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365 일독성경 4월 13일 (2)

 

누가복음 16:1-16:18

 예수님은 불의한 청지기의 비유를 통해 재물을 선용하여 장래의 영원한 삶을 준비해야 한다는 것을 교훈하셨다. 그러나 돈을 좋아하는 바리새인들은 이를 듣고 비웃었다.
  
  불의한 청지기(16:1-16:18)    
 
  1. イエス は， 弟子たちにも 次のように 言われた． 「ある 金持ちに 一人の 管理人がいた． この 男が 主人の 財産を 無馱使いしていると， 告げ 口をする 者があった．
  2. そこで， 主人は 彼を 呼びつけて 言った． 『お 前について 聞いていることがあるが， どうなのか． 會計の 報告を 出しなさい． もう 管理を 任せておくわけにはいかない． 』
  3. 管理人は 考えた． 『どうしようか． 主人はわたしから 管理の 仕事を 取り 上げようとしている． 土を 掘る 力もないし， 物乞いをするのも 恥ずかしい．
  4. そうだ． こうしよう． 管理の 仕事をやめさせられても， 自分を 家に 迎えてくれるような 者たちを 作ればいいのだ． 』
  5. そこで， 管理人は 主人に 借りのある 者を 一人一人呼んで， まず 最初の 人に， 『わたしの 主人にいくら 借りがあるのか 』と 言った．
  1. イエス はまた， 弟子たちに 言われた， 「ある 金持のところにひとりの 家令がいたが， 彼は 主人の 財産を 浪費していると， 告げ 口をする 者があった．
  2. そこで 主人は 彼を 呼んで 言った， 『あなたについて 聞いていることがあるが， あれはどうなのか． あなたの 會計報告を 出しなさい． もう 家令をさせて 置くわけにはいかないから 』．
  3. この 家令は 心の 中で 思った， 『どうしようか． 主人がわたしの 職を 取り 上げようとしている． 土を 掘るには 力がないし， 物ごいするのは 恥ずかしい．
  4. そうだ， わかった． こうしておけば， 職をやめさせられる 場合， 人¿がわたしをその 家に 迎えてくれるだろう 』．
  5. それから 彼は， 主人の 負債者をひとりびとり 呼び 出して， 初めの 人に， 『あなたは， わたしの 主人にどれだけ 負債がありますか 』と 尋ねた．
  1. 『油百 バトス 』と 言うと， 管理人は 言った． 『これがあなたの 證文だ． 急いで， 腰を 掛けて， 五十 バトス と 書き 直しなさい． 』
  2. また 別の 人には， 『あなたは， いくら 借りがあるのか 』と 言った． 『小麥百 コロス 』と 言うと， 管理人は 言った． 『これがあなたの 證文だ． 八十 コロス と 書き 直しなさい． 』
  3. 主人は， この 不正な 管理人の 拔け 目のないやり 方をほめた． この 世の 子らは， 自分の 仲間に 對して， 光の 子らよりも 賢くふるまっている．
  4. そこで， わたしは 言っておくが， 不正にまみれた 富で 友達を 作りなさい． そうしておけば， 金がなくなったとき， あなたがたは 永遠の 住まいに 迎え 入れてもらえる．
  5. ごく 小さな 事に 忠實な 者は， 大きな 事にも 忠實である． ごく 小さな 事に 不忠實な 者は， 大きな 事にも 不忠實である．
  1. 『油百樽です 』と 答えた． そこで 家令が 言った， 『ここにあなたの 證書がある． すぐそこにすわって， 五十樽と 書き 變えなさい 』．
  2. 次に， もうひとりに， 『あなたの 負債はどれだけですか 』と 尋ねると， 『麥百石です 』と 答えた． これに 對して， 『ここに， あなたの 證書があるが， 八十石と 書き 變えなさい 』と 言った．
  3. ところが 主人は， この 不正な 家令の 利口なやり 方をほめた． この 世の 子らはその 時代に 對しては， 光の 子らよりも 利口である．
  4. またあなたがたに 言うが， 不正の 富を 用いてでも， 自分のために 友だちをつくるがよい． そうすれば， 富が 無くなった 場合， あなたがたを 永遠のすまいに 迎えてくれるであろう．
  5. 小事に 忠實な 人は， 大事にも 忠實である． そして， 小事に 不忠實な 人は 大事にも 不忠實である．
  1. だから， 不正にまみれた 富について 忠實でなければ， だれがあなたがたに 本當に 價値あるものを 任せるだろうか．
  2. また， 他人のものについて 忠實でなければ， だれがあなたがたのものを 與えてくれるだろうか．
  3. どんな 召し 使いも 二人の 主人に 仕えることはできない． 一方を 憎んで 他方を 愛するか， 一方に 親しんで 他方を 輕んじるか， どちらかである． あなたがたは， 神と 富とに 仕えることはできない． 」
  4. 金に 執着する ファリサイ 派の 人¿が， この 一部始終を 聞いて， イエス をあざ 笑った．
  5. そこで， イエス は 言われた． 「あなたたちは 人に 自分の 正しさを 見せびらかすが， 神はあなたたちの 心をご 存じである． 人に 尊ばれるものは， 神には 忌み 嫌われるものだ．
  1. だから， もしあなたがたが 不正の 富について 忠實でなかったら， だれが 眞の 富を 任せるだろうか．
  2. また， もしほかの 人のものについて 忠實でなかったら， だれがあなたがたのものを 與えてくれようか．
  3. どの 僕でも， ふたりの 主人に 兼ね 仕えることはできない． 一方を 憎んで 他方を 愛し， あるいは， 一方に 親しんで 他方をうとんじるからである． あなたがたは， 神と 富とに 兼ね 仕えることはできない 」．
  4. 欲の 深い パリサイ 人たちが， すべてこれらの 言葉を 聞いて， イエス をあざ 笑った．
  5. そこで 彼らにむかって 言われた， 「あなたがたは， 人¿の 前で 自分を 正しいとする 人たちである． しかし， 神はあなたがたの 心をご 存じである． 人¿の 間で 尊ばれるものは， 神のみまえでは 忌みきらわれる．
  1. 律法と 預言者は， ヨハネ の 時までである． それ 以來， 神の 國の 福音が 告げ 知らされ， だれもが 力ずくでそこに 入ろうとしている．
  2. しかし， 律法の 文字の 一畵がなくなるよりは， 天地の 消えうせる 方が 易しい．
  3. 妻を 離緣して 他の 女を 妻にする 者はだれでも， 姦通の 罪を 犯すことになる． 離緣された 女を 妻にする 者も 姦通の 罪を 犯すことになる． 」
  1. 律法と 預言者とは ヨハネ の 時までのものである． それ 以來， 神の 國が 宣べ 傳えられ， 人¿は 皆これに 突入している．
  2. しかし， 律法の 一畵が 落ちるよりは， 天地の 滅びる 方が， もっとたやすい．
  3. すべて 自分の 妻を 出して 他の 女をめとる 者は， 姦淫を 行うものであり， また， 夫から 出された 女をめとる 者も， 姦淫を 行うものである．
 

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장   대역


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