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365 일독성경 11월 19일 (2)

 

야고보서 2:14-3:18

 야고보는 믿음이란 생활 속에서 실천하는 것이므로 행함은 믿음의 열매와 같다고 지적하였고, 혀를 잘 다스리는 자가 온전한 자라고 말하였으며, 하나님의 선물인 참지혜는 선하고 온전하다고 가르쳤다.
  
  믿음과 실천(2:14-2:26)    
 
  1. わたしの 兄弟たち， 自分は 信仰を 持っていると 言う 者がいても， 行いが 伴わなければ， 何の 役に 立つでしょうか． そのような 信仰が， 彼を 救うことができるでしょうか．
  2. もし， 兄弟あるいは 姉妹が， 着る 物もなく， その 日の 食べ 物にも 事欠いているとき，
  3. あなたがたのだれかが， 彼らに， 「安心して 行きなさい． 溫まりなさい． 滿腹するまで 食べなさい 」と 言うだけで， 體に 必要なものを 何一つ 與えないなら， 何の 役に 立つでしょう．
  4. 信仰もこれと 同じです． 行いが 伴わないなら， 信仰はそれだけでは 死んだものです．
  5. しかし， 「あなたには 信仰があり， わたしには 行いがある 」と 言う 人がいるかもしれません． 行いの 伴わないあなたの 信仰を 見せなさい． そうすれば， わたしは 行いによって， 自分の 信仰を 見せましょう．
  1. What use is it, my brethren, if someone says he has faith but he has no works? Can that faith save him?
  2. If a brother or sister is without clothing and in need of daily food,
  3. and one of you says to them, "Go in peace, be warmed and be filled," and yet you do not give them what is necessary for their body, what use is that?
  4. Even so faith, if it has no works, is dead, being by itself.
  5. But someone may well say, "You have faith and I have works; show me your faith without the works, and I will show you my faith by my works."
  1. あなたは「神は 唯一だ 」と 信じている． 結構なことだ． 惡靈どももそう 信じて， おののいています．
  2. ああ， 愚かな 者よ， 行いの 伴わない 信仰が 役に 立たない， ということを 知りたいのか．
  3. 神がわたしたちの 父 アブラハム を 義とされたのは， 息子の イサク を 祭壇の 上に 獻げるという 行いによってではなかったですか．
  4. アブラハム の 信仰がその 行いと 共に ¿き， 信仰が 行いによって 完成されたことが， これで 分かるでしょう．
  5. 「アブラハム は 神を 信じた． それが 彼の 義と 認められた 」という 聖書の 言葉が 實現し， 彼は 神の 友と 呼ばれたのです．
  1. You believe that God is one You do well; the demons also believe, and shudder.
  2. But are you willing to recognize, you foolish fellow, that faith without works is useless?
  3. Was not Abraham our father justified by works when he offered up Isaac his son on the altar?
  4. You see that faith was working with his works, and as a result of the works, faith was perfected;
  5. and the Scripture was fulfilled which says, "AND ABRAHAM BELIEVED GOD, AND IT WAS RECKONED TO HIM AS RIGHTEOUSNESS," and he was called the friend of God.
  1. これであなたがたも 分かるように， 人は 行いによって 義とされるのであって， 信仰だけによるのではありません．
  2. 同樣に， 娼婦 ラハブ も， あの 使いの 者たちを 家に 迎え 入れ， 別の 道から 送り 出してやるという 行いによって， 義とされたではありませんか．
  3. 魂のない 肉體が 死んだものであるように， 行いを 伴わない 信仰は 死んだものです．
  1. You see that a man is justified by works and not by faith alone.
  2. In the same way, was not Rahab the harlot also justified by works when she received the messengers and sent them out by another way?
  3. For just as the body without the spirit is dead, so also faith without works is dead.
 
