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365 일독성경 9월 19일 (2)

 

갈라디아서 4:21-5:12

성도들은 하나님의 약속의 자녀들임을 주장하면서 예수님으로부터 받은 자유를 굳세게 유지하여 다시는 노예의 상태로 되돌아가지 말라고 바울은 권면하였다. 그리고 예수님 안에는 오직 사랑으로 역사하는 참믿음만이 존재한다고 하였다.
 
  약속의 자녀(4:21-4:31)    
 
  1. 律法の 下にいたいと 思う 人たちは, 私に 答えてください. あなたがたは 律法の 言うことを 聞かないのですか.
  2. そこには, アブラハム にふたりの 子があって, ひとりは 女奴隷から, ひとりは 自由の 女から 生まれた, と 書かれています.
  3. 女奴隷の 子は 肉によって 生まれ, 自由の 女の 子は 約束によって 生まれたのです.
  4. このことには 比喩があります. この 女たちは 二つの 契約です. 一つは シナイ 山から 出ており, 奴隷となる 子を 産みます. その 女は ハガル です.
  5. この ハガル は, アラビヤ にある シナイ 山のことで, 今の エルサレム に 當たります. なぜなら, 彼女はその 子どもたちとともに 奴隷だからです.
  1. Tell me, you who want to be under law, do you not listen to the law?
  2. For it is written that Abraham had two sons, one by the bondwoman and one by the free woman.
  3. But the son by the bondwoman was born according to the flesh, and the son by the free woman through the promise.
  4. This is allegorically speaking, for these women are two covenants: one proceeding from Mount Sinai bearing children who are to be slaves; she is Hagar.
  5. Now this Hagar is Mount Sinai in Arabia and corresponds to the present Jerusalem, for she is in slavery with her children.
  1. しかし, 上にある エルサレム は 自由であり, 私たちの 母です.
  2. すなわち, こう 書いてあります. 「喜べ. 子を 産まない 不妊の 女よ. 聲をあげて 呼ばわれ. 産みの 苦しみを 知らない 女よ. 夫に 捨てられた 女の 産む 子どもは, 夫のある 女の 産む 子どもよりも 多い. 」
  3. 兄弟たちよ. あなたがたは イサク のように 約束の 子どもです.
  4. しかし, かつて 肉によって 生まれた 者が, 御靈によって 生まれた 者を 迫害したように, 今もそのとおりです.
  5. しかし, 聖書は 何と 言っていますか. 「奴隷の 女とその 子どもを 追い 出せ. 奴隷の 女の 子どもは 決して 自由の 女の 子どもとともに 相續人になってはならない. 」
  1. But the Jerusalem above is free; she is our mother.
  2. For it is written, "REJOICE, BARREN WOMAN WHO DOES NOT BEAR; BREAK FORTH AND SHOUT, YOU WHO ARE NOT IN LABOR; FOR MORE NUMEROUS ARE THE CHILDREN OF THE DESOLATE THAN OF THE ONE WHO HAS A HUSBAND."
  3. And you brethren, like Isaac, are children of promise.
  4. But as at that time he who was born according to the flesh persecuted him who was born according to the Spirit, so it is now also.
  5. But what does the Scripture say? "CAST OUT THE BONDWOMAN AND HER SON, FOR THE SON OF THE BONDWOMAN SHALL NOT BE AN HEIR WITH THE SON OF THE FREE WOMAN."
  1. こういうわけで, 兄弟たちよ. 私たちは 奴隷の 女の 子どもではなく, 自由の 女の 子どもです.
  1. So then, brethren, we are not children of a bondwoman, but of the free woman.
 
  종의 멍에를 메지 말라(5:1-5:12)    
 
  1. キリスト は, 自由を 得させるために, 私たちを 解放してくださいました. ですから, あなたがたは, しっかり 立って, またと 奴隷のくびきを 負わせられないようにしなさい.
  2. よく 聞いてください. この パウロ があなたがたに 言います. もし, あなたがたが 割禮を 受けるなら, キリスト は, あなたがたにとって, 何の 益もないのです.
  3. 割禮を 受けるすべての 人に, 私は 再びあかしします. その 人は 律法の 全體を 行なう 義務があります.
  4. 律法によって 義と 認められようとしているあなたがたは, キリスト から 離れ, 惠みから 落ちてしまったのです.
  5. 私たちは, 信仰により, 御靈によって, 義をいただく 望みを 熱心に 抱いているのです.
  1. It was for freedom that Christ set us free; therefore keep standing firm and do not be subject again to a yoke of slavery.
  2. Behold I, Paul, say to you that if you receive circumcision, Christ will be of no benefit to you.
  3. And I testify again to every man who receives circumcision, that he is under obligation to keep the whole Law.
  4. You have been severed from Christ, you who are seeking to be justified by law; you have fallen from grace.
  5. For we through the Spirit, by faith, are waiting for the hope of righteousness.
  1. キリスト · イエス にあっては, 割禮を 受ける 受けないは 大事なことではなく, 愛によって ¿く 信仰だけが 大事なのです.
  2. あなたがたはよく 走っていたのに, だれがあなたがたを 妨げて, 眞理に 從わなくさせたのですか.
  3. そのような 勸めは, あなたがたを 召してくださった 方から 出たものではありません.
  4. わずかの パン 種が, こねた 粉の 全體を 發酵させるのです.
  5. 私は 主にあって, あなたがたが 少しも 違った 考えを 持っていないと 確信しています. しかし, あなたがたをかき 亂す 者は, だれであろうと, さばきを 受けるのです.
  1. For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision means anything, but faith working through love.
  2. You were running well; who hindered you from obeying the truth?
  3. This persuasion did not come from Him who calls you.
  4. A little leaven leavens the whole lump of dough.
  5. I have confidence in you in the Lord that you will adopt no other view; but the one who is disturbing you will bear his judgment, whoever he is.
  1. 兄弟たち. もし 私が 今でも 割禮を 宣べ 傳えているなら, どうして 今なお 迫害を 受けることがありましょう. それなら, 十字架のつまずきは 取り 除かれているはずです.
  2. あなたがたをかき 亂す 者どもは, いっそのこと 不具になってしまうほうがよいのです.
  1. But I, brethren, if I still preach circumcision, why am I still persecuted? Then the stumbling block of the cross has been abolished.
  2. I wish that those who are troubling you would even mutilate themselves.
 

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