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365 일독성경 5월 18일 (2)

 

요한복음 10:1-10:21

 예수님은 목자와 양의 비유를 통해, 유대의 지도자들이 절도요 강도며 삯꾼에 불과하지만 예수님은 양들을 위하여 목숨을 바치는 선한 목자이심을 강조하셨다.
  
  선한 목자(10:1-10:21)    
 
  1. 「はっきり 言っておく． 羊の 圍いに 入るのに， 門を 通らないでほかの 所を 乘り 越えて 來る 者は， 盜人であり， 强盜である．
  2. 門から 入る 者が 羊飼いである．
  3. 門番は 羊飼いには 門を 開き， 羊はその 聲を 聞き 分ける． 羊飼いは 自分の 羊の 名を 呼んで 連れ 出す．
  4. 自分の 羊をすべて 連れ 出すと， 先頭に 立って 行く． 羊はその 聲を 知っているので， ついて 行く．
  5. しかし， ほかの 者には 決してついて 行かず， 逃げ 去る． ほかの 者たちの 聲を 知らないからである． 」
  1. よくよくあなたがたに 言っておく． 羊の 圍いにはいるのに， 門からでなく， ほかの 所からのりこえて 來る 者は， 盜人であり， 强盜である．
  2. 門からはいる 者は， 羊の 羊飼である．
  3. 門番は 彼のために 門を 開き， 羊は 彼の 聲を 聞く． そして 彼は 自分の 羊の 名をよんで 連れ 出す．
  4. 自分の 羊をみな 出してしまうと， 彼は 羊の 先頭に 立って 行く． 羊はその 聲を 知っているので， 彼について 行くのである．
  5. ほかの 人には， ついて 行かないで 逃げ 去る． その 人の 聲を 知らないからである 」．
  1. イエス は， このたとえを ファリサイ 派の 人¿に 話されたが， 彼らはその 話が 何のことか 分からなかった．
  2. イエス はまた 言われた． 「はっきり 言っておく． わたしは 羊の 門である．
  3. わたしより 前に 來た 者は 皆， 盜人であり， 强盜である． しかし， 羊は 彼らの 言うことを 聞かなかった．
  4. わたしは 門である． わたしを 通って 入る 者は 救われる． その 人は， 門を 出入りして 牧草を 見つける．
  5. 盜人が 來るのは， 盜んだり， 屠ったり， 滅ぼしたりするためにほかならない． わたしが 來たのは， 羊が 命を 受けるため， しかも 豊かに 受けるためである．
  1. イエス は 彼らにこの 比喩を 話されたが， 彼らは 自分たちにお 話しになっているのが 何のことだか， わからなかった．
  2. そこで， イエス はまた 言われた， 「よくよくあなたがたに 言っておく． わたしは 羊の 門である．
  3. わたしよりも 前にきた 人は， みな 盜人であり， 强盜である． 羊は 彼らに 聞き 從わなかった．
  4. わたしは 門である． わたしをとおってはいる 者は 救われ， また 出入りし， 牧草にありつくであろう．
  5. 盜人が 來るのは， 盜んだり， 殺したり， 滅ぼしたりするためにほかならない． わたしがきたのは， 羊に 命を 得させ， 豊かに 得させるためである．
  1. わたしは 良い 羊飼いである． 良い 羊飼いは 羊のために 命を 捨てる．
  2. 羊飼いでなく， 自分の 羊を 持たない 雇い 人は， 狼が 來るのを 見ると， 羊を 置き 去りにして 逃げる． ――狼は 羊を 奪い， また 追い 散らす． ――
  3. 彼は 雇い 人で， 羊のことを 心にかけていないからである．
  4. わたしは 良い 羊飼いである． わたしは 自分の 羊を 知っており， 羊もわたしを 知っている．
  5. それは， 父がわたしを 知っておられ， わたしが 父を 知っているのと 同じである． わたしは 羊のために 命を 捨てる．
  1. わたしはよい 羊飼である． よい 羊飼は， 羊のために 命を 捨てる．
  2. 羊飼ではなく， 羊が 自分のものでもない 雇人は， おおかみが 來るのを 見ると， 羊をすてて 逃げ 去る． そして， おおかみは 羊を 奪い， また 追い 散らす．
  3. 彼は 雇人であって， 羊のことを 心にかけていないからである．
  4. わたしはよい 羊飼であって， わたしの 羊を 知り， わたしの 羊はまた， わたしを 知っている．
  5. それはちょうど， 父がわたしを 知っておられ， わたしが 父を 知っているのと 同じである． そして， わたしは 羊のために 命を 捨てるのである．
  1. わたしには， この 圍いに 入っていないほかの 羊もいる． その 羊をも 導かなければならない． その 羊もわたしの 聲を 聞き 分ける． こうして， 羊は 一人の 羊飼いに 導かれ， 一つの 群れになる．
  2. わたしは 命を， 再び 受けるために， 捨てる． それゆえ， 父はわたしを 愛してくださる．
  3. だれもわたしから 命を 奪い 取ることはできない． わたしは 自分でそれを 捨てる． わたしは 命を 捨てることもでき， それを 再び 受けることもできる． これは， わたしが 父から 受けた ¿である． 」
  4. この 話をめぐって， ユダヤ 人たちの 間にまた 對立が 生じた．
  5. 多くの ユダヤ 人は 言った． 「彼は 惡靈に 取りつかれて， 氣が 變になっている． なぜ， あなたたちは 彼の 言うことに 耳を 貸すのか． 」
  1. わたしにはまた， この 圍いにいない 他の 羊がある． わたしは 彼らをも 導かねばならない． 彼らも， わたしの 聲に 聞き 從うであろう． そして， ついに 一つの 群れ， ひとりの 羊飼となるであろう．
  2. 父は， わたしが 自分の 命を 捨てるから， わたしを 愛して 下さるのである． 命を 捨てるのは， それを 再び 得るためである．
  3. だれかが， わたしからそれを 取り 去るのではない． わたしが， 自分からそれを 捨てるのである． わたしには， それを 捨てる 力があり， またそれを 受ける 力もある． これはわたしの 父から 授かった 定めである 」．
  4. これらの 言葉を 語られたため， ユダヤ 人の 間にまたも 分爭が 生じた．
  5. そのうちの 多くの 者が 言った， 「彼は 惡靈に 取りつかれて， 氣が 狂っている． どうして， あなたがたはその 言うことを 聞くのか 」．
  1. ほかの 者たちは 言った． 「惡靈に 取りつかれた 者は， こういうことは 言えない． 惡靈に 盲人の 目が 開けられようか． 」
  1. 他の 人¿は 言った， 「それは 惡靈に 取りつかれた 者の 言葉ではない． 惡靈は 盲人の 目をあけることができようか 」．
 
  늑탈(勒奪, 10:12)  남의 것을 강제로 빼앗음  

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장   대역


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