  혀의 위험성(3:1-3:12)    
 
  1. わたしの 兄弟たち， あなたがたのうち 多くの 人が 敎師になってはなりません． わたしたち 敎師がほかの 人たちより 嚴しい 裁きを 受けることになると， あなたがたは 知っています．
  2. わたしたちは 皆， 度¿過ちを 犯すからです． 言葉で 過ちを 犯さないなら， それは 自分の 全身を 制御できる 完全な 人です．
  3. 馬を 御するには， 口にくつわをはめれば， その 體全體を 意のままに 動かすことができます．
  4. また， 船を 御覽なさい． あのように 大きくて， 强風に 吹きまくられている 船も， 舵取りは， ごく 小さい 舵で 意のままに 操ります．
  5. 同じように， 舌は 小さな 器官ですが， 大言壯語するのです． 御覽なさい． どんなに 小さな 火でも 大きい 森を 燃やしてしまう．
  1. Let not many of you become teachers, my brethren, knowing that as such we will incur a stricter judgment.
  2. For we all stumble in many ways If anyone does not stumble in what he says, he is a perfect man, able to bridle the whole body as well.
  3. Now if we put the bits into the horses' mouths so that they will obey us, we direct their entire body as well.
  4. Look at the ships also, though they are so great and are driven by strong winds, are still directed by a very small rudder wherever the inclination of the pilot desires.
  5. So also the tongue is a small part of the body, and yet it boasts of great things See how great a forest is set aflame by such a small fire!
  1. 舌は 火です． 舌は「不義の 世界 」です． わたしたちの 體の 器官の 一つで， 全身を 汚し， 移り 變わる 人生を 燒き 盡くし， 自らも 地獄の 火によって 燃やされます．
  2. あらゆる 種類の ¿や 鳥， また 這うものや 海の 生き 物は， 人間によって 制御されていますし， これまでも 制御されてきました．
  3. しかし， 舌を 制御できる 人は 一人もいません． 舌は， 疲れを 知らない 惡で， 死をもたらす 毒に 滿ちています．
  4. わたしたちは 舌で， 父である 主を 贊美し， また， 舌で， 神にかたどって 造られた 人間を 呪います．
  5. 同じ 口から 贊美と 呪いが 出て 來るのです． わたしの 兄弟たち， このようなことがあってはなりません．
  1. And the tongue is a fire, the very world of iniquity; the tongue is set among our members as that which defiles the entire body, and sets on fire the course of our life, and is set on fire by hell.
  2. For every species of beasts and birds, of reptiles and creatures of the sea, is tamed and has been tamed by the human race.
  3. But no one can tame the tongue; it is a restless evil and full of deadly poison.
  4. With it we bless our Lord and Father, and with it we curse men, who have been made in the likeness of God;
  5. from the same mouth come both blessing and cursing. My brethren, these things ought not to be this way.
  1. 泉の 同じ 穴から， 甘い 水と 苦い 水がわき 出るでしょうか．
  2. わたしの 兄弟たち， いちじくの 木が オリ ― ブ の 實を 結び， ぶどうの 木がいちじくの 實を 結ぶことができるでしょうか． 鹽水が 甘い 水を 作ることもできません．
  1. Does a fountain send out from the same opening both fresh and bitter water?
  2. Can a fig tree, my brethren, produce olives, or a vine produce figs? Nor can salt water produce fresh.
 
  참된 지혜(3:13-3:18)    
 
  1. あなたがたの 中で， 知惠があり 分別があるのはだれか． その 人は， 知惠にふさわしい 柔和な 行いを， 立派な 生き 方によって 示しなさい．
  2. しかし， あなたがたは， 內心ねたみ 深く 利己的であるなら， 自慢したり， 眞理に 逆らってうそをついたりしてはなりません．
  3. そのような 知惠は， 上から 出たものではなく， 地上のもの， この 世のもの， 惡魔から 出たものです．
  4. ねたみや 利己心のあるところには， 混亂やあらゆる 惡い 行いがあるからです．
  5. 上から 出た 知惠は， 何よりもまず， 純眞で， 更に， 溫和で， 優しく， 從順なものです． 憐れみと 良い 實に 滿ちています． 偏見はなく， 僞善的でもありません．
  1. Who among you is wise and understanding? Let him show by his good behavior his deeds in the gentleness of wisdom.
  2. But if you have bitter jealousy and selfish ambition in your heart, do not be arrogant and so lie against the truth.
  3. This wisdom is not that which comes down from above, but is earthly, natural, demonic.
  4. For where jealousy and selfish ambition exist, there is disorder and every evil thing.
  5. But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, unwavering, without hypocrisy.
  1. 義の 實は， 平和を 實現する 人たちによって， 平和のうちに 蒔かれるのです．
  1. And the seed whose fruit is righteousness is sown in peace by those who make peace.
 
  생의 바퀴( 3:6)  사람의 인생  

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장   대역


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