- In this confidence I intended at first to come to you, so that you might twice receive a blessing;
- that is, to pass your way into Macedonia, and again from Macedonia to come to you, and by you to be helped on my journey to Judea.
- Therefore, I was not vacillating when I intended to do this, was I? Or what I purpose, do I purpose according to the flesh, so that with me there will be yes, yes and no, no at the same time?
- But as God is faithful, our word to you is not yes and no.
- For the Son of God, Christ Jesus, who was preached among you by us--by me and Silvanus and Timothy--was not yes and no, but is yes in Him.
|
- この 確信をもって， わたしたちはもう 一度惠みを 得させたいので， まずあなたがたの 所に 行き，
- それからそちらを 通って マケドニヤ におもむき， そして 再び マケドニヤ からあなたがたの 所に 歸り， あなたがたの 見送りを 受けて ユダヤ に 行く 計畵を 立てたのである．
- この 計畵を 立てたのは， 輕率なことであったであろうか． それとも， 自分の 計畵を 肉の 思いによって 計畵したため， わたしの「しかり， しかり 」が 同時に「否， 否 」であったのだろうか．
- 神の 眞實にかけて 言うが， あなたがたに 對するわたしの 言葉は， 「しかり 」と 同時に， 「否 」というようなものではない．
- なぜなら， わたしたち， すなわち， わたしと シルワノ と テモテ とが， あなたがたに 宣べ 傳えた 神の 子 キリスト · イエス は， 「しかり 」となると 同時に「否 」となったのではない． そうではなく， 「しかり 」が イエス において 實現されたのである．
|
365 일독성경 8월 27일 (2)
변경