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365 일독성경 9월 16일 (2)

 

갈라디아서 2:17-3:14

 바울은 이미 자신을 그리스도와 함께 십자가에 못박았고 이제 자신 안에는 오직 예수 그리스도께서만 사신다고 하였다. 또한, 갈라디아인들이 율법을 알기 전에 믿음으로 성령을 받은 사실을 상기시키면서, 율법의 행위가 아닌 하나님을 믿는 믿음으로 말미암아 아브라함의 복과 성령의 약속을 받는다고 강조하였다.
  
  믿음의 행위(2:17-3:14)    
 
  1. しかし， もし 私たちが， キリスト にあって 義と 認められることを 求めながら， 私たち 自身も 罪人であることがわかるのなら， キリスト は 罪の 助成者なのでしょうか． そんなことは 絶對にありえないことです．
  2. けれども， もし 私が 前に 打ちこわしたものをもう 一度建てるなら， 私は 自分自身を 違反者にしてしまうのです．
  3. しかし 私は， 神に 生きるために， 律法によって 律法に 死にました．
  4. 私は キリスト とともに 十字架につけられました． もはや 私が 生きているのではなく， キリスト が 私のうちに 生きておられるのです． いま 私が， この 世に 生きているのは， 私を 愛し 私のためにご 自身をお 捨てになった 神の 御子を 信じる 信仰によっているのです．
  5. 私は 神の 惠みを 無にはしません． もし 義が 律法によって 得られるとしたら， それこそ キリスト の 死は 無意味です． 」
  1. もしわたしたちが， キリスト によって 義とされるように 努めながら， 自分自身も 罪人であるなら， キリスト は 罪に 仕える 者ということになるのでしょうか． 決してそうではない．
  2. もし 自分で 打ち 壞したものを 再び 建てるとすれば， わたしは 自分が 違犯者であると 證明することになります．
  3. わたしは 神に 對して 生きるために， 律法に 對しては 律法によって 死んだのです． わたしは， キリスト と 共に 十字架につけられています．
  4. 生きているのは， もはやわたしではありません． キリスト がわたしの 內に 生きておられるのです． わたしが 今， 肉において 生きているのは， わたしを 愛し， わたしのために 身を 獻げられた 神の 子に 對する 信仰によるものです．
  5. わたしは， 神の 惠みを 無にはしません． もし， 人が 律法のお 陰で 義とされるとすれば， それこそ， キリスト の 死は 無意味になってしまいます．
 
 
  1. ああ 愚かな ガラテヤ 人． 十字架につけられた イエス · キリスト が， あなたがたの 目の 前に， あんなにはっきり 示されたのに， だれがあなたがたを 迷わせたのですか．
  2. ただこれだけをあなたがたから 聞いておきたい． あなたがたが 御靈を 受けたのは， 律法を 行なったからですか． それとも 信仰をもって 聞いたからですか．
  3. あなたがたはどこまで 道理がわからないのですか． 御靈で 始まったあなたがたが， いま 肉によって 完成されるというのですか．
  4. あなたがたがあれほどのことを 經驗したのは， むだだったのでしょうか． 万が 一にもそんなことはないでしょうが．
  5. とすれば， あなたがたに 御靈を 與え， あなたがたの 間で 奇蹟を 行なわれた 方は， あなたがたが 律法を 行なったから， そうなさったのですか． それともあなたがたが 信仰をもって 聞いたからですか．
  1. ああ， 物分かりの 惡い ガラテヤ の 人たち， だれがあなたがたを 惑わしたのか． 目の 前に， イエス · キリスト が 十字架につけられた 姿ではっきり 示されたではないか．
  2. あなたがたに 一つだけ 確かめたい． あなたがたが “靈 ＂を 受けたのは， 律法を 行ったからですか． それとも， 福音を 聞いて 信じたからですか．
  3. あなたがたは， それほど 物分かりが 惡く， “靈 ＂によって 始めたのに， 肉によって 仕上げようとするのですか．
  4. あれほどのことを 體驗したのは， 無馱だったのですか． 無馱であったはずはないでしょうに ……．
  5. あなたがたに “靈 ＂を 授け， また， あなたがたの 間で 奇跡を 行われる 方は， あなたがたが 律法を 行ったから， そうなさるのでしょうか． それとも， あなたがたが 福音を 聞いて 信じたからですか．
  1. アブラハム は 神を 信じ， それが 彼の 義とみなされました． それと 同じことです．
  2. ですから， 信仰による 人¿こそ アブラハム の 子孫だと 知りなさい．
  3. 聖書は， 神が 異邦人をその 信仰によって 義と 認めてくださることを， 前から 知っていたので， アブラハム に 對し， 「あなたによってすべての 國民が 祝福される． 」と 前もって 福音を 告げたのです．
  4. そういうわけで， 信仰による 人¿が， 信仰の 人 アブラハム とともに， 祝福を 受けるのです．
  5. というのは， 律法の 行ないによる 人¿はすべて， のろいのもとにあるからです． こう 書いてあります． 「律法の 書に 書いてある， すべてのことを 堅く 守って 實行しなければ， だれでもみな， のろわれる． 」
  1. それは， 「アブラハム は 神を 信じた． それは 彼の 義と 認められた 」と 言われているとおりです．
  2. だから， 信仰によって 生きる 人¿こそ， アブラハム の 子であるとわきまえなさい．
  3. 聖書は， 神が 異邦人を 信仰によって 義となさることを 見越して， 「あなたのゆえに 異邦人は 皆祝福される 」という 福音を アブラハム に 予告しました．
  4. それで， 信仰によって 生きる 人¿は， 信仰の 人 アブラハム と 共に 祝福されています．
  5. 律法の 實行に 賴る 者はだれでも， 呪われています． 「律法の 書に 書かれているすべての 事を 絶えず 守らない 者は 皆， 呪われている 」と 書いてあるからです．
  1. ところが， 律法によって 神の 前に 義と 認められる 者が， だれもいないということは 明らかです． 「義人は 信仰によって 生きる． 」のだからです．
  2. しかし 律法は， 「信仰による． 」のではありません． 「律法を 行なう 者はこの 律法によって 生きる． 」のです．
  3. キリスト は， 私たちのためにのろわれたものとなって， 私たちを 律法ののろいから ·い 出してくださいました． なぜなら， 「木にかけられる 者はすべてのろわれたものである． 」と 書いてあるからです．
  4. このことは， アブラハム への 祝福が， キリスト · イエス によって 異邦人に 及ぶためであり， その 結果， 私たちが 信仰によって 約束の 御靈を 受けるためなのです．
  1. 律法によってはだれも 神の 御前で 義とされないことは， 明らかです． なぜなら， 「正しい 者は 信仰によって 生きる 」からです．
  2. 律法は， 信仰をよりどころとしていません． 「律法の 定めを 果たす 者は， その 定めによって 生きる 」のです．
  3. キリスト は， わたしたちのために 呪いとなって， わたしたちを 律法の 呪いから ·い 出してくださいました． 「木にかけられた 者は 皆呪われている 」と 書いてあるからです．
  4. それは， アブラハム に 與えられた 祝福が， キリスト · イエス において 異邦人に 及ぶためであり， また， わたしたちが， 約束された “靈 ＂を 信仰によって 受けるためでした．
 

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장   대역


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