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365 일독성경 1월 8일 (2)

 

마태복음 6:25-7:14

 예수님은 자연을 예로 들어 세상의 것을 구하기 전에 먼저 하나님의 나라와 의를 구할 것을 가르치셨으며, 남을 판단하지 말 것과 먼저 남을 대접할 것을 말씀하셨다.
  
  천국의 가치 기준(6:25-6:34)    
 
  1. 「だから， 言っておく． 自分の 命のことで 何を 食べようか 何を 飮もうかと， また 自分の 體のことで 何を 着ようかと 思い 惱むな． 命は 食べ 物よりも 大切であり， 體は 衣服よりも 大切ではないか．
  2. 空の 鳥をよく 見なさい． 種も 蒔かず， 刈り 入れもせず， 倉に 納めもしない． だが， あなたがたの 天の 父は 鳥を 養ってくださる． あなたがたは， 鳥よりも 價値あるものではないか．
  3. あなたがたのうちだれが， 思い 惱んだからといって， 壽命をわずかでも 延ばすことができようか．
  4. なぜ， 衣服のことで 思い 惱むのか． 野の 花がどのように 育つのか， 注意して 見なさい． ¿きもせず， 紡ぎもしない．
  5. しかし， 言っておく． 榮華を 極めた ソロモン でさえ， この 花の 一つほどにも 着飾ってはいなかった．
  1. だから， わたしはあなたがたに 言います． 自分のいのちのことで， 何を 食べようか， 何を 飮もうかと 心配したり， また， からだのことで， 何を 着ようかと 心配したりしてはいけません． いのちは 食べ 物よりたいせつなもの， からだは 着物よりたいせつなものではありませんか．
  2. 空の 鳥を 見なさい． 種蒔きもせず， 刈り 入れもせず， 倉に 納めることもしません． けれども， あなたがたの 天の 父がこれを 養っていてくださるのです． あなたがたは， 鳥よりも， もっとすぐれたものではありませんか．
  3. あなたがたのうちだれが， 心配したからといって， 自分のいのちを 少しでも 延ばすことができますか．
  4. なぜ 着物のことで 心配するのですか． 野のゆりがどうして 育つのか， よくわきまえなさい． ¿きもせず， 紡ぎもしません．
  5. しかし， わたしはあなたがたに 言います． 榮華を 窮めた ソロモン でさえ， このような 花の 一つほどにも 着飾ってはいませんでした．
  1. 今日は 生えていて， 明日は 爐に 投げ ¿まれる 野の 草でさえ， 神はこのように 裝ってくださる． まして， あなたがたにはなおさらのことではないか， 信仰の 薄い 者たちよ．
  2. だから， 『何を 食べようか 』『何を 飮もうか 』『何を 着ようか 』と 言って， 思い 惱むな．
  3. それはみな， 異邦人が 切に 求めているものだ． あなたがたの 天の 父は， これらのものがみなあなたがたに 必要なことをご 存じである．
  4. 何よりもまず， 神の 國と 神の 義を 求めなさい． そうすれば， これらのものはみな 加えて 與えられる．
  5. だから， 明日のことまで 思い 惱むな． 明日のことは 明日自らが 思い 惱む． その 日の 苦勞は， その 日だけで 十分である． 」
  1. きょうあっても， あすは 爐に 投げ ¿まれる 野の 草さえ， 神はこれほどに 裝ってくださるのだから， ましてあなたがたに， よくしてくださらないわけがありましょうか． 信仰の 薄い 人たち．
  2. そういうわけだから， 何を 食べるか， 何を 飮むか， 何を 着るか， などと 言って 心配するのはやめなさい．
  3. こういうものはみな， 異邦人が 切に 求めているものなのです． しかし， あなたがたの 天の 父は， それがみなあなたがたに 必要であることを 知っておられます．
  4. だから， 神の 國とその 義とをまず 第一に 求めなさい． そうすれば， それに 加えて， これらのものはすべて 與えられます．
  5. だから， あすのための 心配は 無用です． あすのことはあすが 心配します． 勞苦はその 日その 日に， 十分あります．
 
  영생에 대한 말씀(7:1-7:14)    
 
