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365 일독성경 11월 19일 (2)

 

야고보서 2:14-3:18

 야고보는 믿음이란 생활 속에서 실천하는 것이므로 행함은 믿음의 열매와 같다고 지적하였고, 혀를 잘 다스리는 자가 온전한 자라고 말하였으며, 하나님의 선물인 참지혜는 선하고 온전하다고 가르쳤다.
  
  믿음과 실천(2:14-2:26)    
 
  1. 私の 兄弟たち． だれかが 自分には 信仰があると 言っても， その 人に 行ないがないなら， 何の 役に 立ちましょう． そのような 信仰がその 人を 救うことができるでしょうか．
  2. もし， 兄弟また 姉妹のだれかが， 着る 物がなく， また， 每日の 食べ 物にもこと 欠いているようなときに，
  3. あなたがたのうちだれかが， その 人たちに， 「安心して 行きなさい． 暖かになり， 十分に 食べなさい． 」と 言っても， もしからだに 必要な 物を 與えないなら， 何の 役に 立つでしょう．
  4. それと 同じように， 信仰も， もし 行ないがなかったなら， それだけでは， 死んだものです．
  5. さらに， こう 言う 人もあるでしょう． 「あなたは 信仰を 持っているが， 私は 行ないを 持っています． 行ないのないあなたの 信仰を， 私に 見せてください． 私は， 行ないによって， 私の 信仰をあなたに 見せてあげます． 」
  1. わたしの 兄弟たち， 自分は 信仰を 持っていると 言う 者がいても， 行いが 伴わなければ， 何の 役に 立つでしょうか． そのような 信仰が， 彼を 救うことができるでしょうか．
  2. もし， 兄弟あるいは 姉妹が， 着る 物もなく， その 日の 食べ 物にも 事欠いているとき，
  3. あなたがたのだれかが， 彼らに， 「安心して 行きなさい． 溫まりなさい． 滿腹するまで 食べなさい 」と 言うだけで， 體に 必要なものを 何一つ 與えないなら， 何の 役に 立つでしょう．
  4. 信仰もこれと 同じです． 行いが 伴わないなら， 信仰はそれだけでは 死んだものです．
  5. しかし， 「あなたには 信仰があり， わたしには 行いがある 」と 言う 人がいるかもしれません． 行いの 伴わないあなたの 信仰を 見せなさい． そうすれば， わたしは 行いによって， 自分の 信仰を 見せましょう．
  1. あなたは， 神はおひとりだと 信じています． りっぱなことです． ですが， 惡靈どももそう 信じて， 身震いしています．
  2. ああ 愚かな 人よ． あなたは 行ないのない 信仰がむなしいことを 知りたいと 思いますか．
  3. 私たちの 父 アブラハム は， その 子 イサク を 祭壇にささげたとき， 行ないによって 義と 認められたではありませんか．
  4. あなたの 見ているとおり， 彼の 信仰は 彼の 行ないとともに ¿いたのであり， 信仰は 行ないによって 全うされ，
  5. そして， 「アブラハム は 神を 信じ， その 信仰が 彼の 義とみなされた． 」という 聖書のことばが 實現し， 彼は 神の 友と 呼ばれたのです．
  1. あなたは「神は 唯一だ 」と 信じている． 結構なことだ． 惡靈どももそう 信じて， おののいています．
  2. ああ， 愚かな 者よ， 行いの 伴わない 信仰が 役に 立たない， ということを 知りたいのか．
  3. 神がわたしたちの 父 アブラハム を 義とされたのは， 息子の イサク を 祭壇の 上に 獻げるという 行いによってではなかったですか．
  4. アブラハム の 信仰がその 行いと 共に ¿き， 信仰が 行いによって 完成されたことが， これで 分かるでしょう．
  5. 「アブラハム は 神を 信じた． それが 彼の 義と 認められた 」という 聖書の 言葉が 實現し， 彼は 神の 友と 呼ばれたのです．
  1. 人は 行ないによって 義と 認められるのであって， 信仰だけによるのではないことがわかるでしょう．
  2. 同樣に， 遊女 ラハブ も， 使者たちを 招き 入れ， 別の 道から 送り 出したため， その 行ないによって 義と 認められたではありませんか．
  3. たましいを 離れたからだが， 死んだものであるのと 同樣に， 行ないのない 信仰は， 死んでいるのです．
  1. これであなたがたも 分かるように， 人は 行いによって 義とされるのであって， 信仰だけによるのではありません．
  2. 同樣に， 娼婦 ラハブ も， あの 使いの 者たちを 家に 迎え 入れ， 別の 道から 送り 出してやるという 行いによって， 義とされたではありませんか．
  3. 魂のない 肉體が 死んだものであるように， 行いを 伴わない 信仰は 死んだものです．
 
  혀의 위험성(3:1-3:12)    
 
