.
- For indeed what had glory, in this case has no glory because of the glory that surpasses it.
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- なぜなら， 消え 去るべきものが 榮光を 帶びていたのなら， 永續するものは， なおさら， 榮光に 包まれているはずだからです．
- このような 希望を 抱いているので， わたしたちは 確信に 滿ちあふれてふるまっており，
- モ ― セ が， 消え 去るべきものの 最後を イスラエル の 子らに 見られまいとして， 自分の 顔に 覆いを 掛けたようなことはしません．
- しかし， 彼らの 考えは 鈍くなってしまいました． 今日に 至るまで， 古い 契約が 讀まれる 際に， この 覆いは 除かれずに 掛かったままなのです． それは キリスト において 取り 除かれるものだからです．
- このため， 今日に 至るまで モ ― セ の 書が 讀まれるときは， いつでも 彼らの 心には 覆いが 掛かっています．
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- For if that which fades away was with glory, much more that which remains is in glory.
- Therefore having such a hope, we use great boldness in our speech,
- and are not like Moses, who used to put a veil over his face so that the sons of Israel would not look intently at the end of what was fading away.
- But their minds were hardened; for until this very day at the reading of the old covenant the same veil remains unlifted, because it is removed in Christ.
- But to this day whenever Moses is read, a veil lies over their heart;
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- しかし， 主の 方に 向き 直れば， 覆いは 取り 去られます．
- ここでいう 主とは， “靈 ＂のことですが， 主の 靈のおられるところに 自由があります．
- わたしたちは 皆， 顔の 覆いを 除かれて， 鏡のように 主の 榮光を 映し 出しながら， 榮光から 榮光へと， 主と 同じ 姿に 造りかえられていきます． これは 主の 靈の ¿きによることです．
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- but whenever a person turns to the Lord, the veil is taken away.
- Now the Lord is the Spirit, and where the Spirit of the Lord is, there is liberty.
- But we all, with unveiled face, beholding as in a mirror the glory of the Lord, are being transformed into the same image from glory to glory, just as from the Lord, the Spirit.
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365 일독성경 8월 29일 (2)
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