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365 일독성경 4월 30일 (1)

 

사사기

  본서는 여호수아 이후 왕정 수립 이전까지의 과도기적인 역사를 다루고 있으며, 하나님만이 이스라엘의 궁극적인 사사요, 구원자이심을 보여 주고 있다. 이스라엘은 군사적으로 가나안을 정복했지만, 가나안 문화와 종교의 영향으로 타락의 길로 들어서게 되었고 이에 대한 하나님의 징계로 이방 민족의 압제에 시달리는 혼란의 시기를 지냈다.

  본서는 사사 시대 이스라엘의 반복되는 역사적 상황을 묘사하고 있다. 이스라엘의 타락과 그로 말미암은 이방 국가로부터의 압제와 종살이, 이스라엘의 각성과 회개를 통해 하나님께서 사사를 세워 구원하시는 사건이 반복되고 있으며, 영적 타락으로 인한 이스라엘의 도덕적, 사회적 타락상을 기록함으로써 왕정의 필요성을 제기하고 있다.

 

 

사사기 1:1-2:23

 여호수아 사후, 미정복 지역을 정복하기 위해 유다 지파는 시므온과 연합하여 전쟁을 수행했고 여기서 옷니엘이 큰 활약을 했다. 나머지 지파들도 정복 활동에 나섰으나 대부분 실패하고 가나안 족속들과 타협하여 함께 살면서 그들의 우상을 섬겼다. 이러한 때에 하나님의 사자가 보김에 나타나 이스라엘의 불순종을 책망하며 그들이 쫓아내지 못한 자들로 말미암아 고통당하게 될 것이라고 경고하였다.
  
  계속되는 정복(1:1-1:36)    
 
