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365 일독성경 3월 23일 (2)

 

누가복음 5:29-6:11

 예수님께서는 세리 마태를 제자로 삼으신 것을 비방하는 자들에게 자신은 의인이 아닌 죄인을 불러 회개시키러 오셨다고 말씀하시고 자신을 안식일의 주인으로 천명하셨다.
  
  금식 논쟁(5:29-5:39)    
 
  1. そこで レビ は， 自分の 家で イエス のために 大ぶるまいをしたが， 取稅人たちや， ほかに 大ぜいの 人たちが 食卓に 着いていた．
  2. すると， パリサイ 人やその 派の 律法學者たちが， イエス の 弟子たちに 向かって， つぶやいて 言った． 「なぜ， あなたがたは， 取稅人や 罪人どもといっしょに 飮み 食いするのですか． 」
  3. そこで， イエス は 答えて 言われた． 「醫者を 必要とするのは 丈夫な 者ではなく， 病人です．
  4. わたしは 正しい 人を 招くためではなく， 罪人を 招いて， 悔い 改めさせるために 來たのです． 」
  5. 彼らは イエス に 言った． 「ヨハネ の 弟子たちは， よく 斷食をしており， 祈りもしています． また， パリサイ 人の 弟子たちも 同じなのに， あなたの 弟子たちは 食べたり 飮んだりしています． 」
  1. そして， 自分の 家で イエス のために 盛大な 宴會を 催した． そこには 徵稅人やほかの 人¿が 大勢いて， 一緖に 席に 着いていた．
  2. ファリサイ 派の 人¿やその 派の 律法學者たちはつぶやいて， イエス の 弟子たちに 言った． 「なぜ， あなたたちは， 徵稅人や 罪人などと 一緖に 飮んだり 食べたりするのか． 」
  3. イエス はお 答えになった． 「醫者を 必要とするのは， 健康な 人ではなく 病人である．
  4. わたしが 來たのは， 正しい 人を 招くためではなく， 罪人を 招いて 悔い 改めさせるためである． 」
  5. 人¿は イエス に 言った． 「ヨハネ の 弟子たちは 度¿斷食し， 祈りをし， ファリサイ 派の 弟子たちも 同じようにしています． しかし， あなたの 弟子たちは 飮んだり 食べたりしています． 」
  1. イエス は 彼らに 言われた． 「花¿がいっしょにいるのに， 花¿につき 添う 友だちに 斷食させることが， あなたがたにできますか．
  2. しかし， やがてその 時が 來て， 花¿が 取り 去られたら， その 日には 彼らは 斷食します． 」
  3. イエス はまた 一つのたとえを 彼らに 話された． 「だれも， 新しい 着物から 布切れを 引き 裂いて， 古い 着物に 繼ぎをするようなことはしません． そんなことをすれば， その 新しい 着物を 裂くことになるし， また 新しいのを 引き 裂いた 繼ぎ 切れも， 古い 物には 合わないのです．
  4. また， だれも 新しいぶどう 酒を 古い 皮袋に 入れるようなことはしません． そんなことをすれば， 新しいぶどう 酒は 皮袋を 張り 裂き， ぶどう 酒は 流れ 出て， 皮袋もだめになってしまいます．
  5. 新しいぶどう 酒は 新しい 皮袋に 入れなければなりません．
  1. そこで， イエス は 言われた． 「花¿が 一緖にいるのに， 婚禮の 客に 斷食させることがあなたがたにできようか．
  2. しかし， 花¿が 奪い 取られる 時が 來る． その 時には， 彼らは 斷食することになる． 」
  3. そして， イエス はたとえを 話された． 「だれも， 新しい 服から 布切れを 破り 取って， 古い 服に 繼ぎを 當てたりはしない． そんなことをすれば， 新しい 服も 破れるし， 新しい 服から 取った 繼ぎ 切れも 古いものには 合わないだろう．
  4. また， だれも， 新しいぶどう 酒を 古い 革袋に 入れたりはしない． そんなことをすれば， 新しいぶどう 酒は 革袋を 破って 流れ 出し， 革袋もだめになる．
  5. 新しいぶどう 酒は， 新しい 革袋に 入れねばならない．
  1. また， だれでも 古いぶどう 酒を 飮んでから， 新しい 物を 望みはしません． 『古い 物は 良い． 』と 言うのです． 」
  1. また， 古いぶどう 酒を 飮めば， だれも 新しいものを 欲しがらない． 『古いものの 方がよい 』と 言うのである． 」
 
