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365 일독성경 3월 5일 (2)

 

마가복음 12:18-12:37

 부활을 믿지 않는 사두개인들이 예수님과 부활의 문제에 관하여 논쟁을 하였다. 예수님은 부활한 자들이 천사들과 같다고 하셨고, 가장 큰 계명을 묻는 질문에는 하나님과 이웃을 사랑하라고 답변하셨다.
  
  부활 문제(12:18-12:27)    
 
  1. また， 復活はないと 主張していた サドカイ 人たちが， イエス のところに 來て， 質問した．
  2. 「先生． モ ― セ は 私たちのためにこう 書いています． 『もし， 兄が 死んで 妻をあとに 殘し， しかも 子がないばあいには， その 弟はその 女を 妻にして， 兄のための 子をもうけなければならない． 』
  3. さて， 七人の 兄弟がいました． 長男が 妻をめとりましたが， 子を 殘さないで 死にました．
  4. そこで 次男がその 女を 妻にしたところ， やはり 子を 殘さずに 死にました． 三男も 同樣でした．
  5. こうして， 七人とも 子を 殘しませんでした． 最後に， 女も 死にました．
  1. Then the Sadducees, who say there is no resurrection, came to him with a question.
  2. "Teacher," they said, "Moses wrote for us that if a man's brother dies and leaves a wife but no children, the man must marry the widow and have children for his brother.
  3. Now there were seven brothers. The first one married and died without leaving any children.
  4. The second one married the widow, but he also died, leaving no child. It was the same with the third.
  5. In fact, none of the seven left any children. Last of all, the woman died too.
  1. 復活の 際， 彼らがよみがえるとき， その 女はだれの 妻なのでしょうか． 七人ともその 女を 妻にしたのですが． 」
  2. イエス は 彼らに 言われた． 「そんな 思い 違いをしているのは， 聖書も 神の 力も 知らないからではありませんか．
  3. 人が 死人の 中からよみがえるときには， めとることも， とつぐこともなく， 天の 御使いたちのようです．
  4. それに， 死人がよみがえることについては， モ ― セ の 書にある 柴の 個所で， 神が モ ― セ にどう 語られたか， あなたがたは 讀んだことがないのですか． 『わたしは， アブラハム の 神， イサク の 神， ヤコブ の 神である． 』とあります．
  5. 神は 死んだ 者の 神ではありません． 生きている 者の 神です． あなたがたはたいへんな 思い 違いをしています． 」
  1. At the resurrection whose wife will she be, since the seven were married to her?"
  2. Jesus replied, "Are you not in error because you do not know the Scriptures or the power of God?
  3. When the dead rise, they will neither marry nor be given in marriage; they will be like the angels in heaven.
  4. Now about the dead rising--have you not read in the book of Moses, in the account of the bush, how God said to him, 'I am the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob'?
  5. He is not the God of the dead, but of the living. You are badly mistaken!"
 
  큰 계명(12:28-12:37)    
 
  1. 律法學者がひとり 來て， その 議論を 聞いていたが， イエス がみごとに 答えられたのを 知って， イエス に 尋ねた． 「すべての 命令の 中で， どれが 一番たいせつですか． 」
  2. イエス は 答えられた． 「一番たいせつなのはこれです． 『イスラエル よ． 聞け． われらの 神である 主は， 唯一の 主である．
  3. 心を 盡くし， 思いを 盡くし， 知性を 盡くし， 力を 盡くして， あなたの 神である 主を 愛せよ． 』
  4. 次にはこれです． 『あなたの 隣人をあなた 自身のように 愛せよ． 』この 二つより 大事な 命令は， ほかにありません． 」
  5. そこで， この 律法學者は， イエス に 言った． 「先生． そのとおりです． 『主は 唯一であって， そのほかに， 主はない． 』と 言われたのは， まさにそのとおりです．
  1. One of the teachers of the law came and heard them debating. Noticing that Jesus had given them a good answer, he asked him, "Of all the commandments, which is the most important?"
  2. "The most important one," answered Jesus, "is this: 'Hear, O Israel, the Lord our God, the Lord is one.
  3. Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind and with all your strength.'
  4. The second is this: 'Love your neighbor as yourself.'There is no commandment greater than these."
  5. "Well said, teacher," the man replied. "You are right in saying that God is one and there is no other but him.
  1. また『心を 盡くし， 知惠を 盡くし， 力を 盡くして 主を 愛し， また 隣人をあなた 自身のように 愛する． 』ことは， どんな 全燒のいけにえや 供え 物よりも， ずっとすぐれています． 」
  2. イエス は， 彼が 賢い 返事をしたのを 見て， 言われた． 「あなたは 神の 國から 遠くない． 」それから 後は， だれも イエス にあえて 尋ねる 者がなかった．
  3. イエス が 宮で 敎えておられたとき， こう 言われた． 「律法學者たちは， どうして キリスト を ダビデ の 子と 言うのですか．
  4. ダビデ 自身， 聖靈によって， こう 言っています． 『主は 私の 主に 言われた． 「わたしがあなたの 敵をあなたの 足の 下に 從わせるまでは， わたしの 右の 座に 着いていなさい． 」』
  5. ダビデ 自身が キリスト を 主と 呼んでいるのに， どういうわけで キリスト が ダビデ の 子なのでしょう． 」大ぜいの 群衆は， イエス の 言われることを 喜んで 聞いていた．
  1. To love him with all your heart, with all your understanding and with all your strength, and to love your neighbor as yourself is more important than all burnt offerings and sacrifices."
  2. When Jesus saw that he had answered wisely, he said to him, "You are not far from the kingdom of God." And from then on no one dared ask him any more questions.
  3. While Jesus was teaching in the temple courts, he asked, "How is it that the teachers of the law say that the Christ is the son of David?
  4. David himself, speaking by the Holy Spirit, declared: " 'The Lord said to my Lord: "Sit at my right hand until I put your enemies under your feet." '
  5. David himself calls him 'Lord.' How then can he be his son?" The large crowd listened to him with delight.
 

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