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- こういうわけで， キリスト は 新しい 契約の 仲介者です． それは， 初めの 契約のときの 違反を ·うための 死が 實現したので， 召された 者たちが 永遠の 資産の 約束を 受けることができるためなのです．
- 遺言には， 遺言者の 死亡證明が 必要です．
- 遺言は， 人が 死んだとき 初めて 有效になるのであって， 遺言者が 生きている 間は， 決して 效力はありません．
- したがって， 初めの 契約も 血なしに 成立したのではありません．
- モ ― セ は， 律法に 從ってすべての 戒めを 民全體に 語って 後， 水と 赤い 色の 羊の 毛と ヒソプ とのほかに， 子牛とやぎの 血を 取って， 契約の 書自體にも 民の 全體にも 注ぎかけ，
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- For this reason He is the mediator of a new covenant, so that, since a death has taken place for the redemption of the transgressions that were committed under the first covenant, those who have been called may receive the promise of the eternal inheritance.
- For where a covenant is, there must of necessity be the death of the one who made it.
- For a covenant is valid only when men are dead, for it is never in force while the one who made it lives.
- Therefore even the first covenant was not inaugurated without blood.
- For when every commandment had been spoken by Moses to all the people according to the Law, he took the blood of the calves and the goats, with water and scarlet wool and hyssop, and sprinkled both the book itself and all the people,
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- 「これは 神があなたがたに 對して 立てられた 契約の 血である． 」と 言いました．
- また 彼は， 幕屋と 禮拜のすべての 器具にも 同樣に 血を 注ぎかけました．
- それで， 律法によれば， すべてのものは 血によってきよめられる， と 言ってよいでしょう． また， 血を 注ぎ 出すことがなければ， 罪の 赦しはないのです．
- ですから， 天にあるものにかたどったものは， これらのものによってきよめられる 必要がありました． しかし 天にあるもの 自體は， これよりもさらにすぐれたいけにえで， きよめられなければなりません．
- キリスト は， 本物の 模型にすぎない， 手で 造った 聖所にはいられたのではなく， 天そのものにはいられたのです． そして， 今， 私たちのために 神の 御前に 現われてくださるのです．
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- saying, "THIS IS THE BLOOD OF THE COVENANT WHICH GOD COMMANDED YOU."
- And in the same way he sprinkled both the tabernacle and all the vessels of the ministry with the blood.
- And according to the Law, one may almost say, all things are cleansed with blood, and without shedding of blood there is no forgiveness.
- Therefore it was necessary for the copies of the things in the heavens to be cleansed with these, but the heavenly things themselves with better sacrifices than these.
- For Christ did not enter a holy place made with hands, a mere copy of the true one, but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us;
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- それも， 年ごとに 自分の 血でない 血を 携えて 聖所にはいる 大祭司とは 違って， キリスト は， ご 自分を 幾度もささげることはなさいません．
- もしそうでなかったら， 世の 初めから 幾度も 苦難を 受けなければならなかったでしょう． しかし キリスト は， ただ 一度， 今の 世の 終わりに， ご 自身をいけにえとして 罪を 取り 除くために， 來られたのです．
- そして， 人間には， 一度死ぬことと 死後にさばきを 受けることが 定まっているように，
- キリスト も， 多くの 人の 罪を 負うために 一度， ご 自身をささげられましたが， 二度目は， 罪を 負うためではなく， 彼を 待ち 望んでいる 人¿の 救いのために 來られるのです．
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- nor was it that He would offer Himself often, as the high priest enters the holy place year by year with blood that is not his own.
- Otherwise, He would have needed to suffer often since the foundation of the world; but now once at the consummation of the ages He has been manifested to put away sin by the sacrifice of Himself.
- And inasmuch as it is appointed for men to die once and after this comes judgment,
- so Christ also, having been offered once to bear the sins of many, will appear a second time for salvation without reference to sin, to those who eagerly await Him.
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365 일독성경 11월 9일 (2)
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