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- ああ. エフライム の 醉いどれの 誇りとする 冠, その 美しい 飾りのしぼんでゆく 花. これは, 醉いつぶれた 者たちの 肥えた 谷の 頂にある.
- 見よ. 主は 强い, 强いものを 持っておられる. それは, 刺し 通して 荒れ 狂う 音のあらしのようだ. 激しい 勢いで 押し 流す 豪雨のようだ. 主はこれを 力いっぱい 地に 投げつける.
- エフライム の 醉いどれの 誇りとする 冠は, 足の 下に 踏みにじられ,
- 肥えた 谷の 頂にあってこれを 美しく 飾る 花もしぼみ, 夏前の 初なりのいちじくの 實のようになる. だれかがそれを 見つけると, それを 手に 取って, すぐのみこんでしまう.
- その 日, 万軍の 主は, 民の 殘りの 者にとって, 美しい 冠, 榮えの 飾り 輪となり,
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- 아! 네가 비참하게 되리라. 에브라임의 주정꾼들이 쓰고 뽐내는 꽃관, 사마리아야! 술부대의 머리에 얹힌 화려한 꽃, 사마리아야, 네가 정녕 시들리라.
- 보아라, 주께서 보내신 힘있고 강한 이가 온다. 우박 섞인 돌풍처럼, 휩쓰는 풍랑처럼, 마구 내려 퍼부어 바다를 이루는 폭우처럼 온다. 그가 와서 너를 잡아 땅에 처박으리라.
- 에브라임의 주정꾼들이 쓰고 뽐내는 꽃관아! 네가 마구 짓밟히리라.
- 기름진 골짜기를 굽어보는 언덕에 곱고 화려하게 피어 있는 꽃들아! 네가 정녕 시들리라. 이른 여름에 익는 돌무화과 같아 눈에 뜨이기가 무섭게 따 먹히리라.
- 그 날 살아 남은 당신의 백성에게는 만군의 야훼께서 고운 꽃관, 화려한 왕관이 되시리라.
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- さばきの 座に 着く 者にとって, さばきの 靈となり, 攻擊して 來る 者を 城門で 追い 返す 者にとって, 力となられる.
- しかし, これらの 者もまた, ぶどう 酒のためによろめき, 强い 酒のためにふらつき, 祭司も 預言者も, 强い 酒のためによろめき, ぶどう 酒のために 混亂し, 强い 酒のためにふらつき, 幻を 見ながらよろめき, さばきを 下すときよろける.
- どの 食卓も 吐いた 汚物でいっぱいで, 余す 所もない.
- 「彼はだれに 知識を 敎えようとしているのか. だれに 啓示を 悟らせようとしているのか. 乳離れした 子にか. 乳房を 離された 子にか.
- 彼は 言っている. 『戒めに 戒め, 戒めに 戒め, 規則に 規則, 規則に 規則, ここに 少し, あそこに 少し. 』と. 」
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- 재판석에 앉은 자에게는 공정한 마음을 주시고 성문에서 싸우는 용사에게는 적을 물리칠 용기를 주시리라.
- 술에 취해 비틀거리고 독주에 취해 헤매는 이자들은 누군가? 독주에 취해 비틀거리는 이자들은 바로 사제와 예언자들이 아닌가? 아주 술독에 빠져버렸구나. 저렇듯이 독주에 취하여 헤매다니! 비틀거리며 계시를 본다 하고 뒤뚱거리며 재판을 하다니!
- 술상마다 구역질나게 토해 놓고 떠드는구나.
- "저자가 하느님을 안다고 누구를 가르칠 셈인가? 되지 못하게 계시를 받았다고 누구를 깨우쳐줄 셈인가? 겨우 젖뗀 아기에게나, 금방 젖꼭지 놓은 아기에게나 해보시라지!
- 저자가 하는 소리를 좀 들어보세. '사울라사우, 사울라사우! 카울라카우, 카울라카우! 즈에르삼, 즈에르삼!'"
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- まことに 主は, もつれた 舌で, 外國のことばで, この 民に 語られる.
- 主は, 彼らに「ここにいこいがある. 疲れた 者をいこわせよ. ここに 休みがある. 」と 仰せられたのに, 彼らは 聞こうとはしなかった.
- 主は 彼らに 告げられる. 「戒めに 戒め, 戒めに 戒め, 規則に 規則, 規則に 規則, ここに 少し, あそこに 少し. 」これは, 彼らが 步くとき, うしろざまに 倒れ, 手足を 折られ, わなにかかって 捕えられるためである.
- それゆえ, あざける 者たち ·· エルサレム にいてこの 民を 物笑いの 種にする 者たちよ. 主のことばを 聞け.
- あなたがたは, こう 言ったからだ. 「私たちは 死と 契約を 結び, よみと 同盟を 結んでいる. たとい, にわか 水があふれ, 越えて 來ても, それは 私たちには 屆かない. 私たちは, まやかしを 避け 所とし, 僞りに 身を 隱してきたのだから. 」
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- 과연 이제 하느님께서는 더듬거리는 말씨와 다른 나라 말로 이 백성에게 말씀하셔야겠구나.
- "쉴 때가 되었다. 고단한 자는 안식을 얻어라. 이제는 안심하여라." 일찍이 이렇게 말씀하셨지만 그들은 들으려 하지 않았다.
- 그래서 야훼께서는 그들에게 이렇게 말씀하시는 것이다. "사울라사우, 사울라사우! 카울라카우, 카울라카우! 즈에르삼, 즈에르삼!" 이런 말을 들으며 걸어가다가 뒤로 자빠지거라. 뒤통수가 깨지고 그물에 걸려 잡히거라.
