| |
- 主は モ ― セ に 告げて 仰せられた．
- 「イスラエル 人に 告げて 言え． わたしがあなたがたに 與えて 住ませる 地にあなたがたがはいり，
- 特別な 誓願を 果たすために， または 進んでささげるささげ 物として， あるいは 例祭のときに， 主へのなだめのかおりをささげるために， 牛か 羊の 群れから 全燒のいけにえでも， ほかのいけにえでも， 火によるささげ 物を 主にささげるときは，
- そのささげ 物をささげる 者は， 穀物のささげ 物として， 油四分の 一 ヒン を 混ぜた 小麥粉十分の 一 エパ を 主にささげなければならない．
- また 全燒のいけにえ， またはほかのいけにえに 添えて， 子羊一頭のための 注ぎのささげ 物としては 四分の 一 ヒン のぶどう 酒をささげなければならない．
|
- 야훼께서 모세에게 말씀하셨다.
- "너는 이스라엘 백성에게 이렇게 일러주어라. '너희는 내가 주는 땅에 들어가 살게 되거든,
- 서원제나 자원제나 축제 때 바치는 제물은 모두 불에 살라 야훼께 바쳐야 한다. 소떼와 양떼 가운데서 골라 바치되 향기를 풍겨 주를 기쁘게 해드려야 한다.
- 야훼께 예물을 드릴 사람은 고운 밀가루 십분의 일 에바를 기름 사분의 일 힌으로 반죽한 것을 곡식예물로 바쳐야 한다.
- 또 너희는 번제물뿐만 아니라 다른 제물을 바칠 때에도 어린 양 한 마리에 포도주 사분의 일 힌을 제주로 바쳐야 한다.
|
- 雄羊の 場合には， 穀物のささげ 物として， 油三分の 一 ヒン を 混ぜた 小麥粉十分の 二 エパ をささげ，
- さらに， 注ぎのささげ 物としてぶどう 酒三分の 一 ヒン を 主へのなだめのかおりとして， ささげなければならない．
- また， あなたが 特別な 誓願を 果たすため， あるいは， 和解のいけにえとして， 若い 牛を 全燒のいけにえ， または， ほかのいけにえとして 主にささげるときは，
- その 若い 牛に 添えて， 油二分の 一 ヒン を 混ぜた 小麥粉十分の 三 エパ の 穀物のささげ 物をささげ，
- また 注ぎのささげ 物としてぶどう 酒二分の 一 ヒン をささげなければならない． これは 主へのなだめのかおりの， 火によるささげ 物である．
|
- 숫양 한 마리를 바칠 때에는 고운 밀가루 십분의 이 에바를 기름 삼분의 일 힌으로 반죽한 곡식예물과
- 포도주 삼분의 일 힌을 제주로 바쳐야 한다. 이렇게 향내 나는 것을 바쳐 야훼를 기쁘게 해드려야 한다.
- 서원제든 화목제든 송아지를 번제물로나 희생제물로 주께 바칠 때에는
- 송아지 한 마리와 고운 밀가루 십분의 삼 에바를 기름 반 힌으로 반죽한 곡식예물과
- 포도주 반 힌을 제주로 드려야 한다. 이런 것이 불에 타며 향기를 풍겨 야훼를 기쁘게 해드리는 제물이다.
|
- 牛一頭， あるいは 雄羊一頭， あるいはどんな 羊， やぎについても， このようにしなければならない．
- あなたがたがささげる 數に 應じ， その 數にしたがって 一頭ごとにこのようにしなければならない．
- すべてこの 國に 生まれた 者が， 主へのなだめのかおりの， 火によるささげ 物をささげるには， このようにこれらのことを 行なわなければならない．
- また， あなたがたのところにいる 在留異國人， あるいはあなたがたのうちに 代¿住んでいる 者が， 主へのなだめのかおりの， 火によるささげ 物をささげる 場合には， あなたがたがするようにその 者もしなければならない．
- 一つの 集會として， 定めはあなたがたにも， 在留異國人にも， 同一であり， 代¿にわたる 永遠の 定めである． 主の 前には， あなたがたも 在留異國人も 同じである．
|
- 수소 한 마리나 숫양 한 마리나 양이나 염소 같은 작은 짐승 한 마리를 바칠 때에는 반드시 이렇게 해야 한다.
- 얼마를 바치든지 그 수효대로 하나하나 이렇게 해야 한다.
- 본토인으로서 제물을 살라 바쳐 향기를 풍기게 하여 주를 기쁘게 해드리려면 반드시 이렇게 해야 한다.
