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365 일독성경 8월 29일 (2)

 

고린도후서 3:1-3:18

 바울은 주의 영광을 위한 사도직의 우월성을 구약의 직분과 비교하여 설명하였다. 즉, 구약의 직분은 모세가 그 얼굴을 가림으로써 영광이 가려진 것과 같이 하나님의 영광을 제대로 드러내지 못하였으나, 신약의 직분은 그리스도 안에서 모세의 얼굴을 가린 수건이 벗어져 영광이 드러나는 것과 같이 영광스럽다고 하였다.
  
  영광의 직분(3:1-3:18)    
 
  1. 私たちはまたもや 自分を 推薦しようとしているのでしょうか． それとも， ある 人¿のように， あなたがたにあてた 推薦狀とか， あなたがたの 推薦狀とかが， 私たちに 必要なのでしょうか．
  2. 私たちの 推薦狀はあなたがたです． それは 私たちの 心にしるされていて， すべての 人に 知られ， また 讀まれているのです．
  3. あなたがたが 私たちの 奉仕による キリスト の 手紙であり， 墨によってではなく， 生ける 神の 御靈によって 書かれ， 石の 板にではなく， 人の 心の 板に 書かれたものであることが 明らかだからです．
  4. 私たちは キリスト によって， 神の 御前でこういう 確信を 持っています．
  5. 何事かを 自分のしたことと 考える 資格が 私たち 自身にあるというのではありません． 私たちの 資格は 神からのものです．
  1. わたしたちは， またもや， 自己推薦をし 始めているのだろうか． それとも， ある 人¿のように， あなたがたにあてた， あるいは， あなたがたからの 推薦狀が 必要なのだろうか．
  2. わたしたちの 推薦狀は， あなたがたなのである． それは， わたしたちの 心にしるされていて， すべての 人に 知られ， かつ 讀まれている．
  3. そして， あなたがたは 自分自身が， わたしたちから 送られた キリスト の 手紙であって， 墨によらず 生ける 神の 靈によって 書かれ， 石の 板にではなく 人の 心の 板に 書かれたものであることを， はっきりとあらわしている．
  4. こうした 確信を， わたしたちは キリスト により 神に 對していだいている．
  5. もちろん， 自分自身で 事を 定める 力が 自分にある， と 言うのではない． わたしたちのこうした 力は， 神からきている．
  1. 神は 私たちに， 新しい 契約に 仕える 者となる 資格をくださいました． 文字に 仕える 者ではなく， 御靈に 仕える 者です． 文字は 殺し， 御靈は 生かすからです．
  2. もし 石に 刻まれた 文字による， 死の 務めにも 榮光があって， モ ― セ の 顔の， やがて 消え 去る 榮光のゆえにさえ， イスラエル の 人¿が モ ― セ の 顔を 見つめることができなかったほどだとすれば，
  3. まして， 御靈の 務めには， どれほどの 榮光があることでしょう．
  4. 罪に 定める 務めに 榮光があるのなら， 義とする 務めには， なおさら， 榮光があふれるのです．
  5. そして， かつて 榮光を 受けたものは， このばあい， さらにすぐれた 榮光のゆえに， 榮光のないものになっているからです．
  1. 神はわたしたちに 力を 與えて， 新しい 契約に 仕える 者とされたのである． それは， 文字に 仕える 者ではなく， 靈に 仕える 者である． 文字は 人を 殺し， 靈は 人を 生かす．
  2. もし 石に 彫りつけた 文字による 死の 務が 榮光のうちに 行われ， そのため イスラエル の 子らは， モ ― セ の 顔の 消え 去るべき 榮光のゆえに， その 顔を 見つめることができなかったとすれば，
  3. まして 靈の 務は， はるかに 榮光あるものではなかろうか．
  4. もし 罪を 宣告する 務が 榮光あるものだとすれば， 義を 宣告する 務は， はるかに 榮光に 滿ちたものである．
  5. そして， すでに 榮光を 受けたものも， この 場合， はるかにまさった 榮光のまえに， その 榮光を 失ったのである．
  1. もし 消え 去るべきものにも 榮光があったのなら， 永續するものには， なおさら 榮光があるはずです．
  2. このような 望みを 持っているので， 私たちはきわめて 大膽に 語ります．
  3. そして， モ ― セ が， 消えうせるものの 最後を イスラエル の 人¿に 見せないように， 顔におおいを 掛けたようなことはしません．
  4. しかし， イスラエル の 人¿の 思いは 鈍くなったのです． というのは， 今日に 至るまで， 古い 契約が 朗讀されるときに， 同じおおいが 掛けられたままで， 取りのけられてはいません． なぜなら， それは キリスト によって 取り 除かれるものだからです．
  5. かえって， 今日まで， モ ― セ の 書が 朗讀されるときはいつでも， 彼らの 心にはおおいが 掛かっているのです．
  1. もし 消え 去るべきものが 榮光をもって 現れたのなら， まして 永存すべきものは， もっと 榮光のあるべきものである．
  2. こうした 望みをいだいているので， わたしたちは 思いきって 大膽に 語り，
  3. そして モ ― セ が， 消え 去っていくものの 最後を イスラエル の 子らに 見られまいとして， 顔におおいをかけたようなことはしない．
  4. 實際， 彼らの 思いは 鈍くなっていた． 今日に 至るまで， 彼らが 古い 契約を 朗讀する 場合， その 同じおおいが 取り 去られないままで 殘っている． それは， キリスト にあってはじめて 取り 除かれるのである．
  5. 今日に 至るもなお， モ ― セ の 書が 朗讀されるたびに， おおいが 彼らの 心にかかっている．
  1. しかし， 人が 主に 向くなら， そのおおいは 取り 除かれるのです．
  2. 主は 御靈です． そして， 主の 御靈のあるところには 自由があります．
  3. 私たちはみな， 顔のおおいを 取りのけられて， 鏡のように 主の 榮光を 反映させながら， 榮光から 榮光へと， 主と 同じかたちに 姿を 變えられて 行きます． これはまさに， 御靈なる 主の ¿きによるのです．
  1. しかし 主に 向く 時には， そのおおいは 取り 除かれる．
  2. 主は 靈である． そして， 主の 靈のあるところには， 自由がある．
  3. わたしたちはみな， 顔おおいなしに， 主の 榮光を 鏡に 映すように 見つつ， 榮光から 榮光へと， 主と 同じ 姿に 變えられていく． これは 靈なる 主の ¿きによるのである．
 

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