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365 일독성경 12월 29일 (1)

 

스가랴 13:1-14:21

 스가랴는 하나님께서 회개한 이스라엘 백성을 죄에서 깨끗케 하신 후 우상의 이름과 거짓 선지자와 더러운 귀신을 쫓아 그들을 영적으로 정결케 하실 것이라고 선포하였다. 그는 야웨의 날에는 이스라엘의 회복과 승리, 열방에 대한 심판, 그리고 모든 것이 성결케 되는 하나님 나라의 완전한 회복이 있음을 예언하였다.
  
  이스라엘의 구원과 회복(13:1-14:21)    
 
  1. その 日， ダビデ の 家と エルサレム の 住民のために， 罪と 汚れをきよめる 一つの 泉が 開かれる．
  2. その 日， ··万軍の 主の 御告げ． ··わたしは， 偶像の 名をこの 國から 斷ち 滅ぼす． その 名はもう 覺えられない． わたしはまた， その 預言者たちと 汚れの 靈をこの 國から 除く．
  3. なお 預言する 者があれば， 彼を 生んだ 父と 母とが 彼に 向かって 言うであろう． 「あなたは 生きていてはならない． 主の 名を 使ってうそを 告げたから． 」と． 彼を 生んだ 父と 母が， 彼の 預言しているときに， 彼を 刺し 殺そう．
  4. その 日， その 預言者たちはみな， 預言するときに 見るその 幻で 恥を 見よう． 彼らはもう 人を 欺くための 毛衣を 着なくなる．
  5. また， 彼は， 「私は 預言者ではない． 私は 土地を 耕す 者だ． 若い 時から 土地を 持っている． 」と 言う．
  1. その 日， ダビデ の 家と エルサレム の 住民のために， 罪と 汚れを 洗い 淸める 一つの 泉が 開かれる．
  2. その 日が 來る， と 万軍の 主は 言われる． わたしは 數¿の 偶像の 名をこの 地から 取り 除く． その 名が 再び 唱えられることはない． また 預言者たちをも， 汚れた 靈をも， わたしはこの 地から 追い 拂う．
  3. それでもなお 預言する 者がいれば， 彼はその 生みの 親である 父からも 母からも， 「主の 御名において 僞りを 告げたのだから， お 前は 生きていてはならない 」と 言われ， その 預言のゆえに 生みの 親である 父と 母によって 刺し 貫かれる．
  4. その 日， 預言者たちは 皆， 預言をしても 自分の 幻のゆえに 恥を 受け， 欺くための 毛皮の 外套を 着るのをやめ，
  5. 「わたしは 預言者ではない， 土を 耕す 者だ． わたしは 若いときから 土地を 所有している 」と 言う．
  1. だれかが 彼に， 「あなたの 兩腕の 間にあるこの 打ち 傷は 何か． 」と 聞くなら， 彼は， 「私の 愛人の 家で 打たれた 傷です． 」と 言おう．
  2. 劍よ． 目をさましてわたしの 牧者を 攻め， わたしの 仲間の 者を 攻めよ． ··万軍の 主の 御告げ． ··牧者を 打ち 殺せ． そうすれば， 羊は 散って 行き， わたしは， この 手を 子どもたちに 向ける．
  3. 全地はこうなる． ··主の 御告げ． ··その 三分の 二は 斷たれ， 死に 絶え， 三分の 一がそこに 殘る．
  4. わたしは， その 三分の 一を 火の 中に 入れ， 銀を 練るように 彼らを 練り， 金をためすように 彼らをためす． 彼らはわたしの 名を 呼び， わたしは 彼らに 答える． わたしは「これはわたしの 民． 」と 言い， 彼らは「主は 私の 神． 」と 言う．
  1. また， 「あなたの 胸にあるこの 傷はどうしたのか 」と 問われると， 「それは 友人の 家で 受けたものだ 」と 答えるであろう．
  2. 劍よ， 起きよ， わたしの 羊飼いに 立ち 向かえ ／わたしの 同僚であった 男に 立ち 向かえと ／万軍の 主は 言われる． 羊飼いを 擊て， 羊の 群れは 散らされるがよい． わたしは， また 手を 返して 小さいものを 擊つ．
  3. この 地のどこでもこうなる， と 主は 言われる． 三分の 二は 死に 絶え， 三分の 一が 殘る．
  4. この 三分の 一をわたしは 火に 入れ ／銀を 精鍊するように 精鍊し ／金を 試すように 試す． 彼がわが 名を 呼べば， わたしは 彼に 答え ／「彼こそわたしの 民 」と 言い ／彼は， 「主こそわたしの 神 」と 答えるであろう．
 
