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365 일독성경 1월 15일 (2)

 

마태복음 11:1-11:24

 메시아에 관한 세례 요한의 질문을 받으신 예수님은 자신이 행했던 메시아로서의 왕적 권능을 말씀하심으로 이에 답하시고 회개치 않는 자들에 대한 심판을 선포하셨다.
  
  예수님과 세례 요한(11:1-11:24)    
 
  1. イエス は 十二人の 弟子に 指圖を 與え 終わると， そこを 去り， 方¿の 町で 敎え， 宣敎された．
  2. ヨハネ は 牢の 中で， キリスト のなさったことを 聞いた． そこで， 自分の 弟子たちを 送って，
  3. 尋ねさせた． 「來るべき 方は， あなたでしょうか． それとも， ほかの 方を 待たなければなりませんか． 」
  4. イエス はお 答えになった． 「行って， 見聞きしていることを ヨハネ に 傳えなさい．
  5. 目の 見えない 人は 見え， 足の 不自由な 人は 步き， らい 病を 患っている 人は 淸くなり， 耳の 聞こえない 人は 聞こえ， 死者は 生き 返り， 貧しい 人は 福音を 告げ 知らされている．
  1. イエス は 十二弟子にこのように 命じ 終えてから， 町¿で 敎えまた 宣べ 傳えるために， そこを 立ち 去られた．
  2. さて， ヨハネ は 獄中で キリスト のみわざについて 傳え 聞き， 自分の 弟子たちをつかわして，
  3. イエス に 言わせた， 「『きたるべきかた 』はあなたなのですか． それとも， ほかにだれかを 待つべきでしょうか 」．
  4. イエス は 答えて 言われた， 「行って， あなたがたが 見聞きしていることを ヨハネ に 報告しなさい．
  5. 盲人は 見え， 足なえは 步き， らい 病人はきよまり， 耳しいは 聞え， 死人は 生きかえり， 貧しい 人¿は 福音を 聞かされている．
  1. わたしにつまずかない 人は 幸いである． 」
  2. ヨハネ の 弟子たちが 歸ると， イエス は 群衆に ヨハネ について 話し 始められた． 「あなたがたは， 何を 見に 荒れ 野へ 行ったのか． 風にそよぐ 葦か．
  3. では， 何を 見に 行ったのか． しなやかな 服を 着た 人か． しなやかな 服を 着た 人なら 王宮にいる．
  4. では， 何を 見に 行ったのか． 預言者か． そうだ． 言っておく． 預言者以上の 者である．
  5. 『見よ， わたしはあなたより 先に 使者を 遣わし， ／あなたの 前に 道を 準備させよう 』／と 書いてあるのは， この 人のことだ．
  1. わたしにつまずかない 者は， さいわいである 」．
  2. 彼らが 歸ってしまうと， イエス は ヨハネ のことを 群衆に 語りはじめられた， 「あなたがたは， 何を 見に 荒野に 出てきたのか． 風に ¿らぐ 葦であるか．
  3. では， 何を 見に 出てきたのか． 柔らかい 着物をまとった 人か． 柔らかい 着物をまとった 人¿なら， 王の 家にいる．
  4. では， なんのために 出てきたのか． 預言者を 見るためか． そうだ， あなたがたに 言うが， 預言者以上の 者である．
  5. 『見よ， わたしは 使をあなたの 先につかわし， あなたの 前に， 道を 整えさせるであろう 』と 書いてあるのは， この 人のことである．
  1. はっきり 言っておく． およそ 女から 生まれた 者のうち， 洗禮者 ヨハネ より 偉大な 者は 現れなかった． しかし， 天の 國で 最も 小さな 者でも， 彼よりは 偉大である．
  2. 彼が 活動し 始めたときから 今に 至るまで， 天の 國は 力ずくで 襲われており， 激しく 襲う 者がそれを 奪い 取ろうとしている．
  3. すべての 預言者と 律法が 預言したのは， ヨハネ の 時までである．
  4. あなたがたが 認めようとすれば 分かることだが， 實は， 彼は 現れるはずの エリヤ である．
  5. 耳のある 者は 聞きなさい．
