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365 일독성경 2월 20일 (2)

 

마가복음 4:1-4:34

 예수님께서는 씨뿌리는 자, 씨앗, 겨자씨 비유를 통해 천국의 본질과 속성을 말씀하셨다. 또한 등불 비유를 통하여 빛과 소금된 성도의 삶을 가르쳐 주셨다.
  
  비유를 통한 가르침(4:1-4:34)    
 
  1. イエス はまた 湖のほとりで 敎え 始められた． おびただしい 數の 群衆がみもとに 集まった． それで イエス は 湖の 上の 舟に 乘り， そこに 腰をおろされ， 群衆はみな 岸べの 陸地にいた．
  2. イエス はたとえによって 多くのことを 敎えられた． その 敎えの 中でこう 言われた．
  3. 「よく 聞きなさい． 種を 蒔く 人が 種蒔きに 出かけた．
  4. 蒔いているとき， 種が 道ばたに 落ちた． すると， 鳥が 來て 食べてしまった．
  5. また， 別の 種が 土の 薄い 岩地に 落ちた． 土が 深くなかったので， すぐに 芽を 出した．
  1. 예수님이 다시 바닷가에서 가르치시자 군중이 너무 많이 모여들어 예수님은 배에 올라 앉으시고 군중은 바닷가에 그대로 있었다.
  2. 그때 예수님은 여러 가지 비유를 들어 그들에게 이렇게 가르치셨다.
  3. '잘 들어라. 한 농부가 들에 나가
  4. 씨를 뿌렸다. 그런데 어떤 씨는 길가에 떨어져 새들이 와서 먹어 버렸고
  5. 어떤 씨는 흙이 많지 않은 돌밭에 떨어져 흙이 깊지 않으므로 곧 싹이 나왔으나
  1. しかし 日が 上ると， 燒けて， 根がないために 枯れてしまった．
  2. また， 別の 種がいばらの 中に 落ちた． ところが， いばらが 伸びて， それをふさいでしまったので， 實を 結ばなかった．
  3. また， 別の 種が 良い 地に 落ちた． すると 芽ばえ， 育って， 實を 結び， 三十倍， 六十倍， 百倍になった． 」
  4. そして イエス は 言われた． 「聞く 耳のある 者は 聞きなさい． 」
  5. さて， イエス だけになったとき， いつもつき 從っている 人たちが， 十二弟子とともに， これらのたとえのことを 尋ねた．
  1. 해가 돋자 뿌리를 박지 못한 그 싹은 타서 말라 버렸다.
  2. 또 어떤 씨는 가시덤불에 떨어졌는데 가시나무가 자라 그 기운을 막았으므로 열매를 맺지 못하였다.
  3. 그러나 어떤 씨는 좋은 땅에 떨어져 싹이 나고 잘 자라 30배, 60배, 100배의 열매를 맺었다.
  4. 귀 있는 사람은 잘 들어라.'
  5. 예수님이 혼자 계실 때 그분을 따르던 사람들이 열 두 제자와 함께 와서 이 비유의 뜻을 묻자
  1. そこで， イエス は 言われた． 「あなたがたには， 神の 國の 奧義が 知らされているが， ほかの 人たちには， すべてがたとえで 言われるのです．
  2. それは， 『彼らは 確かに 見るには 見るがわからず， 聞くには 聞くが 悟らず， 悔い 改めて 赦されることのないため． 』です． 」
  3. そして 彼らにこう 言われた． 「このたとえがわからないのですか． そんなことで， いったいどうしてたとえの 理解ができましょう．
  4. 種蒔く 人は， みことばを 蒔くのです．
  5. みことばが 道ばたに 蒔かれるとは， こういう 人たちのことです ··みことばを 聞くと， すぐ サタン が 來て， 彼らに 蒔かれたみことばを 持ち 去ってしまうのです．
  1. 예수님은 이렇게 대답하셨다. '너희에게는 하나님 나라의 비밀을 아는 것이 허락되었으나 다른 사람들에게는 모든 것을 비유로 말한다.
  2. 이것은 그들이 보아도 알지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하여 그들이 돌이켜 용서받지 못하도록 하기 위해서이다.'
  3. 그리고서 예수님은 다시 말씀하셨다. '너희는 이 비유도 이해하지 못하느냐? 그래 가지고서 어떻게 다른 모든 비유를 이해하겠느냐?
  4. 씨를 뿌리는 농부는 말씀을 전하는 사람이다.
  5. 어떤 사람은 길가에 떨어진 씨와 같아서 말씀을 들어도 즉시 사탄이 와서 그의 마음에 뿌려진 말씀을 빼앗아 간다.
  1. 同じように， 岩地に 蒔かれるとは， こういう 人たちのことです ··みことばを 聞くと， すぐに 喜んで 受けるが，
  2. 根を 張らないで， ただしばらく 續くだけです． それで， みことばのために 困難や 迫害が 起こると， すぐにつまずいてしまいます．
