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365 일독성경 7월 17일 (2)

 

로마서 4:1-4:12

 바울은 아브라함이 의롭다함을 받은 것은 그의 신실한 믿음 때문이며, 행위나 할례로는 결코 의를 얻을 수 없음을 논증하였다.
  
  아브라함의 믿음(4:1-4:12)    
 
  1. それでは， 肉による 私たちの 先祖 アブラハム のばあいは， どうでしょうか．
  2. もし アブラハム が 行ないによって 義と 認められたのなら， 彼は 誇ることができます． しかし， 神の 御前では， そうではありません．
  3. 聖書は 何と 言っていますか． 「それで アブラハム は 神を 信じた． それが 彼の 義と 見なされた． 」とあります．
  4. ¿く 者のばあいに， その 報酬は 惠みでなくて， 當然支拂うべきものとみなされます．
  5. 何の ¿きもない 者が， 不敬 ·な 者を 義と 認めてくださる 方を 信じるなら， その 信仰が 義とみなされるのです．
  1. 우리 민족의 조상 아브라함의 경우는 어떠했습니까?
  2. 만일 아브라함이 자기 공로로 하느님과 올바른 관계를 얻었다면 과연 자랑할 만도 합니다. 그러나 그는 하느님 앞에서 자랑할 것이 없었습니다.
  3. 성서에 "아브라함은 하느님을 믿었고 하느님께서는 그의 믿음을 보시고 그를 올바른 사람으로 인정해 주셨다." 하지 않았습니까?
  4. 공로가 있는 사람이 받는 보수는 자기가 마땅히 받을 품삯을 받는 것이지 결코 선물로 받는 것은 아닙니다.
  5. 그러나 아무 공로가 없는 사람이라도 하느님을 믿으면 믿음을 통해서 하느님과 올바른 관계를 얻게 됩니다. 하느님께서는 비록 죄인일지라도 올바른 사람으로 인정하실 수 있는 분이십니다.
  1. ダビデ もまた， 行ないとは 別の 道で 神によって 義と 認められる 人の 幸いを， こう 言っています．
  2. 「不法を 赦され， 罪をおおわれた 人たちは， 幸いである．
  3. 主が 罪を 認めない 人は 幸いである． 」
  4. それでは， この 幸いは， 割禮のある 者にだけ 與えられるのでしょうか． それとも， 割禮のない 者にも 與えられるのでしょうか． 私たちは， 「アブラハム には， その 信仰が 義とみなされた． 」と 言っていますが，
  5. どのようにして， その 信仰が 義とみなされたのでしょうか． 割禮を 受けてからでしょうか． まだ 割禮を 受けていないときにでしょうか． 割禮を 受けてからではなく， 割禮を 受けていないときにです．
  1. 그래서 다윗도 선행과는 관계없이 하느님께로부터 올바른 사람으로 인정받은 사람의 행복을 이렇게 읊었습니다.
  2. "하느님께서 잘못을 용서해 주시고 죄를 덮어두신 사람들은 행복하다.
  3. 주께서 죄없다고 인정해 주시는 사람도 행복하다."
  4. 이러한 행복은 할례를 받은 사람만이 누리는 것입니까? 그렇지 않으면 할례를 받지 않은 사람도 누리는 것입니까? 우리는 앞에서 "하느님께서는 아브라함의 믿음을 보시고 그를 올바른 사람으로 인정해 주셨다." 하였습니다.
  5. 언제 그렇게 되었습니까? 그가 할례를 받은 후입니까? 받기 전입니까? 할례를 받은 후가 아니라 받기 전의 일입니다.
  1. 彼は， 割禮を 受けていないとき 信仰によって 義と 認められたことの 證印として， 割禮というしるしを 受けたのです． それは， 彼が， 割禮を 受けないままで 信じて 義と 認められるすべての 人の 父となり，
  2. また 割禮のある 者の 父となるためです． すなわち， 割禮を 受けているだけではなく， 私たちの 父 アブラハム が 無割禮のときに 持った 信仰の 足跡に 從って 步む 者の 父となるためです．
  1. 아브라함은 할례를 받기 전에 믿음을 통해서 하느님과 올바른 관계를 가지게 되었습니다. 그 뒤 그것을 확인하는 표로 그는 할례를 받았던 것입니다. 이리하여 할례를 받지 않고도 믿음으로써 올바른 사람이라고 인정받은 모든 사람의 조상이 되었습니다.
  2. 또 아브라함은 할례받은 사람들의 조상이기도 합니다. 여기서 할례받은 사람들이란 그저 할례를 받는 데 그치지 않고 우리 조상 아브라함이 할례받기 전에 보여준 믿음을 본받아 사는 사람들을 가리킵니다.
 

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