  안식일의 주인(6:1-6:11)    
 
  1. ある 安息日に， イエス が 麥畑を 通っておられたとき， 弟子たちは 麥の 穗を 摘んで， 手でもみ 出しては 食べていた．
  2. すると， ある パリサイ 人たちが 言った． 「なぜ， あなたがたは， 安息日にしてはならないことをするのですか． 」
  3. イエス は 彼らに 答えて 言われた． 「あなたがたは， ダビデ が 連れの 者といっしょにいて， ひもじかったときにしたことを 讀まなかったのですか．
  4. ダビデ は 神の 家にはいって， 祭司以外の 者はだれも 食べてはならない 供えの パン を 取って， 自分も 食べたし， 供の 者にも 與えたではありませんか． 」
  5. そして， 彼らに 言われた． 「人の 子は， 安息日の 主です． 」
  1. ある 安息日に， イエス が 麥畑を 通って 行かれると， 弟子たちは 麥の 穗を 摘み， 手でもんで 食べた．
  2. ファリサイ 派のある 人¿が， 「なぜ， 安息日にしてはならないことを， あなたたちはするのか 」と 言った．
  3. イエス はお 答えになった． 「ダビデ が 自分も 供の 者たちも 空腹だったときに 何をしたか， 讀んだことがないのか．
  4. 神の 家に 入り， ただ 祭司のほかにはだれも 食べてはならない 供えの パン を 取って 食べ， 供の 者たちにも 與えたではないか． 」
  5. そして， 彼らに 言われた． 「人の 子は 安息日の 主である． 」
  1. 別の 安息日に， イエス は 會堂にはいって 敎えておられた． そこに 右手のなえた 人がいた．
  2. そこで 律法學者， パリサイ 人たちは， イエス が 安息日に 人を 直すかどうか， じっと 見ていた． 彼を 訴える 口實を 見つけるためであった．
  3. イエス は 彼らの 考えをよく 知っておられた． それで， 手のなえた 人に， 「立って， 眞中に 出なさい． 」と 言われた． その 人は， 起き 上がって， そこに 立った．
  4. イエス は 人¿に 言われた． 「あなたがたに 聞きますが， 安息日にしてよいのは， 善を 行なうことなのか， それとも 惡を 行なうことなのか． いのちを 救うことなのか， それとも 失うことなのか， どうですか． 」
  5. そして， みなの 者を 見回してから， その 人に， 「手を 伸ばしなさい． 」と 言われた． そのとおりにすると， 彼の 手は 元どおりになった．
  1. また， ほかの 安息日に， イエス は 會堂に 入って 敎えておられた． そこに 一人の 人がいて， その 右手が 萎えていた．
  2. 律法學者たちや ファリサイ 派の 人¿は， 訴える 口實を 見つけようとして， イエス が 安息日に 病氣をいやされるかどうか， 注目していた．
  3. イエス は 彼らの 考えを 見拔いて， 手の 萎えた 人に， 「立って， 眞ん 中に 出なさい 」と 言われた． その 人は 身を 起こして 立った．
  4. そこで， イエス は 言われた． 「あなたたちに 尋ねたい． 安息日に 律法で 許されているのは， 善を 行うことか， 惡を 行うことか． 命を 救うことか， 滅ぼすことか． 」
  5. そして， 彼ら 一同を 見回して， その 人に， 「手を 伸ばしなさい 」と 言われた． 言われたようにすると， 手は 元どおりになった．
  1. すると 彼らはすっかり 分別を 失ってしまって， イエス をどうしてやろうかと 話し 合った．
  1. ところが， 彼らは 怒り 狂って， イエス を 何とかしようと 話し 合った．
 
  진설병(陣設餠, 6:4)  매안식일 때 드리는 떡으로 제사장만이 먹을 수 있음  
  빙거(憑據, 6:7)  어떤 사실의 증거할 만한 근거  

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장   대역


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