- 야훼의 말씀을 들어라. 빈정대기나 좋아하는 자들아! 이 백성을 예루살렘에서 다스리는 자들아!
- 너희가 자신만만하게 말하는구나. "우리는 죽음과 계약을 맺었다. 저승과 협정을 체결하였다. 부서뜨리는 채찍이 지나가도 우리에게는 미치지 못한다. 거짓말이 우리의 대피소요, 속임수가 우리의 은신처다."
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- だから, 神である 主は, こう 仰せられる. 「見よ. わたしは シオン に 一つの 石を 礎として 据える. これは, 試みを 經た 石, 堅く 据えられた 礎の, 尊いかしら 石. これを 信じる 者は, あわてることがない.
- わたしは 公正を, 測りなわとし, 正義を, おもりとする. 音は, まやかしの 避け 所を 一掃し, 水は 隱れ 家を 押し 流す.
- あなたがたの 死との 契約は 解消され, よみとの 同盟は 成り 立たない. にわか 水があふれ, 越えて 來ると, あなたがたはそれに 踏みにじられる.
- それは, 押し 寄せるたびに, あなたがたを 捕える. それは 朝ごとに 押し 寄せる. ¿も 夜も. この 啓示を 悟らせることは 全く 恐ろしい. 」
- 寢床は, 身を 伸ばすには 短すぎ, 毛布も, 身をくるむには 狹すぎるようになる.
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- 그러므로 주 야훼께서 이렇게 말씀하신다. "보아라, 내가 시온에 주춧돌을 놓는다. 값진 돌을 모퉁이에 놓아 기초를 튼튼히 잡으리니 이 돌을 의지하는 자는 마음 든든하리라.
- 법이 나의 척도요, 정의가 나의 저울이다. 거짓말로 꾸민 너희 대피소는 우박에 맞아 부서지고 그 은신처는 물에 휩쓸려 간다.
- 죽음과 맺은 너희의 계약은 깨지고 저승과 체결한 협정은 효력을 잃는다. 부서뜨리는 채찍이 지나가는 날, 너희는 산산이 부서진다.
- 지나갈 적마다 너희를 부서뜨리는 채찍이 아침마다 지나간다. 밤낮으로 지나간다. 이렇게 무섭게 얻어맞기나 해야 그 속뜻을 깨달으려느냐?
- 침대는 짧아서 길게 눕지 못하고, 이불은 좁아서 몸을 덮지 못한다."
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- 實に, 主は ペラツィム の 山でのように 起き 上がり, ギブオン の 谷でのように 奮い 立ち, そのみわざを 行なわれる. そのみわざは 異なっている. また, その ¿きをされる. その ¿きは 比類がない.
- だから 今, あなたがたはあざけり 續けるな. あなたがたを 縛るかせが, きつくされるといけないから. 私は 万軍の 神, 主から, 全世界に 下る 決定的な 全滅について 聞いているのだ.
- あなたがたは, 私の 聲に 耳を 傾けて 聞け. 私の 言うことを, 注意して 聞け.
- 農夫は, 種を 蒔くために, いつも 耕して, その 土地を 起こし, まぐわでならしてばかりいるだろうか.
- その 地面をならしたら, ういきょうを 蒔き, クミン の 種を 蒔き, 小麥をうねに, 大麥を 定まった 場所に, 裸麥をその 境に 植えるではないか.
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- 과연 야훼께서는 브라심 산에서처럼 일어나신다. 기브온 골짜기에서처럼 떨치고 일어나신다. 너무나 너무나 기이한 당신의 일을 이루시려고 오신다. 너무나 너무나 신비로운 당신의 사업을 이루시려고 오신다.
- 그러니 이제 빈정대기를 그만두어라. 포승에 꽁꽁 묶이지 않으려거든 그만 빈정대어라. 온 세상을 멸하기로 결정하셨다는 말씀을 나는 들었다. 주, 만군의 야훼께서 하시는 말씀을 나는 들었다.
- 귀를 기울여 내 소리를 들어라. 정신차려 내 말을 들어라.
- 농부가 날마다 밭만 갈겠느냐? 땅을 뒤집고 써레질만 하겠느냐?
- 땅을 고르고 나서 검정풀씨나 회향초씨를 뿌리지 않겠느냐? 밀과 보리를 심지 않겠느냐? 밭 가장자리에는 쌀보리를 심지 않겠느냐?
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- 農夫を 指圖する 神は, 彼に 正しく 敎えておられる.
- ういきょうは 打穀機で 打たれず, クミン の 上では 脫穀車の 車輪を 回さない. ういきょうは 杖で, クミン は 棒で 打たれるからである.
- パン のための 麥は ¿かれない. 打穀をいつまでも 續けることがないからだ. 脫穀車の 車輪を 回しても, 馬がこれを ¿きはしない.
- これもまた, 万軍の 主のもとから 出ることで, そのはかりごとは 奇しく, そのおもんぱかりはすばらしい.
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- 이런 농사법을 일러주신 이가 누구냐? 하느님께서 농부에게 가르쳐주신 것이다.
- 검정풀씨를 타작기로 떨더냐? 탈곡기를 굴려 회향초를 떨더냐? 검정풀씨는 막대기로 두드려 떤다. 회향초는 도리깨로 두드려 떤다.
- 어찌 밀알이 바서지도록 두드리겠느냐? 아니다, 무작정 두드리지는 않는다. 바서지기까지 탈곡기를 굴리지는 않는다.
- 이 생각도 만군의 야훼께서 가르쳐주신 것이다. 놀라운 계획을 멋지게 이루시는 야훼께서 가르쳐주신 것이다.
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