| |
- すると, 神はご 自分の 民を 退けてしまわれたのですか. 絶對にそんなことはありません. この 私も イスラエル 人で, アブラハム の 子孫に 屬し, ベニヤミン 族の 出身です.
- 神は, あらかじめ 知っておられたご 自分の 民を 退けてしまわれたのではありません. それともあなたがたは, 聖書が エリヤ に 關する 個所で 言っていることを, 知らないのですか. 彼は イスラエル を 神に 訴えてこう 言いました.
- 「主よ. 彼らはあなたの 預言者たちを 殺し, あなたの 祭壇をこわし, 私だけが 殘されました. 彼らはいま 私のいのちを 取ろうとしています. 」
- ところが 彼に 對して 何とお 答えになりましたか. 「バアル にひざをかがめていない 男子七千人が, わたしのために 殘してある. 」
- それと 同じように, 今も, 惠みの 選びによって 殘された 者がいます.
|
- I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
- God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel saying,
- Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.
- But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.
- Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
|
- もし 惠みによるのであれば, もはや 行ないによるのではありません. もしそうでなかったら, 惠みが 惠みでなくなります.
- では, どうなるのでしょう. イスラエル は 追い 求めていたものを 獲得できませんでした. 選ばれた 者は 獲得しましたが, 他の 者は, かたくなにされたのです.
- こう 書かれているとおりです. 「神は, 彼らに 鈍い 心と 見えない 目と 聞こえない 耳を 與えられた. 今日に 至るまで. 」
- ダビデ もこう 言います. 「彼らの 食卓は, 彼らにとってわなとなり, 網となり, つまずきとなり, 報いとなれ.
- その 目はくらんで 見えなくなり, その 背はいつまでもかがんでおれ. 」
|
- And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then it is no more grace: otherwise work is no more work.
- What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded.
- (According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.
- And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:
- Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.
|
- では, 尋ねましょう. 彼らがつまずいたのは 倒れるためなのでしょうか. 絶對にそんなことはありません. かえって, 彼らの 違反によって, 救いが 異邦人に 及んだのです. それは, イスラエル にねたみを 起こさせるためです.
- もし 彼らの 違反が 世界の 富となり, 彼らの 失敗が 異邦人の 富となるのなら, 彼らの 完成は, それ 以上の, どんなにかすばらしいものを, もたらすことでしょう.
|
- I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.
- Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?
|
|
|