  1. さて， ヨシュア の 死後， イスラエル 人は 主に 伺って 言った． 「だれが 私たちのために 最初に 上って 行って， カナン 人と 戰わなければならないでしょうか． 」
  2. すると， 主は 仰せられた． 「ユダ が 上って 行かなければならない． 見よ． わたしは， その 地を 彼の 手に 渡した． 」
  3. そこで， ユダ は 自分の 兄弟 シメオン に 言った． 「私に 割り 當てられた 地に 私といっしょに 上ってください． カナン 人と 戰うのです． 私も， あなたに 割り 當てられた 地にあなたといっしょに 行きます． 」そこで シメオン は 彼といっしょに 行った．
  4. ユダ が 上って 行ったとき， 主は カナン 人と ペリジ 人を 彼らの 手に 渡されたので， 彼らは ベゼク で 一万人を 打った．
  5. 彼らは ベゼク で アドニ · ベゼク に 出會ったとき， 彼と 戰って カナン 人と ペリジ 人を 打った．
  1. ところが， アドニ · ベゼク が 逃げたので， 彼らはあとを 追って 彼を 捕え， その 手足の 親指を 切り 取った．
  2. すると， アドニ · ベゼク は 言った． 「私の 食卓の 下で， 手足の 親指を 切り 取られた 七十人の 王たちが， パン くずを 集めていたものだ． 神は 私がしたとおりのことを， 私に 報いられた． 」それから， 彼らは アドニ · ベゼク を エルサレム に 連れて 行ったが， 彼はそこで 死んだ．
  3. また， ユダ 族は エルサレム を 攻めて， これを 取り， 劍の 刃でこれを 打ち 破り， 町に 火をつけた．
  4. その 後， ユダ 族は 山地や ネゲブ や 低地に 住んでいる カナン 人と 戰うために 下って 行った．
  5. ユダ は ヘブロン に 住んでいる カナン 人を 攻めた． ヘブロン の 名は 以前は キルヤテ · アルバ であった． 彼らは シェシャイ と アヒマン と タルマイ を 打ち 破った．
  1. ユダ はそこから 進んで デビル の 住民を 攻めた． デビル の 名は 以前は キルヤテ · セフェル であった．
  2. そのとき カレブ は 言った． 「キルヤテ · セフェル を 打って， これを 取る 者には， 私の 娘 アクサ を 妻として 與えよう． 」
  3. ケナズ の 子で， カレブ の 弟 オテニエル がそれを 取ったので， カレブ は 娘 アクサ を 彼に 妻として 與えた．
  4. 彼女がとつぐとき， オテニエル は 彼女をそそのかして， 畑を 父に 求めることにした． 彼女がろばから 降りたので， カレブ は 彼女に， 「何がほしいのか． 」と 尋ねた．
  5. アクサ は 彼に 言った． 「どうか 私に 祝いの 品を 下さい． あなたは ネゲブ の 地に 私を 送るのですから， 水の 泉を 私に 下さい． 」そこで カレブ は， 上の 泉と 下の 泉とを 彼女に 與えた．
  1. モ ― セ の 義兄弟である ケニ 人の 子孫は， ユダ 族といっしょに， なつめやしの 町から アラデ の 南にある ユダ の 荒野に 上って 行って， 民とともに 住んだ．
  2. ユダ は 兄弟 シメオン といっしょに 行って， ツェファテ に 住んでいた カナン 人を 打ち， それを 聖絶し， その 町に ホルマ という 名をつけた．
  3. ついで， ユダ は ガザ とその 地域， アシュケロン とその 地域， エクロン とその 地域を 攻め 取った．
  4. 主が ユダ とともにおられたので， ユダ は 山地を 占領した． しかし， 谷の 住民は 鐵の 戰車を 持っていたので， ユダ は 彼らを 追い 拂わなかった．
  5. 彼らは モ ― セ が 約束したとおり， ヘブロン を カレブ に 與えたので， カレブ はその 所から アナク の 三人の 息子を 追い 拂った．
  1. ベニヤミン 族は エルサレム に 住んでいた エブス 人を 追い 拂わなかったので， エブス 人は 今日まで ベニヤミン 族といっしょに エルサレム に 住んでいる．
  2. ヨセフ の 一族もまた， ベテル に 上って 行った． 主は 彼らとともにおられた．
  3. ヨセフ の 一族は ベテル を 探った． この 町の 名は 以前は ルズ であった．
  4. 見張りの 者は， ひとりの 人がその 町から 出て 來るのを 見て， その 者に 言った． 「この 町の 出入口を 敎えてくれないか． 私たちは， あなたにまことを 盡くすから． 」
  5. 彼が 町の 出入口を 敎えたので， 彼らは 劍の 刃でこの 町を 打った． しかし， その 者とその 氏族の 者全部は 自由にしてやった．
  1. そこで， その 者は ヘテ 人の 地に 行って， 一つの 町を 建て， その 名を ルズ と 呼んだ． これが 今日までその 名である．
  2. マナセ は ベテ · シェアン とそれに 屬する 村落， タナク とそれに 屬する 村落， ドル の 住民とそれに 屬する 村落， イブレアム の 住民とそれに 屬する 村落， メギド の 住民とそれに 屬する 村落は 占領しなかった． それで， カナン 人はその 土地に 住みとおした．
  3. イスラエル は， 强くなってから， カナン 人を 苦役に 服させたが， 彼らを 追い 拂ってしまうことはなかった．
  4. エフライム は ゲゼル の 住民 カナン 人を 追い 拂わなかった． それで， カナン 人は ゲゼル で 彼らの 中に 住んだ．
  5. ゼブルン は キテロン の 住民と ナハラル の 住民を 追い 拂わなかった． それで， カナン 人は 彼らの 中に 住み， 苦役に 服した．
  1. アシェル は アコ の 住民や， シドン の 住民や， また マハレブ ， アクジブ ， ヘルバ ， アフェク ， レホブ の 住民を 追い 拂わなかった．
  2. そして， アシェル 人は， その 土地に 住む カナン 人の 中に 住みついた． 彼らを 追い 拂わなかったからである．
  3. ナフタリ は ベテ · シェメシュ の 住民や ベテ · アナテ の 住民を 追い 拂わなかった． そして， その 土地に 住む カナン 人の 中に 住みついた． しかし， ベテ · シェメシュ と ベテ · アナテ の 住民は， 彼らのために 苦役に 服した．
  4. エモリ 人は ダン 族を 山地のほうに 壓迫した． エモリ 人は， なにせ， 彼らの 谷に 降りて 來ることを 許さなかった．
  5. こうして， エモリ 人は ハル ·へ レス と， アヤロン と， シャアルビム に 住みとおした． しかし， ヨセフ の 一族が 勢力を 得るようになると， 彼らは 苦役に 服した．
  1. エモリ 人の 國境は アクラビム の 坂から， セラ を 經て， 上のほうに 及んだ．
 
  이스라엘의 타락(2:1-2:23)    
 
