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365 일독성경 8월 29일 (2)

 

고린도후서 3:1-3:18

 바울은 주의 영광을 위한 사도직의 우월성을 구약의 직분과 비교하여 설명하였다. 즉, 구약의 직분은 모세가 그 얼굴을 가림으로써 영광이 가려진 것과 같이 하나님의 영광을 제대로 드러내지 못하였으나, 신약의 직분은 그리스도 안에서 모세의 얼굴을 가린 수건이 벗어져 영광이 드러나는 것과 같이 영광스럽다고 하였다.
  
  영광의 직분(3:1-3:18)    
 
  1. わたしたちは， またもや 自分を 推薦し 始めているのでしょうか． それとも， ある 人¿のように， あなたがたへの 推薦狀， あるいはあなたがたからの 推薦狀が， わたしたちに 必要なのでしょうか．
  2. わたしたちの 推薦狀は， あなたがた 自身です． それは， わたしたちの 心に 書かれており， すべての 人¿から 知られ， 讀まれています．
  3. あなたがたは， キリスト がわたしたちを 用いてお 書きになった 手紙として 公にされています． 墨ではなく 生ける 神の 靈によって， 石の 板ではなく 人の 心の 板に， 書きつけられた 手紙です．
  4. わたしたちは， キリスト によってこのような 確信を 神の 前で 抱いています．
  5. もちろん， 獨りで 何かできるなどと 思う 資格が， 自分にあるということではありません． わたしたちの 資格は 神から 與えられたものです．
  1. わたしたちは， またもや， 自己推薦をし 始めているのだろうか． それとも， ある 人¿のように， あなたがたにあてた， あるいは， あなたがたからの 推薦狀が 必要なのだろうか．
  2. わたしたちの 推薦狀は， あなたがたなのである． それは， わたしたちの 心にしるされていて， すべての 人に 知られ， かつ 讀まれている．
  3. そして， あなたがたは 自分自身が， わたしたちから 送られた キリスト の 手紙であって， 墨によらず 生ける 神の 靈によって 書かれ， 石の 板にではなく 人の 心の 板に 書かれたものであることを， はっきりとあらわしている．
  4. こうした 確信を， わたしたちは キリスト により 神に 對していだいている．
  5. もちろん， 自分自身で 事を 定める 力が 自分にある， と 言うのではない． わたしたちのこうした 力は， 神からきている．
  1. 神はわたしたちに， 新しい 契約に 仕える 資格， 文字ではなく 靈に 仕える 資格を 與えてくださいました． 文字は 殺しますが， 靈は 生かします．
  2. ところで， 石に 刻まれた 文字に 基づいて 死に 仕える 務めさえ 榮光を 帶びて， モ ― セ の 顔に 輝いていたつかのまの 榮光のために， イスラエル の 子らが 彼の 顔を 見つめえないほどであったとすれば，
  3. 靈に 仕える 務めは， なおさら， 榮光を 帶びているはずではありませんか．
  4. 人を 罪に 定める 務めが 榮光をまとっていたとすれば， 人を 義とする 務めは， なおさら， 榮光に 滿ちあふれています．
  5. そして， かつて 榮光を 與えられたものも， この 場合， はるかに 優れた 榮光のために， 榮光が 失われています．
  1. 神はわたしたちに 力を 與えて， 新しい 契約に 仕える 者とされたのである． それは， 文字に 仕える 者ではなく， 靈に 仕える 者である． 文字は 人を 殺し， 靈は 人を 生かす．
  2. もし 石に 彫りつけた 文字による 死の 務が 榮光のうちに 行われ， そのため イスラエル の 子らは， モ ― セ の 顔の 消え 去るべき 榮光のゆえに， その 顔を 見つめることができなかったとすれば，
  3. まして 靈の 務は， はるかに 榮光あるものではなかろうか．
  4. もし 罪を 宣告する 務が 榮光あるものだとすれば， 義を 宣告する 務は， はるかに 榮光に 滿ちたものである．
  5. そして， すでに 榮光を 受けたものも， この 場合， はるかにまさった 榮光のまえに， その 榮光を 失ったのである．
  1. なぜなら， 消え 去るべきものが 榮光を 帶びていたのなら， 永續するものは， なおさら， 榮光に 包まれているはずだからです．
  2. このような 希望を 抱いているので， わたしたちは 確信に 滿ちあふれてふるまっており，
  3. モ ― セ が， 消え 去るべきものの 最後を イスラエル の 子らに 見られまいとして， 自分の 顔に 覆いを 掛けたようなことはしません．
  4. しかし， 彼らの 考えは 鈍くなってしまいました． 今日に 至るまで， 古い 契約が 讀まれる 際に， この 覆いは 除かれずに 掛かったままなのです． それは キリスト において 取り 除かれるものだからです．
  5. このため， 今日に 至るまで モ ― セ の 書が 讀まれるときは， いつでも 彼らの 心には 覆いが 掛かっています．
  1. もし 消え 去るべきものが 榮光をもって 現れたのなら， まして 永存すべきものは， もっと 榮光のあるべきものである．
  2. こうした 望みをいだいているので， わたしたちは 思いきって 大膽に 語り，
  3. そして モ ― セ が， 消え 去っていくものの 最後を イスラエル の 子らに 見られまいとして， 顔におおいをかけたようなことはしない．
  4. 實際， 彼らの 思いは 鈍くなっていた． 今日に 至るまで， 彼らが 古い 契約を 朗讀する 場合， その 同じおおいが 取り 去られないままで 殘っている． それは， キリスト にあってはじめて 取り 除かれるのである．
  5. 今日に 至るもなお， モ ― セ の 書が 朗讀されるたびに， おおいが 彼らの 心にかかっている．
  1. しかし， 主の 方に 向き 直れば， 覆いは 取り 去られます．
  2. ここでいう 主とは， “靈 ＂のことですが， 主の 靈のおられるところに 自由があります．
  3. わたしたちは 皆， 顔の 覆いを 除かれて， 鏡のように 主の 榮光を 映し 出しながら， 榮光から 榮光へと， 主と 同じ 姿に 造りかえられていきます． これは 主の 靈の ¿きによることです．
  1. しかし 主に 向く 時には， そのおおいは 取り 除かれる．
  2. 主は 靈である． そして， 主の 靈のあるところには， 自由がある．
  3. わたしたちはみな， 顔おおいなしに， 主の 榮光を 鏡に 映すように 見つつ， 榮光から 榮光へと， 主と 同じ 姿に 變えられていく． これは 靈なる 主の ¿きによるのである．
 

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장   대역


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