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365 일독성경 7월 17일 (2)

 

로마서 4:1-4:12

 바울은 아브라함이 의롭다함을 받은 것은 그의 신실한 믿음 때문이며, 행위나 할례로는 결코 의를 얻을 수 없음을 논증하였다.
  
  아브라함의 믿음(4:1-4:12)    
 
  1. では， 肉によるわたしたちの 先祖 アブラハム は 何を 得たと 言うべきでしょうか．
  2. もし， 彼が 行いによって 義とされたのであれば， 誇ってもよいが， 神の 前ではそれはできません．
  3. 聖書には 何と 書いてありますか． 「アブラハム は 神を 信じた． それが， 彼の 義と 認められた 」とあります．
  4. ところで， ¿く 者に 對する 報酬は 惠みではなく， 當然支拂われるべきものと 見なされています．
  5. しかし， 不信心な 者を 義とされる 方を 信じる 人は， ¿きがなくても， その 信仰が 義と 認められます．
  1. それでは， 肉による 私たちの 先祖 アブラハム のばあいは， どうでしょうか．
  2. もし アブラハム が 行ないによって 義と 認められたのなら， 彼は 誇ることができます． しかし， 神の 御前では， そうではありません．
  3. 聖書は 何と 言っていますか． 「それで アブラハム は 神を 信じた． それが 彼の 義と 見なされた． 」とあります．
  4. ¿く 者のばあいに， その 報酬は 惠みでなくて， 當然支拂うべきものとみなされます．
  5. 何の ¿きもない 者が， 不敬 ·な 者を 義と 認めてくださる 方を 信じるなら， その 信仰が 義とみなされるのです．
  1. 同じように ダビデ も， 行いによらずに 神から 義と 認められた 人の 幸いを， 次のようにたたえています．
  2. 「不法が 赦され， 罪を 覆い 隱された 人¿は， ／幸いである．
  3. 主から 罪があると 見なされない 人は， ／幸いである． 」
  4. では， この 幸いは， 割禮を 受けた 者だけに 與えられるのですか． それとも， 割禮のない 者にも 及びますか． わたしたちは 言います． 「アブラハム の 信仰が 義と 認められた 」のです．
  5. どのようにしてそう 認められたのでしょうか． 割禮を 受けてからですか． それとも， 割禮を 受ける 前ですか． 割禮を 受けてからではなく， 割禮を 受ける 前のことです．
  1. ダビデ もまた， 行ないとは 別の 道で 神によって 義と 認められる 人の 幸いを， こう 言っています．
  2. 「不法を 赦され， 罪をおおわれた 人たちは， 幸いである．
  3. 主が 罪を 認めない 人は 幸いである． 」
  4. それでは， この 幸いは， 割禮のある 者にだけ 與えられるのでしょうか． それとも， 割禮のない 者にも 與えられるのでしょうか． 私たちは， 「アブラハム には， その 信仰が 義とみなされた． 」と 言っていますが，
  5. どのようにして， その 信仰が 義とみなされたのでしょうか． 割禮を 受けてからでしょうか． まだ 割禮を 受けていないときにでしょうか． 割禮を 受けてからではなく， 割禮を 受けていないときにです．
  1. アブラハム は， 割禮を 受ける 前に 信仰によって 義とされた 證しとして， 割禮の 印を 受けたのです． こうして 彼は， 割禮のないままに 信じるすべての 人の 父となり， 彼らも 義と 認められました．
  2. 更にまた， 彼は 割禮を 受けた 者の 父， すなわち， 單に 割禮を 受けているだけでなく， わたしたちの 父 アブラハム が 割禮以前に 持っていた 信仰の 模範に 從う 人¿の 父ともなったのです．
  1. 彼は， 割禮を 受けていないとき 信仰によって 義と 認められたことの 證印として， 割禮というしるしを 受けたのです． それは， 彼が， 割禮を 受けないままで 信じて 義と 認められるすべての 人の 父となり，
  2. また 割禮のある 者の 父となるためです． すなわち， 割禮を 受けているだけではなく， 私たちの 父 アブラハム が 無割禮のときに 持った 信仰の 足跡に 從って 步む 者の 父となるためです．
 

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장   대역


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