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365 일독성경 7월 15일 (2)

 

로마서 2:17-3:8

 바울은 유대인들이 율법을 수여받았다는 특권 의식에 빠져서 율법의 근본 정신을 망각한 채 할례와 같은 형식적 의식만을 강조하고 있음을 질책하였다.
  
  유대인의 죄(2:17-3:8)    
 
  1. もし， あなたが 自分を ユダヤ 人ととなえ， 律法を 持つことに 安んじ， 神を 誇り，
  2. みこころを 知り， なすべきことが 何であるかを 律法に 敎えられてわきまえ，
  3. また， 知識と 眞理の 具體的な 形として 律法を 持っているため， 盲人の 案內人， やみの 中にいる 者の 光， 愚かな 者の 導き 手， 幼子の 敎師だと 自任しているのなら，
  4. 前節に 合節
  5. どうして， 人を 敎えながら， 自分自身を 敎えないのですか． 盜むなと 說きながら， 自分は 盜むのですか．
  1. 그러나 유대인 여러분은 어떻습니까? 여러분은 율법을 의지하고 하나님을 자랑하며
  2. 율법에서 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 최상의 것을 가려낼 줄 압니다.
  3. 그리고 여러분은 여러분 자신이 소경의 길잡이요 어두움에 있는 사람들의 빛이며
  4. 어리석은 사람의 교사요 어린 아이들의 선생이라고 믿고 있으며 또 지식과 진리의 모든 내용이 율법에 다 들어 있는 것으로 알고 있습니다.
  5. 그런 여러분이 남은 가르치면서도 왜 여러분 자신은 가르치지 못합니까? 도둑질하지 말라고 하는 여러분이 도둑질하고
  1. 姦淫するなと 言いながら， 自分は 姦淫するのですか． 偶像を 忌みきらいながら， 自分は 神殿の 物をかすめるのですか．
  2. 律法を 誇りとしているあなたが， どうして 律法に 違反して， 神を 侮るのですか．
  3. これは， 「神の 名は， あなたがたのゆえに， 異邦人の 中でけがされている． 」と 書いてあるとおりです．
  4. もし 律法を 守るなら， 割禮には 價値があります． しかし， もしあなたが 律法にそむいているなら， あなたの 割禮は， 無割禮になったのです．
  5. もし 割禮を 受けていない 人が 律法の 規定を 守るなら， 割禮を 受けていなくても， 割禮を 受けている 者とみなされないでしょうか．
  1. 간음하지 말라고 하는 여러분이 간음하며 우상을 지긋지긋하게 여기는 여러분이 신전의 물건을 훔치고
  2. 율법을 자랑하는 여러분이 율법을 어겨 하나님을 욕되게 하다니 말이나 됩니까?
  3. 그것은 성경에 '하나님의 이름이 너희 때문에 이방인들 가운에서 모독을 당한다.' 라고 기록된 말씀과 같습니다.
  4. 율법을 지키면 여러분의 할례가 가치가 있으나 율법을 어기면 할례를 받지 않은 것처럼 되고 맙니다.
  5. 그러므로 할례를 받지 않은 이방인이라도 율법을 잘 지키면 하나님은 그를 할례받은 사람으로 여기시지 않겠습니까?
  1. また， からだに 割禮を 受けていないで 律法を 守る 者が， 律法の 文字と 割禮がありながら 律法にそむいているあなたを， さばくことにならないでしょうか．
  2. 外見上の ユダヤ 人が ユダヤ 人なのではなく， 外見上のからだの 割禮が 割禮なのではありません．
  3. かえって 人目に 隱れた ユダヤ 人が ユダヤ 人であり， 文字ではなく， 御靈による， 心の 割禮こそ 割禮です． その 譽れは， 人からではなく， 神から 來るものです．
  1. 그래서 본래 할례를 받지 않은 사람이 율법을 지킨다면 오히려 그가 할례를 받고 율법을 잘 알면서도 그것을 어기는 여러분을 판단하게 될 것입니다.
  2. 유대인으로 태어났다고 해서 참 유대인이 아니며 육체에 할례를 받았다고 해서 참 할례가 아닙니다.
  3. 오히려 마음에 참된 변화를 받은 사람이라야 참 유대인이며 기록된 율법이 아닌 성령님에 의한 마음의 할례가 진정한 할례입니다. 이런 사람은 칭찬을 사람에게서 받는 것이 아니라 하나님에게서 받습니다.
 
 
  1. では， ユダヤ 人のすぐれたところは， いったい 何ですか． 割禮にどんな 益があるのですか．
  2. それは， あらゆる 点から 見て， 大いにあります． 第一に， 彼らは 神のいろいろなおことばをゆだねられています．
  3. では， いったいどうなのですか． 彼らのうちに 不眞實な 者があったら， その 不眞實によって， 神の 眞實が 無に 歸することになるでしょうか．
  4. 絶對にそんなことはありません． たとい， すべての 人を 僞り 者としても， 神は 眞實な 方であるとすべきです． それは， 「あなたが， そのみことばによって 正しいとされ， さばかれるときには 勝利を 得られるため． 」と 書いてあるとおりです．
  5. しかし， もし 私たちの 不義が 神の 義を 明らかにするとしたら， どうなるでしょうか． 人間的な 言い 方をしますが， 怒りを 下す 神は 不正なのでしょうか．
  1. 그렇다면 유대인의 나은 점이 무엇이며 할례의 가치가 무엇입니까?
  2. 여러 모로 많이 있습니다. 우선 그들은 하나님의 말씀을 맡았습니다.
  3. 그런데 만일 그들 가운데 어떤 사람들이 믿지 않았으면 어떻게 하겠습니까? 그들이 믿지 않는다고 하나님의 신실하심이 어디 가겠습니까?
  4. 결코 그렇지 않습니다. 세상 사람이 다 거짓되어도 하나님은 진실하십니다. 성경에도 '주의 말씀은 옳고 주의 심판은 정당합니다.' 라고 쓰여 있습니다.
  5. 그러나 우리의 불의가 하나님의 의를 드러내면 어떻게 되겠습니까? 그렇다고 벌을 내리시는 하나님이 불의하다고 할 수 있겠습니까? (나는 사람의 논리대로 말합니다.)
  1. 絶對にそんなことはありません． もしそうだとしたら， 神はいったいどのように 世をさばかれるのでしょう．
  2. でも， 私の 僞りによって， 神の 眞理がますます 明らかにされて 神の 榮光となるのであれば， なぜ 私がなお 罪人としてさばかれるのでしょうか．
  3. 「善を 現わすために， 惡をしようではないか． 」と 言ってはいけないのでしょうか． ··私たちはこの 点でそしられるのです． ある 人たちは， それが 私たちのことばだと 言っていますが， ··もちろんこのように 論じる 者どもは 當然罪に 定められるのです．
  1. 결코 그렇지 않습니다. 만일 하나님이 그런 분이시라면 어떻게 세상을 심판하실 수 있겠습니까?
  2. 또 어떤 사람들은 '나의 거짓말로 하나님의 진리가 더욱 드러나서 그분께 영광이 되었다면 왜 내가 죄인 취급을 받아야 하느냐?' 고 주장하고 있습니다.
  3. 그리고 어떤 사람들은 우리가 '선을 이루기 위하여 악을 행하자.' 고 말했다면서 우리를 헐뜯고 다니는데 그들은 당연히 죄인 취급을 받아야 합니다.
 
  신사(神社, 2:22)  이방 신전  
  의문(儀文, 2:27)  기록된 법전, 즉 율법을 뜻함  

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장   대역


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