  1. あなたがたによく 言っておく． 女の 産んだ 者の 中で， バプテスマ の ヨハネ より 大きい 人物は 起らなかった． しかし， 天國で 最も 小さい 者も， 彼よりは 大きい．
  2. バプテスマ の ヨハネ の 時から 今に 至るまで， 天國は 激しく 襲われている． そして 激しく 襲う 者たちがそれを 奪い 取っている．
  3. すべての 預言者と 律法とが 預言したのは， ヨハネ の 時までである．
  4. そして， もしあなたがたが 受けいれることを 望めば， この 人こそは， きたるべき エリヤ なのである．
  5. 耳のある 者は 聞くがよい．
  1. 今の 時代を 何にたとえたらよいか． 廣場に 座って， ほかの 者にこう 呼びかけている 子供たちに 似ている．
  2. 『笛を 吹いたのに， ／踊ってくれなかった． 葬式の 歌をうたったのに， ／悲しんでくれなかった． 』
  3. ヨハネ が 來て， 食べも 飮みもしないでいると， 『あれは 惡靈に 取りつかれている 』と 言い，
  4. 人の 子が 來て， 飮み 食いすると， 『見ろ， 大食漢で 大酒飮みだ． 徵稅人や 罪人の 仲間だ 』と 言う． しかし， 知惠の 正しさは， その ¿きによって 證明される． 」
  5. それから イエス は， 數多くの 奇跡の 行われた 町¿が 悔い 改めなかったので， 叱り 始められた．
  1. 今の 時代を 何に 比べようか． それは 子供たちが 廣場にすわって， ほかの 子供たちに 呼びかけ，
  2. 『わたしたちが 笛を 吹いたのに， あなたたちは 踊ってくれなかった． 弔いの 歌を 歌ったのに， 胸を 打ってくれなかった 』と 言うのに 似ている．
  3. なぜなら， ヨハネ がきて， 食べることも， 飮むこともしないと， あれは 惡靈につかれているのだ， と 言い，
  4. また 人の 子がきて， 食べたり 飮んだりしていると， 見よ， あれは 食をむさぼる 者， 大酒を 飮む 者， また 取稅人， 罪人の 仲間だ， と 言う． しかし， 知惠の 正しいことは， その ¿きが 證明する 」．
  5. それから イエス は， 數¿の 力あるわざがなされたのに， 悔い 改めることをしなかった 町¿を， 責めはじめられた．
  1. 「コラジン ， お 前は 不幸だ． ベトサイダ ， お 前は 不幸だ． お 前たちのところで 行われた 奇跡が， ティルス や シドン で 行われていれば， これらの 町はとうの 昔に 粗布をまとい， 灰をかぶって 悔い 改めたにちがいない．
  2. しかし， 言っておく． 裁きの 日には ティルス や シドン の 方が， お 前たちよりまだ 輕い 罰で 濟む．
  3. また， カファルナウム ， お 前は， ／天にまで 上げられるとでも 思っているのか． 陰府にまで 落とされるのだ． お 前のところでなされた 奇跡が， ソドム で 行われていれば， あの 町は 今日まで 無事だったにちがいない．
  4. しかし， 言っておく． 裁きの 日には ソドム の 地の 方が， お 前よりまだ 輕い 罰で 濟むのである． 」
  1. 「わざわいだ， コラジン よ． わざわいだ， ベツサイダ よ． おまえたちのうちでなされた 力あるわざが， もし ツロ と シドン でなされたなら， 彼らはとうの 昔に， 荒布をまとい 灰をかぶって， 悔い 改めたであろう．
  2. しかし， おまえたちに 言っておく． さばきの 日には， ツロ と シドン の 方がおまえたちよりも， 耐えやすいであろう．
  3. ああ， カペナウム よ， おまえは 天にまで 上げられようとでもいうのか． 黃泉にまで 落されるであろう． おまえの 中でなされた 力あるわざが， もし ソドム でなされたなら， その 町は 今日までも 殘っていたであろう．
  4. しかし， あなたがたに 言う． さばきの 日には， ソドム の 地の 方がおまえよりは 耐えやすいであろう 」．
 

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