 
  1. 見よ． 主の 日が 來る． その 日， あなたから 分捕った 物が， あなたの 中で 分けられる．
  2. わたしは， すべての 國¿を 集めて， エルサレム を 攻めさせる． 町は 取られ， 家¿は 略奪され， 婦女は 犯される． 町の 半分は 捕囚となって 出て 行く． しかし， 殘りの 民は 町から 斷ち 滅ぼされない．
  3. 主が 出て 來られる． 決戰の 日に 戰うように， それらの 國¿と 戰われる．
  4. その 日， 主の 足は， エルサレム の 東に 面する オリ ― ブ 山の 上に 立つ． オリ ― ブ 山は， その 眞中で 二つに 裂け， 東西に 延びる 非常に 大きな 谷ができる． 山の 半分は 北へ 移り， 他の 半分は 南へ 移る．
  5. 山¿の 谷が アツァル にまで 達するので， あなたがたは， わたしの 山¿の 谷に 逃げよう． ユダ の 王 ウジヤ の 時， 地震を 避けて 逃げたように， あなたがたは 逃げよう． 私の 神， 主が 來られる． すべての 聖徒たちも 主とともに 來る．
  1. 見よ， 主の 日が 來る． かすめ 取られたあなたのものが ／あなたの 中で 分けられる 日が．
  2. わたしは 諸國の 民をことごとく 集め ／ エルサレム に 戰いを 挑ませる． 都は 陷落し， 家は 略奪され ／女たちは 犯され， 都の 半ばは 捕囚となって 行く． しかし， 民の 殘りの 者が ／都から 全く 斷たれることはない．
  3. 戰いの 日が 來て， 戰わねばならぬとき ／主は 進み 出て， これらの 國¿と 戰われる．
  4. その 日， 主は 御足をもって ／ エルサレム の 東にある ／ オリ ― ブ 山の 上に 立たれる． オリ ― ブ 山は 東と 西に 半分に 裂け ／非常に 大きな 谷ができる． 山の 半分は 北に 退き， 半分は 南に 退く．
  5. あなたたちはわが 山の 谷を 通って 逃げよ． 山あいの 谷は アツァル にまで 達している． ユダ の 王 ウジヤ の 時代に ／地震を 避けて 逃れたように 逃げるがよい． わが 神なる 主は， 聖なる 御使いたちと 共に ／あなたのもとに 來られる．
  1. その 日には， 光も， 寒さも， 霜もなくなる．
  2. これはただ 一つの 日であって， これは 主に 知られている． ¿も 夜もない． 夕暮れ 時に， 光がある．
  3. その 日には， エルサレム から 湧き 水が 流れ 出て， その 半分は 東の 海に， 他の 半分は 西の 海に 流れ， 夏にも 冬にも， それは 流れる．
  4. 主は 地のすべての 王となられる． その 日には， 主はただひとり， 御名もただ 一つとなる．
  5. 全土は ゲバ から エルサレム の 南 リモン まで， アラバ のように 變わる． エルサレム は 高められ， もとの 所にあって， ベニヤミン の 門から 第一の 門まで， 隅の 門まで， また ハナヌエル のやぐらから 王の 酒ぶねのところまで， そのまま 殘る．
  1. その 日には， 光がなく ／冷えて， 凍てつくばかりである．
  2. しかし， ただひとつの 日が 來る． その 日は， 主にのみ 知られている． そのときは ¿もなければ， 夜もなく ／夕べになっても 光がある．
  3. その 日， エルサレム から 命の 水が 湧き 出で ／半分は 東の 海へ， 半分は 西の 海へ 向かい ／夏も 冬も 流れ 續ける．
  4. 主は 地上をすべて 治める 王となられる． その 日には， 主は 唯一の 主となられ ／その 御名は 唯一の 御名となる．
  5. ゲバ から エルサレム の 南の リモン まで， 全土は 低地となる． しかし， エルサレム は ベニヤミン の 門から 昔の 門の 區域を 經て， 角の 門に 至るまで， また ハナンエル の 塔から 王の 酒ぶねに 至るまで， その 高い 位置にとどまり，