  1. 「人を 裁くな． あなたがたも 裁かれないようにするためである．
  2. あなたがたは， 自分の 裁く 裁きで 裁かれ， 自分の 量る 秤で 量り 與えられる．
  3. あなたは， 兄弟の 目にあるおが 屑は 見えるのに， なぜ 自分の 目の 中の 丸太に 氣づかないのか．
  4. 兄弟に 向かって， 『あなたの 目からおが 屑を 取らせてください 』と， どうして 言えようか． 自分の 目に 丸太があるではないか．
  5. 僞善者よ， まず 自分の 目から 丸太を 取り 除け． そうすれば， はっきり 見えるようになって， 兄弟の 目からおが 屑を 取り 除くことができる．
  1. さばいてはいけません． さばかれないためです．
  2. あなたがたがさばくとおりに， あなたがたもさばかれ， あなたがたが 量るとおりに， あなたがたも 量られるからです．
  3. また， なぜあなたは， 兄弟の 目の 中のちりに 目をつけるが， 自分の 目の 中の 梁には 氣がつかないのですか．
  4. 兄弟に 向かって， 『あなたの 目のちりを 取らせてください． 』などとどうして 言うのですか． 見なさい， 自分の 目には 梁があるではありませんか．
  5. 僞善者たち． まず 自分の 目から 梁を 取りのけなさい． そうすれば， はっきり 見えて， 兄弟の 目からも， ちりを 取り 除くことができます．
  1. 神聖なものを 犬に 與えてはならず， また， 眞珠を 豚に 投げてはならない． それを 足で 踏みにじり， 向き 直ってあなたがたにかみついてくるだろう． 」
  2. 「求めなさい． そうすれば， 與えられる． 探しなさい． そうすれば， 見つかる． 門をたたきなさい． そうすれば， 開かれる．
  3. だれでも， 求める 者は 受け， 探す 者は 見つけ， 門をたたく 者には 開かれる．
  4. あなたがたのだれが， パン を 欲しがる 自分の 子供に， 石を 與えるだろうか．
  5. 魚を 欲しがるのに， 蛇を 與えるだろうか．
  1. 聖なるものを 犬に 與えてはいけません． また 豚の 前に， 眞珠を 投げてはなりません． それを 足で 踏みにじり， 向き 直ってあなたがたを 引き 裂くでしょうから．
  2. 求めなさい． そうすれば 與えられます． 搜しなさい． そうすれば 見つかります． たたきなさい． そうすれば 開かれます．
  3. だれであれ， 求める 者は 受け， 搜す 者は 見つけ 出し， たたく 者には 開かれます．
  4. あなたがたも， 自分の 子が パン を 下さいと 言うときに， だれが 石を 與えるでしょう．
  5. また， 子が 魚を 下さいと 言うのに， だれが 蛇を 與えるでしょう．
  1. このように， あなたがたは 惡い 者でありながらも， 自分の 子供には 良い 物を 與えることを 知っている． まして， あなたがたの 天の 父は， 求める 者に 良い 物をくださるにちがいない．
  2. だから， 人にしてもらいたいと 思うことは 何でも， あなたがたも 人にしなさい． これこそ 律法と 預言者である． 」
  3. 「狹い 門から 入りなさい． 滅びに 通じる 門は 廣く， その 道も 廣¿として， そこから 入る 者が 多い．
  4. しかし， 命に 通じる 門はなんと 狹く， その 道も 細いことか． それを 見いだす 者は 少ない． 」
  1. してみると， あなたがたは， 惡い 者ではあっても， 自分の 子どもには 良い 物を 與えることを 知っているのです． とすれば， なおのこと， 天におられるあなたがたの 父が， どうして， 求める 者たちに 良いものを 下さらないことがありましょう．
  2. それで， 何事でも， 自分にしてもらいたいことは， ほかの 人にもそのようにしなさい． これが 律法であり 預言者です．
  3. 狹い 門からはいりなさい． 滅びに 至る 門は 大きく， その 道は 廣いからです． そして， そこからはいって 行く 者が 多いのです．
  4. いのちに 至る 門は 小さく， その 道は 狹く， それを 見いだす 者はまれです．
 
  협착(狹窄, 7:14)  공간이 좁음  

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장   대역


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