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- さて， 最初の 契約にも， 禮拜の 規定と 地上の 聖所とがありました．
- すなわち， 第一の 幕屋が 設けられ， その 中には 燭台， 机， そして 供え 物の パン が 置かれていました． この 幕屋が 聖所と 呼ばれるものです．
- また， 第二の 垂れ 幕の 後ろには， 至聖所と 呼ばれる 幕屋がありました．
- そこには 金の 香壇と， すっかり 金で 覆われた 契約の 箱とがあって， この 中には， マンナ の 入っている 金の 壺， 芽を 出した アロン の 杖， 契約の 石板があり，
- また， 箱の 上では， 榮光の 姿の ケルビム が 償いの 座を 覆っていました． こういうことについては， 今はいちいち 語ることはできません．
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- Now even the first covenant had regulations of divine worship and the earthly sanctuary.
- For there was a tabernacle prepared, the outer one, in which were the lampstand and the table and the sacred bread; this is called the holy place.
- Behind the second veil there was a tabernacle which is called the Holy of Holies,
- having a golden altar of incense and the ark of the covenant covered on all sides with gold, in which was a golden jar holding the manna, and Aaron's rod which budded, and the tables of the covenant;
- and above it were the cherubim of glory overshadowing the mercy seat; but of these things we cannot now speak in detail.
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- 以上のものがこのように 設けられると， 祭司たちは 禮拜を 行うために， いつも 第一の 幕屋に 入ります．
- しかし， 第二の 幕屋には 年に 一度， 大祭司だけが 入りますが， 自分自身のためと 民の 過失のために 獻げる 血を， 必ず 携えて 行きます．
- このことによって 聖靈は， 第一の 幕屋がなお 存續しているかぎり， 聖所への 道はまだ 開かれていないことを 示しておられます．
- この 幕屋とは， 今という 時の 比喩です． すなわち， 供え 物といけにえが 獻げられても， 禮拜をする 者の 良心を 完全にすることができないのです．
- これらは， ただ 食べ 物や 飮み 物や 種¿の 洗い 淸めに 關するもので， 改革の 時まで 課せられている 肉の 規定にすぎません．
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- Now when these things have been so prepared, the priests are continually entering the outer tabernacle performing the divine worship,
- but into the second, only the high priest enters once a year, not without taking blood, which he offers for himself and for the sins of the people committed in ignorance.
- The Holy Spirit is signifying this, that the way into the holy place has not yet been disclosed while the outer tabernacle is still standing,
- which is a symbol for the present time. Accordingly both gifts and sacrifices are offered which cannot make the worshiper perfect in conscience,
- since they relate only to food and drink and various washings, regulations for the body imposed until a time of reformation.
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- けれども， キリスト は， 旣に 實現している 惠みの 大祭司としておいでになったのですから， 人間の 手で 造られたのではない， すなわち， この 世のものではない， 更に 大きく， 更に 完全な 幕屋を 通り，
- 雄山羊と 若い 雄牛の 血によらないで， 御自身の 血によって， ただ 一度聖所に 入って 永遠の ·いを 成し 遂げられたのです．
- なぜなら， もし， 雄山羊と 雄牛の 血， また 雌牛の 灰が， 汚れた 者たちに 振りかけられて， 彼らを 聖なる 者とし， その 身を 淸めるならば，
- まして， 永遠の “靈 ＂によって， 御自身をきずのないものとして 神に 獻げられた キリスト の 血は， わたしたちの 良心を 死んだ 業から 淸めて， 生ける 神を 禮拜するようにさせないでしょうか．
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- But when Christ appeared as a high priest of the good things to come, He entered through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation;
- and not through the blood of goats and calves, but through His own blood, He entered the holy place once for all, having obtained eternal redemption.
- For if the blood of goats and bulls and the ashes of a heifer sprinkling those who have been defiled sanctify for the cleansing of the flesh,
- how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered Himself without blemish to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?
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365 일독성경 11월 8일 (2)
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