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365 일독성경 3월 5일 (2)

 

마가복음 12:18-12:37

 부활을 믿지 않는 사두개인들이 예수님과 부활의 문제에 관하여 논쟁을 하였다. 예수님은 부활한 자들이 천사들과 같다고 하셨고, 가장 큰 계명을 묻는 질문에는 하나님과 이웃을 사랑하라고 답변하셨다.
  
  부활 문제(12:18-12:27)    
 
  1. また， 復活はないと 主張していた サドカイ 人たちが， イエス のところに 來て， 質問した．
  2. 「先生． モ ― セ は 私たちのためにこう 書いています． 『もし， 兄が 死んで 妻をあとに 殘し， しかも 子がないばあいには， その 弟はその 女を 妻にして， 兄のための 子をもうけなければならない． 』
  3. さて， 七人の 兄弟がいました． 長男が 妻をめとりましたが， 子を 殘さないで 死にました．
  4. そこで 次男がその 女を 妻にしたところ， やはり 子を 殘さずに 死にました． 三男も 同樣でした．
  5. こうして， 七人とも 子を 殘しませんでした． 最後に， 女も 死にました．
  1. 復活はないと 言っている サドカイ 派の 人¿が， イエス のところへ 來て 尋ねた．
  2. 「先生， モ ― セ はわたしたちのために 書いています． 『ある 人の 兄が 死に， 妻を 後に 殘して 子がない 場合， その 弟は 兄嫁と 結婚して， 兄の 跡繼ぎをもうけねばならない 』と．
  3. ところで， 七人の 兄弟がいました． 長男が 妻を 迎えましたが， 跡繼ぎを 殘さないで 死にました．
  4. 次男がその 女を 妻にしましたが， 跡繼ぎを 殘さないで 死に， 三男も 同樣でした．
  5. こうして， 七人とも 跡繼ぎを 殘しませんでした． 最後にその 女も 死にました．
  1. 復活の 際， 彼らがよみがえるとき， その 女はだれの 妻なのでしょうか． 七人ともその 女を 妻にしたのですが． 」
  2. イエス は 彼らに 言われた． 「そんな 思い 違いをしているのは， 聖書も 神の 力も 知らないからではありませんか．
  3. 人が 死人の 中からよみがえるときには， めとることも， とつぐこともなく， 天の 御使いたちのようです．
  4. それに， 死人がよみがえることについては， モ ― セ の 書にある 柴の 個所で， 神が モ ― セ にどう 語られたか， あなたがたは 讀んだことがないのですか． 『わたしは， アブラハム の 神， イサク の 神， ヤコブ の 神である． 』とあります．
  5. 神は 死んだ 者の 神ではありません． 生きている 者の 神です． あなたがたはたいへんな 思い 違いをしています． 」
  1. 復活の 時， 彼らが 復活すると， その 女はだれの 妻になるのでしょうか． 七人ともその 女を 妻にしたのです． 」
  2. イエス は 言われた． 「あなたたちは 聖書も 神の 力も 知らないから， そんな 思い 違いをしているのではないか．
  3. 死者の 中から 復活するときには， めとることも 嫁ぐこともなく， 天使のようになるのだ．
  4. 死者が 復活することについては， モ ― セ の 書の『柴 』の 個所で， 神が モ ― セ にどう 言われたか， 讀んだことがないのか． 『わたしは アブラハム の 神， イサク の 神， ヤコブ の 神である 』とあるではないか．
  5. 神は 死んだ 者の 神ではなく， 生きている 者の 神なのだ． あなたたちは 大變な 思い 違いをしている． 」
 
  큰 계명(12:28-12:37)    
 
  1. 律法學者がひとり 來て， その 議論を 聞いていたが， イエス がみごとに 答えられたのを 知って， イエス に 尋ねた． 「すべての 命令の 中で， どれが 一番たいせつですか． 」
  2. イエス は 答えられた． 「一番たいせつなのはこれです． 『イスラエル よ． 聞け． われらの 神である 主は， 唯一の 主である．
  3. 心を 盡くし， 思いを 盡くし， 知性を 盡くし， 力を 盡くして， あなたの 神である 主を 愛せよ． 』
  4. 次にはこれです． 『あなたの 隣人をあなた 自身のように 愛せよ． 』この 二つより 大事な 命令は， ほかにありません． 」
  5. そこで， この 律法學者は， イエス に 言った． 「先生． そのとおりです． 『主は 唯一であって， そのほかに， 主はない． 』と 言われたのは， まさにそのとおりです．
  1. 彼らの 議論を 聞いていた 一人の 律法學者が 進み 出， イエス が 立派にお 答えになったのを 見て， 尋ねた． 「あらゆる ¿のうちで， どれが 第一でしょうか． 」
  2. イエス はお 答えになった． 「第一の ¿は， これである． 『イスラエル よ， 聞け， わたしたちの 神である 主は， 唯一の 主である．
  3. 心を 盡くし， 精神を 盡くし， 思いを 盡くし， 力を 盡くして， あなたの 神である 主を 愛しなさい． 』
  4. 第二の ¿は， これである． 『隣人を 自分のように 愛しなさい． 』この 二つにまさる ¿はほかにない． 」
  5. 律法學者は イエス に 言った． 「先生， おっしゃるとおりです． 『神は 唯一である． ほかに 神はない 』とおっしゃったのは， 本當です．
  1. また『心を 盡くし， 知惠を 盡くし， 力を 盡くして 主を 愛し， また 隣人をあなた 自身のように 愛する． 』ことは， どんな 全燒のいけにえや 供え 物よりも， ずっとすぐれています． 」
  2. イエス は， 彼が 賢い 返事をしたのを 見て， 言われた． 「あなたは 神の 國から 遠くない． 」それから 後は， だれも イエス にあえて 尋ねる 者がなかった．
  3. イエス が 宮で 敎えておられたとき， こう 言われた． 「律法學者たちは， どうして キリスト を ダビデ の 子と 言うのですか．
  4. ダビデ 自身， 聖靈によって， こう 言っています． 『主は 私の 主に 言われた． 「わたしがあなたの 敵をあなたの 足の 下に 從わせるまでは， わたしの 右の 座に 着いていなさい． 」』
  5. ダビデ 自身が キリスト を 主と 呼んでいるのに， どういうわけで キリスト が ダビデ の 子なのでしょう． 」大ぜいの 群衆は， イエス の 言われることを 喜んで 聞いていた．
  1. そして， 『心を 盡くし， 知惠を 盡くし， 力を 盡くして 神を 愛し， また 隣人を 自分のように 愛する 』ということは， どんな 燒き 盡くす 獻げ 物やいけにえよりも 優れています． 」
  2. イエス は 律法學者が 適切な 答えをしたのを 見て， 「あなたは， 神の 國から 遠くない 」と 言われた． もはや， あえて 質問する 者はなかった．
  3. イエス は 神殿の 境內で 敎えていたとき， こう 言われた． 「どうして 律法學者たちは， 『メシア は ダビデ の 子だ 』と 言うのか．
  4. ダビデ 自身が 聖靈を 受けて 言っている． 『主は， わたしの 主にお 告げになった． 「わたしの 右の 座に 着きなさい． わたしがあなたの 敵を ／あなたの 足もとに 屈服させるときまで 」と． 』
  5. このように ダビデ 自身が メシア を 主と 呼んでいるのに， どうして メシア が ダビデ の 子なのか． 」大勢の 群衆は， イエス の 敎えに 喜んで 耳を 傾けた．
 

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