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365 일독성경 11월 9일 (2)

 

히브리서 9:15-9:28

새 언약의 중보이신 그리스도께서는 그의 죽으심을 통해 죄로 인해 죽게 된 인류를 구원하셨으며, 그를 믿는 자들을 위해 다시 오실 것이다.
 
  그리스도의 속죄와 재림(9:15-9:28)    
 
  1. こういうわけで, キリスト は 新しい 契約の 仲介者です. それは, 初めの 契約のときの 違反を ·うための 死が 實現したので, 召された 者たちが 永遠の 資産の 約束を 受けることができるためなのです.
  2. 遺言には, 遺言者の 死亡證明が 必要です.
  3. 遺言は, 人が 死んだとき 初めて 有效になるのであって, 遺言者が 生きている 間は, 決して 效力はありません.
  4. したがって, 初めの 契約も 血なしに 成立したのではありません.
  5. モ ― セ は, 律法に 從ってすべての 戒めを 民全體に 語って 後, 水と 赤い 色の 羊の 毛と ヒソプ とのほかに, 子牛とやぎの 血を 取って, 契約の 書自體にも 民の 全體にも 注ぎかけ,
  1. 그러므로 그리스도는 새 언약의 중재자이십니다. 그는 첫 번째 언약 아래에서 저지른 범죄에서 사람들을 구속하시기 위하여 죽으심으로써, 부르심을 받은 사람들로 하여금 약속된 영원한 유업을 차지하게 하셨습니다.
  2. 유언의 효력을 논의하는 경우에는, 유언한 사람이 죽었다는 확인이 꼭 필요합니다.
  3. 유언이라는 것은 유언한 사람이 죽어야만 효력을 냅니다. 유언한 사람이 살아 있는 동안에는 유언은 아무런 효력이 없기 때문입니다.
  4. 이러므로 첫 번째 언약도 피 없이 세운 것은 아닙니다.
  5. 모세가 율법을 따라 모든 계명을 백성에게 말한 뒤에, 물과 붉은 양털과 우슬초와 함께 송아지 피와 염소 피를 취하여 언약책과 온 백성에게 뿌리고서,
  1. 「これは 神があなたがたに 對して 立てられた 契約の 血である. 」と 言いました.
  2. また 彼は, 幕屋と 禮拜のすべての 器具にも 同樣に 血を 注ぎかけました.
  3. それで, 律法によれば, すべてのものは 血によってきよめられる, と 言ってよいでしょう. また, 血を 注ぎ 出すことがなければ, 罪の 赦しはないのです.
  4. ですから, 天にあるものにかたどったものは, これらのものによってきよめられる 必要がありました. しかし 天にあるもの 自體は, これよりもさらにすぐれたいけにえで, きよめられなければなりません.
  5. キリスト は, 本物の 模型にすぎない, 手で 造った 聖所にはいられたのではなく, 天そのものにはいられたのです. そして, 今, 私たちのために 神の 御前に 現われてくださるのです.
  1. "이것은 하나님께서 여러분에게 명하신 언약의 피입니다" 하고 말하였습니다.
  2. 또 같은 방식으로 그는 장막과 제사 의식에 쓰이는 모든 기구에도 피를 뿌렸습니다.
  3. 율법에 따르면, 거의 모든 것이 피로 깨끗해집니다. 그리고 피를 흘림이 없이는, 죄를 사함이 이루어지지 않습니다.
  4. 그러므로 하늘에 있는 것들의 모형물은 이런 여러 의식으로 깨끗해져야 할 필요가 있지만, 하늘에 있는 것들은 이보다 나은 희생제물로 깨끗해져야 합니다.
  5. 그리스도께서는 참 성소의 모형에 지나지 않는, 손으로 만든 성소에 들어가신 것이 아니라, 바로 하늘 성소 그 자체에 들어가셨습니다. 이제 그는 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나셨습니다.
  1. それも, 年ごとに 自分の 血でない 血を 携えて 聖所にはいる 大祭司とは 違って, キリスト は, ご 自分を 幾度もささげることはなさいません.
  2. もしそうでなかったら, 世の 初めから 幾度も 苦難を 受けなければならなかったでしょう. しかし キリスト は, ただ 一度, 今の 世の 終わりに, ご 自身をいけにえとして 罪を 取り 除くために, 來られたのです.
  3. そして, 人間には, 一度死ぬことと 死後にさばきを 受けることが 定まっているように,
  4. キリスト も, 多くの 人の 罪を 負うために 一度, ご 自身をささげられましたが, 二度目は, 罪を 負うためではなく, 彼を 待ち 望んでいる 人¿の 救いのために 來られるのです.
  1. 대제사장은 해마다 짐승의 피를 가지고 성소에 들어가지만, 그리스도께서는 그 몸을 여러 번 바치실 필요가 없습니다.
  2. 그리스도께서 그 몸을 여러 번 바치셔야 하였다면, 그는 창세 이래로 여러 번 고난을 받아야 하셨을 것입니다. 그러나 이제 그는 자기를 희생 제물로 드려서 죄를 없이하시기 위하여 시대의 종말에 단 한 번 나타나셨습니다.
  3. 사람이 한 번 죽는 것은 정해진 일이요, 그 뒤에는 심판이 있습니다.
  4. 이와 같이 그리스도께서도 많은 사람의 죄를 짊어지시려고, 단 한 번 자기 몸을 제물로 바치셨고, 두 번째로는 죄와는 상관없이, 자기를 기다리고 있는 사람들에게 나타나셔서 구원하실 것입니다.
 

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