- 또 너희에게 몸붙여 사는 외국인뿐 아니라 대대로 너희와 섞여 사는 사람들도 모두 너희가 하듯이 제물을 불에 살라 향기를 풍기게 하여 주를 기쁘게 해드려야 한다.
- 대회로 모이면 모름지기 이렇게 해야 한다. 너희에게 몸붙여 사는 외국인이나 너희나 다 같은 규정을 따라야 한다. 이것이 너희가 대대로 길이 지킬 규정이다. 주 앞에서는 너희와 외국인이 다를 것이 없다.
|
- あなたがたにも， あなたがたのところにいる 在留異國人にも， 同一のおしえ， 同一のさばきでなければならない． 」
- 主はまた モ ― セ に 告げて 仰せられた．
- 「イスラエル 人に 告げて 言え． わたしがあなたがたを 導いて 行く 地にあなたがたがはいり，
- その 地の パン を 食べるとき， あなたがたは 主に 奉納物を 供えなければならない．
- 初物の 麥粉で 作った 輪型の パン を 奉納物として 供え， 打ち 場からの 奉納物として 供えなければならない．
|
- 너희에게 몸붙여 사는 외국인도 너희도 모두 같은 법과 같은 규칙을 지켜야 한다.'"
- 야훼께서 모세에게 말씀하셨다.
- "너는 이스라엘 백성에게 이렇게 일러주어라. '너희는 내가 인도하는 땅에 들어가서
- 그 고장 양식을 먹게 되거든, 그 가운데서 얼마를 떼어 야훼께 예물로 바쳐야 한다.
- 처음 반죽한 떡반죽에서 한 덩이를 떼어 야훼께 예물로 바쳐야 한다. 타작 마당 예물을 바치듯이 바쳐야 한다.
|
- 初物の 麥粉のうちから， あなたがたは 代¿にわたり， 主に 奉納物を 供えなければならない．
- あなたがたが， もしあやまって 罪を 犯し， 主が モ ― セ に 告げられたこれらの 命令のどれでも，
- 主が 命じられた 日以來， 代¿にわたって 主が モ ― セ を 通してあなたがたに 命じられたことの 一つでも 行なわないときは，
- もし 會衆が 氣づかず， あやまってしたのなら， 全會衆は， 主へのなだめのかおりのための 全燒のいけにえとして， 若い 雄牛一頭， また， 定めにかなう 穀物のささげ 物と 注ぎのささげ 物， さらに 雄やぎ 一頭を 罪のためのいけにえとして， ささげなければならない．
- 祭司が イスラエル 人の 全會衆の ·いをするなら， 彼らは 赦される． それが 過失であって， 彼らは 自分たちの 過失のために， ささげ 物， 主への 火によるささげ 物， 罪のためのいけにえを 主の 前に 持って 來たからである．
|
- 너희는 대대로 처음 반죽한 떡반죽 예물을 야훼께 바쳐야 한다.
- 야훼가 모세에게 일러준 이 계명 가운데 어느 것이든지 실수로 지키지 못할 경우,
- 야훼가 모세를 시켜 너희에게 명령한 날부터 대대로 그 명령을 지키지 못할 경우에,
- 그것이 회중의 실수라면, 온 회중이 소떼 가운데서 중송아지 한 마리를 번제물로 바쳐 향기를 풍기게 하여 야훼를 기쁘게 해드리고 거기에 딸리는 곡식예물과 제주도 관습대로 바쳐야 한다. 또 속죄제물로 숫염소를 한 마리 바쳐야 한다.
- 사제가 이것으로 이스라엘 백성 온 회중의 죄를 벗겨주는 예식을 올리면 그들은 죄를 용서받는다. 실수로 잘못을 저지른 것이므로 이렇게 예물을 야훼께 살라 바쳐야 한다. 실수로 저지른 죄 때문에 이렇게 야훼 앞에 속죄제물을 바치는 것이다.
|
- イスラエル 人の 全會衆も， あなたがたのうちの 在留異國人も 赦される． それは 民全體の 過失だからである．
- もし 個人があやまって 罪を 犯したなら， 一歲の 雌やぎ 一頭を 罪のためのいけにえとしてささげなければならない．
- 祭司は， あやまって 罪を 犯した 者のために， 主の 前で ·いをしなければならない． 彼はあやまって 罪を 犯したのであるから， 彼の ·いをすれば， その 者は 赦される．
- イスラエル 人のうちの， この 國に 生まれた 者にも， あなたがたのうちにいる 在留異國人にも， あやまって 罪を 犯す 者には， あなたがたと 同一のおしえがなければならない．
- 國に 生まれた 者でも， 在留異國人でも， 故意に 罪を 犯す 者は， 主を 冒瀆する 者であって， その 者は 民の 間から 斷たれなければならない．
|
- 온 백성이 저지른 실수이므로 이스라엘의 온 회중은 물론 그들 가운데 몸붙여 사는 외국인들도 함께 용서를 받으리라.