  1. そこには 人¿が 住み， もはや 絶滅されることはなく， エルサレム は 安らかに 住む．
  2. 主は， エルサレム を 攻めに 來るすべての 國¿の 民にこの 災害を 加えられる． 彼らの 肉をまだ 足で 立っているうちに 腐らせる． 彼らの 目はまぶたの 中で 腐り， 彼らの 舌は 口の 中で 腐る．
  3. その 日， 主は， 彼らの 間に 大恐慌を 起こさせる． 彼らは 互いに 手でつかみ 合い， 互いになぐりかかる．
  4. ユダ も エルサレム に 戰いをしかけ， 回りのすべての 國¿の 財寶は， 金， 銀， 衣服など 非常に 多く 集められる．
  5. 馬， ¿馬， らくだ， ろば， 彼らの 宿營にいるすべての 家畜のこうむる 災害は， 先の 災害と 同じである．
  1. そこに 人¿が 住み 着く． 破滅が 再び 臨むことはなく ／ エルサレム は 安住の 地となる．
  2. 諸國の 民が エルサレム に 兵を 進めてくれば ／疫病で 主はそのすべての 者を 擊たれる． 肉は 足で 立っているうちに 腐り ／目は 眼 ·の 中で 腐り， 舌も 口の 中で 腐る．
  3. その 日， 主の 大いなる 混亂が 彼らに 臨む． 彼らは 互いにつかみ 合い， 手を 振り 上げる．
  4. ユダ も エルサレム で 戰いに 參加する． 周りのあらゆる 國の 富は 集められる ／金， 銀， 衣服も 非常に 多く．
  5. 彼らの 陣營にいる 馬， らば， らくだ， ろばなど ／あらゆる 家畜にも 同じ 疫病が 襲う．
  1. エルサレム に 攻めて 來たすべての 民のうち， 生き 殘った 者はみな， 每年， 万軍の 主である 王を 禮拜し， 假庵の 祭りを 祝うために 上って 來る．
  2. 地上の 諸氏族のうち， 万軍の 主である 王を 禮拜しに エルサレム へ 上って 來ない 氏族の 上には， 雨が 降らない．
  3. もし， エジプト の 氏族が 上って 來ないなら， 雨は 彼らの 上に 降らず， 假庵の 祭りを 祝いに 上って 來ない 諸國の 民を 主が 打つその 災害が 彼らに 下る．
  4. これが， エジプト への 刑罰となり， 假庵の 祭りを 祝いに 上って 來ないすべての 國¿への 刑罰となる．
  5. その 日， 馬の 鈴の 上には， 「主への 聖なるもの 」と 刻まれ， 主の 宮の 中のなべは， 祭壇の 前の 鉢のようになる．
  1. エルサレム を 攻めたあらゆる 國から ／殘りの 者が 皆， 年ごとに 上って 來て ／万軍の 主なる 王を 禮拜し， 假庵祭を 祝う．
  2. 地上の 諸族の 中で， エルサレム に 上って 万軍の 主なる 王を 禮拜しようとしない 者には， 雨が 與えられない．
  3. もし， エジプト の 家族も 上って 來なければ， 假庵祭を 祝うために エルサレム に 上らなかった 諸國の 民が， 主から 受けたと 同じ 疫病に 見舞われることがないと 言えようか．
  4. これこそ， 假庵祭を 祝うために 上って 來なかった エジプト の 受ける 罰であり， またすべての 國の 受ける 罰である．
  5. その 日には， 馬の 鈴にも， 「主に 聖別されたもの 」と 銘が 打たれ， 主の 神殿の 鍋も 祭壇の 前の 鉢のようになる．
  1. エルサレム と ユダ のすべてのなべは， 万軍の 主への 聖なるものとなる． いけにえをささげる 者はみな 來て， その 中から 取り， それで 煮るようになる． その 日， 万軍の 主の 宮にはもう 商人がいなくなる．
  1. エルサレム と ユダ の 鍋もすべて 万軍の 主に 聖別されたものとなり， いけにえをささげようとする 者は 皆やって 來て， それを 取り， それで 肉を 煮る． その 日には， 万軍の 主の 神殿にもはや 商人はいなくなる．
 

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