  1. さて， 主の 使いが ギルガル から ボキム に 上って 來て 言った． 「わたしはあなたがたを エジプト から 上らせて， あなたがたの 先祖に 誓った 地に 連れて 來て 言った． 『わたしはあなたがたとの 契約を 決して 破らない．
  2. あなたがたはこの 地の 住民と 契約を 結んではならない． 彼らの 祭壇を 取りこわさなければならない． 』ところが， あなたがたはわたしの 聲に 聞き 從わなかった． なぜこのようなことをしたのか．
  3. それゆえわたしは 言う． 『わたしはあなたがたの 前から 彼らを 追い 出さない． 彼らはあなたがたの 敵となり， 彼らの 神¿はあなたがたにとってわなとなる． 』」
  4. 主の 使いがこれらのことばを イスラエル 人全體に 語ったとき， 民は 聲をあげて 泣いた．
  5. それで， その 場所の 名を ボキム と 呼んだ． 彼らはその 場所で 主にいけにえをささげた．
  1. ヨシュア が 民を 送り 出したので， イスラエル 人はそれぞれ 地を 自分の 相續地として 占領するために 出て 行った．
  2. 民は， ヨシュア の 生きている 間， また， ヨシュア のあとまで 生き 殘って 主が イスラエル に 行なわれたすべての 大きなわざを 見た 長老たちの 生きている 間， 主に 仕えた．
  3. 主のしもべ， ヌン の 子 ヨシュア は 百十歲で 死んだ．
  4. 人¿は 彼を， エフライム の 山地， ガアシュ 山の 北にある 彼の 相續の 地境 ティムナテ · ヘレス に 葬った．
  5. その 同世代の 者もみな， その 先祖のもとに 集められたが， 彼らのあとに， 主を 知らず， また， 主が イスラエル のためにされたわざも 知らないほかの 世代が 起こった．
  1. それで， イスラエル 人は 主の 目の 前に 惡を 行ない， バアル に 仕えた．
  2. 彼らは， エジプト の 地から 自分たちを 連れ 出した 父祖の 神， 主を 捨てて， ほかの 神¿， 彼らの 回りにいる 國¿の 民の 神¿に 從い， それらを 拜み， 主を 怒らせた．
  3. 彼らが 主を 捨てて， バアル と アシュタロテ に 仕えたので，
  4. 主の 怒りが イスラエル に 向かって 燃え 上がり， 主は 彼らを 略奪者の 手に 渡して， 彼らを 略奪させた． 主は 回りの 敵の 手に 彼らを 賣り 渡した． それで， 彼らはもはや， 敵の 前に 立ち 向かうことができなかった．
  5. 彼らがどこへ 出て 行っても， 主の 手が 彼らにわざわいをもたらした． 主が 告げ， 主が 彼らに 誓われたとおりであった． それで， 彼らは 非常に 苦しんだ．
  1. そのとき， 主はさばきつかさを 起こして， 彼らを 略奪する 者の 手から 救われた．
  2. ところが， 彼らはそのさばきつかさにも 聞き 從わず， ほかの 神¿を 慕って 淫行を 行ない， それを 拜み， 彼らの 先祖たちが 主の 命令に 聞き 從って 步んだ 道から， またたくまにそれて， 先祖たちのようには 行なわなかった．
  3. 主が 彼らのためにさばきつかさを 起こされる 場合は， 主はさばきつかさとともにおられ， そのさばきつかさの 生きている 間は， 敵の 手から 彼らを 救われた． これは， 壓迫し， 苦しめる 者のために 彼らがうめいたので， 主があわれまれたからである．
  4. しかし， さばきつかさが 死ぬと， 彼らはいつも 逆戾りして， 先祖たちよりも， いっそう 墮落して， ほかの 神¿に 從い， それに 仕え， それを 拜んだ． 彼らはその 行ないや， 頑迷な 生き 方を 捨てなかった．
  5. それで， 主の 怒りが イスラエル に 向かって 燃え 上がった． 主は 仰せられた． 「この 民は， わたしが 彼らの 先祖たちに 命じたわたしの 契約を 破り， わたしの 聲に 聞き 從わなかったから，
  1. わたしもまた， ヨシュア が 死んだとき 殘していた 國民を， 彼らの 前から 一つも 追い 拂わない．
  2. 彼らの 先祖たちが 主の 道を 守って 步んだように， 彼らもそれを 守って 步むかどうか， これらの 國民によって イスラエル を 試みるためである． 」
  3. こうして， 主はこれらの 國民をただちに 追い 出さないで， 殘しておき， ヨシュア の 手に 渡されなかったのである．
 
  사사(士師, 2:16)  원어적 의미는 ‘재판관’이며, 왕이 없는 부족 사회의 정치적, 군사적 지도자를 의미함  
  패괴(悖乖, 2:19)  부패하여 타락함  

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장   대역


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