  3. もう 一つの， いばらの 中に 種を 蒔かれるとは， こういう 人たちのことです． ··みことばを 聞いてはいるが，
  4. 世の 心づかいや， 富の 惑わし， その 他いろいろな 欲望がはいり ¿んで， みことばをふさぐので， 實を 結びません．
  5. 良い 地に 蒔かれるとは， みことばを 聞いて 受け 入れ， 三十倍， 六十倍， 百倍の 實を 結ぶ 人たちです． 」
  1. 또 어떤 사람은 돌밭에 떨어진 씨와 같다. 이런 사람은 말씀을 들을 때 기뻐하며 즉시 받아들이지만
  2. 그것을 마음 속 깊이 간직하지 못하고 잠시 견디다가 그 말씀 때문에 고통이나 핍박이 오면 곧 넘어지고 만다
  3. 그리고 어떤 사람은 가시덤불 속에 떨어진 씨와 같아서 말씀은 듣지만
  4. 이 세상 걱정과 재물에 대한 유혹과 그 밖에 여러 가지 욕심이 들어와서 말씀을 막아 열매를 맺지 못하게 한다.
  5. 그러나 어떤 사람은 좋은 땅에 뿌려진 씨와 같다. 그런 사람은 말씀을 듣고 받아들여 30배, 60배, 100배의 열매를 맺는다.'
  1. また 言われた． 「あかりを 持って 來るのは ¿の 下や 寢台の 下に 置くためでしょうか． 燭台の 上に 置くためではありませんか．
  2. 隱れているのは， 必ず 現われるためであり， おおい 隱されているのは， 明らかにされるためです．
  3. 聞く 耳のある 者は 聞きなさい． 」
  4. また 彼らに 言われた． 「聞いていることによく 注意しなさい． あなたがたは， 人に 量ってあげるその 量りで， 自分にも 量り 與えられ， さらにその 上に 增し 加えられます．
  5. 持っている 人は， さらに 與えられ， 持たない 人は， 持っているものまでも 取り 上げられてしまいます． 」
  1. 예수님은 또 이렇게 말씀하셨다. '등불을 켜서 그릇이나 침대 아래 둘 사람이 있겠느냐? 오히려 그것을 등잔대 위에 올려 놓지 않겠느냐?
  2. 감추어진 것은 나타나기 마련이고 비밀은 드러나기 마련이다.
  3. 귀 있는 사람은 잘 들어라.'
  4. 예수님은 다시 말씀하셨다. '너희는 내 말을 귀담아 듣고 실천하여라. 그렇게 하면 그만큼 더 많은 것을 얻게 될 것이다.
  5. 있는 사람은 더 받을 것이며 없는 사람은 있는 것마저 빼앗길 것이다.'
  1. また 言われた． 「神の 國は， 人が 地に 種を 蒔くようなもので，
  2. 夜は 寢て， 朝は 起き， そうこうしているうちに， 種は 芽を 出して 育ちます． どのようにしてか， 人は 知りません．
  3. 地は 人手によらず 實をならせるもので， 初めに 苗， 次に 穗， 次に 穗の 中に 實がはいります．
  4. 實が 熟すると， 人はすぐにかまを 入れます． 收穫の 時が 來たからです． 」
  5. また 言われた． 「神の 國は， どのようなものと 言えばよいでしょう． 何にたとえたらよいでしょう．
  1. 예수님은 계속하여 말씀하셨다. '하나님의 나라는 밭에 씨를 뿌리는 농부와 같다.
  2. 하루하루 지나는 동안 농부도 모르는 사이에, 뿌려진 씨는 움이 돋고 자라서
  3. 열매를 맺게 되는데 처음에는 싹이 나고 다음에는 이삭이 나와 마침내 여문 알곡이 달린다.
  4. 곡식이 다 익어 추수 때가 되면 농부는 낫으로 그것을 거둬들인다.'
  5. 예수님은 다시 말씀하셨다. '하나님의 나라를 무엇에 비유하며 어떻게 설명할까?
  1. それはからし 種のようなものです． 地に 蒔かれるときには， 地に 蒔かれる 種の 中で， 一番小さいのですが，
  2. それが 蒔かれると， 生長してどんな 野菜よりも 大きくなり， 大きな 枝を 張り， その 陰に 空の 鳥が 巢を 作れるほどになります． 」
  3. イエス は， このように 多くのたとえで， 彼らの 聞く 力に 應じて， みことばを 話された．
  4. たとえによらないで 話されることはなかった． ただ， ご 自分の 弟子たちにだけは， すべてのことを 解き 明かされた．
  1. 하나님의 나라는 겨자씨 한 알과 같다. 그것이 땅에 심길 때는 씨앗 중에서 가장 작은 것이지만
  2. 심긴 후에는 모든 채소보다 더 크게 자라서 큰 가지를 늘어뜨린다. 그래서 새들이 그 그늘에 깃들이게 된다.'
  3. 예수님은 이와 같은 많은 비유를 들어 그들이 알아들을 수 있는 데까지 가르치셨다.
  4. 그러나 비유가 아니고는 그들에게 말씀하지 않으셨으며 제자들에게는 모든 것을 따로 설명해 주셨다.
 

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