  1. 私の 兄弟たち． 多くの 者が 敎師になってはいけません． ご 承知のように， 私たち 敎師は， 格別きびしいさばきを 受けるのです．
  2. 私たちはみな， 多くの 点で 失敗をするものです． もし， ことばで 失敗をしない 人がいたら， その 人は， からだ 全體もりっぱに 制御できる 完全な 人です．
  3. 馬を 御するために， くつわをその 口にかけると， 馬のからだ 全體を 引き 回すことができます．
  4. また， 船を 見なさい． あのように 大きな 物が， 强い 風に 押されているときでも， ごく 小さなかじによって， かじを 取る 人の 思いどおりの 所へ 持って 行かれるのです．
  5. 同樣に， 舌も 小さな 器官ですが， 大きなことを 言って 誇るのです． ご 覽なさい． あのように 小さい 火があのような 大きい 森を 燃やします．
  1. わたしの 兄弟たち， あなたがたのうち 多くの 人が 敎師になってはなりません． わたしたち 敎師がほかの 人たちより 嚴しい 裁きを 受けることになると， あなたがたは 知っています．
  2. わたしたちは 皆， 度¿過ちを 犯すからです． 言葉で 過ちを 犯さないなら， それは 自分の 全身を 制御できる 完全な 人です．
  3. 馬を 御するには， 口にくつわをはめれば， その 體全體を 意のままに 動かすことができます．
  4. また， 船を 御覽なさい． あのように 大きくて， 强風に 吹きまくられている 船も， 舵取りは， ごく 小さい 舵で 意のままに 操ります．
  5. 同じように， 舌は 小さな 器官ですが， 大言壯語するのです． 御覽なさい． どんなに 小さな 火でも 大きい 森を 燃やしてしまう．
  1. 舌は 火であり， 不義の 世界です． 舌は 私たちの 器官の 一つですが， からだ 全體を 汚し， 人生の 車輪を 燒き， そして ゲ へ ナ の 火によって 燒かれます．
  2. どのような 種類の ¿も 鳥も， はうものも 海の 生き 物も， 人類によって 制せられるし， すでに 制せられています．
  3. しかし， 舌を 制御することは， だれにもできません． それは 少しもじっとしていない 惡であり， 死の 毒に 滿ちています．
  4. 私たちは， 舌をもって， 主であり 父である 方をほめたたえ， 同じ 舌をもって， 神にかたどって 造られた 人をのろいます．
  5. 贊美とのろいが 同じ 口から 出て 來るのです． 私の 兄弟たち． このようなことは， あってはなりません．
  1. 舌は 火です． 舌は「不義の 世界 」です． わたしたちの 體の 器官の 一つで， 全身を 汚し， 移り 變わる 人生を 燒き 盡くし， 自らも 地獄の 火によって 燃やされます．
  2. あらゆる 種類の ¿や 鳥， また 這うものや 海の 生き 物は， 人間によって 制御されていますし， これまでも 制御されてきました．
  3. しかし， 舌を 制御できる 人は 一人もいません． 舌は， 疲れを 知らない 惡で， 死をもたらす 毒に 滿ちています．
  4. わたしたちは 舌で， 父である 主を 贊美し， また， 舌で， 神にかたどって 造られた 人間を 呪います．
  5. 同じ 口から 贊美と 呪いが 出て 來るのです． わたしの 兄弟たち， このようなことがあってはなりません．
  1. 泉が 甘い 水と 苦い 水を 同じ 穴からわき 上がらせるというようなことがあるでしょうか．
  2. 私の 兄弟たち． いちじくの 木が オリ ― ブ の 實をならせたり， ぶどうの 木がいちじくの 實をならせたりするようなことは， できることでしょうか． 鹽水が 甘い 水を 出すこともできないことです．
  1. 泉の 同じ 穴から， 甘い 水と 苦い 水がわき 出るでしょうか．
  2. わたしの 兄弟たち， いちじくの 木が オリ ― ブ の 實を 結び， ぶどうの 木がいちじくの 實を 結ぶことができるでしょうか． 鹽水が 甘い 水を 作ることもできません．
 
  참된 지혜(3:13-3:18)    
 
  1. あなたがたのうちで， 知惠のある， 賢い 人はだれでしょうか． その 人は， その 知惠にふさわしい 柔和な 行ないを， 良い 生き 方によって 示しなさい．
  2. しかし， もしあなたがたの 心の 中に， 苦いねたみと 敵對心があるならば， 誇ってはいけません． 眞理に 逆らって 僞ることになります．
  3. そのような 知惠は， 上から 來たものではなく， 地に 屬し， 肉に 屬し， 惡靈に 屬するものです．
  4. ねたみや 敵對心のあるところには， 秩序の 亂れや， あらゆる 邪惡な 行ないがあるからです．
  5. しかし， 上からの 知惠は， 第一に 純眞であり， 次に 平和， 寬容， 溫順であり， また， あわれみと 良い 實とに 滿ち， えこひいきがなく， 見せかけのないものです．
  1. あなたがたの 中で， 知惠があり 分別があるのはだれか． その 人は， 知惠にふさわしい 柔和な 行いを， 立派な 生き 方によって 示しなさい．
  2. しかし， あなたがたは， 內心ねたみ 深く 利己的であるなら， 自慢したり， 眞理に 逆らってうそをついたりしてはなりません．
  3. そのような 知惠は， 上から 出たものではなく， 地上のもの， この 世のもの， 惡魔から 出たものです．
  4. ねたみや 利己心のあるところには， 混亂やあらゆる 惡い 行いがあるからです．
  5. 上から 出た 知惠は， 何よりもまず， 純眞で， 更に， 溫和で， 優しく， 從順なものです． 憐れみと 良い 實に 滿ちています． 偏見はなく， 僞善的でもありません．
  1. 義の 實を 結ばせる 種は， 平和をつくる 人によって 平和のうちに 蒔かれます．
  1. 義の 實は， 平和を 實現する 人たちによって， 平和のうちに 蒔かれるのです．
 
  생의 바퀴( 3:6)  사람의 인생  

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장   대역


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