- 어떤 사람이 실수로 죄를 지었을 경우에는 일 년 된 암염소 한 마리를 속죄제물로 바쳐야 한다.
- 이것으로 사제는 실수로 저지른 그 사람의 죄를 벗겨주는 예식을 야훼 앞에 올린다. 이렇게 그의 죄를 벗겨주는 예식을 올리면 그는 용서받는다.
- 본토 출신 이스라엘 백성이든지 너희 가운데 몸붙여 사는 외국인이든지 실수로 잘못을 저지른 사람은 같은 법의 다스림을 받아야 한다.
- 그러나 본국인이든 외국인이든 일부러 죄를 짓는 자는 야훼를 모욕하는 자이므로 제 겨레로부터 추방당해야 한다.
|
- 主のことばを 侮り， その 命令を 破ったなら， 必ず 斷ち 切られ， その 咎を 負う． 」
- イスラエル 人が 荒野にいたとき， 安息日に， たきぎを 集めている 男を 見つけた．
- たきぎを 集めているのを 見つけた 者たちは， その 者を モ ― セ と アロン および 全會衆のところに 連れて 來た．
- しかし 彼をどうすべきか， はっきりと 示されていなかったので， その 者を 監禁しておいた．
- すると， 主は モ ― セ に 言われた． 「この 者は 必ず 殺されなければならない． 全會衆は 宿營の 外で， 彼を 石で 打ち 殺さなければならない． 」
|
- 그는 야훼의 말씀을 무시하여 그 계명을 어겼으므로 추방당해야 한다. 그는 그 죄를 벗을 수 없다.'"
- 이스라엘 백성이 광야에 있을 때, 안식일에 나무를 하는 사람이 있었다.
- 그 나무를 하는 사람을 본 사람들이 그를 모세와 아론과 온 회중 앞에 끌고 왔다.
- 그러나 이런 사람을 어떻게 다스려야 할지, 그 전례가 없었으므로 그를 그냥 가두어두는 수밖에 없었다.
- 그 때 야훼께서 모세에게 말씀을 내리셨다. "그를 사형에 처하여라. 온 회중이 그를 진지 밖으로 끌어내다가 돌로 쳐죽여라."
|
- そこで， 主が モ ― セ に 命じられたように， 全會衆はその 者を 宿營の 外に 連れ 出し， 彼を 石で 打ち 殺した．
- 主は モ ― セ に 告げて 仰せられた．
- 「イスラエル 人に 告げて， 彼らが 代¿にわたり， 着物のすその 四隅にふさを 作り， その 隅のふさに 靑いひもをつけるように 言え．
- そのふさはあなたがたのためであって， あなたがたがそれを 見て， 主のすべての 命令を 思い 起こし， それを 行なうため， みだらなことをしてきた 自分の 心と 目に 從って 步まないようにするため，
- こうしてあなたがたが， わたしのすべての 命令を 思い 起こして， これを 行ない， あなたがたの 神の 聖なるものとなるためである．
|
- 온 회중은 야훼께서 모세에게 명령하신 대로 그를 진지 밖으로 끌어내다가 돌로 쳐죽였다.
- 야훼께서 모세에게 말씀하셨다.
- "너는 이스라엘 백성에게 일러 대대손손 옷자락에 술을 달고 그 옷자락 술에 자줏빛 끈을 달게 하여라.
- 이렇게 술을 만들어 달고 그것을 볼 때마다 야훼의 모든 명령을 기억하고 그대로 지키도록 하여라. 그리하면 전처럼 마음내키는 대로, 눈에 드는 대로 색욕에 빠지는 일이 없을 것이다.
- 너희가 나의 모든 명령을 기억하고 지켜 너희 하느님에게 성별된 백성이 되려면 그렇게 해야 한다.
|
- わたしはあなたがたの 神， 主であって， わたしがあなたがたの 神となるために， あなたがたを エジプト の 地から 連れ 出したのである． わたしは， あなたがたの 神， 主である． 」
|
- 너희 하느님이 되려고 너희를 이집트에서 이끌어낸 것은 바로 너희 하느님 나 야훼이다. 나는 너희의 하느님 야훼이다."
|
|
|
365 일독성경 3월 18일 (1)
변경